Apparence
अ a
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॰अल -ala forme des agt.
॰अन -ana forme des noms verbaux d'action n. et des a. ayant parfois valeur d'agent; cf. yuc.
॰अना -anā forme des noms de causes f.
॰अनीय -anīya forme des pfp. d'obligation ou de nécessité.
॰अस् -as forme des s. n.
॰अत् -at forme des ppr. actifs (parasmaipada).
॰अथु -athu forme des s. d'état.
अ a var. an_1 pf. privatif ou négatif; forme des substantifs composés; (rare) devant une forme verbale, donne un sens de blâme | gr. α, αν; lat. in; ang. un; fr. a, an.
apacasi tu ne sais pas cuisiner.
apacasi tu ne sais pas cuisiner.
अंस aṃsa m. épaule; omoplate | coin d'un quadrilatère | du. aṃsau soc. les deux angles d'un autel | lat. umerus; all. amsa.
अंश aṃśa [act. aś_1] m. (ce qu'on obtient) part, partie, portion, division, part d'héritage | lit. tome d'un ouvrage | myth. véd. np. d'Aṃśa «Dispensateur», radieux [āditya] mineur personnifiant la rétribution divine — ifc. un petit peu de, un zeste de — v. [11] pr. (aṃśayati) diviser, distribuer.
aṃśena avatṝ myth. [«descendre partiellement»] se dit de Viṣṇu incarnant une partie de Lui-même sur Terre comme avatāra; cf. kalā.
aṃśena avatṝ myth. [«descendre partiellement»] se dit de Viṣṇu incarnant une partie de Lui-même sur Terre comme avatāra; cf. kalā.
aṃśumat [-mat] a. m. n. f. aṃśumatī radieux, rayonnant — m. le Soleil | myth. np. du roi Aṃśumān «Rayonnant», fils d'Asamañjā, père de Dilīpa_1; il découvrit les cendres des 60000 fils de son grand père Sagara, et obtint de Kapila que son petit-fils Bhagīratha puisse les purifier par la descente du Gange.
aṃśu
aṃśu
अण् aṇ nota. gram. suffixe primaire [kṛt_2] dénotant l'activité (ifc.).
अणहिलपाटक aṇahilapāṭaka n. géo. np. de la ville d'Aṇahilapāṭaka, ancienne capitale de la dynastie Cāpa, fondée en 746 par Vanarāja; après 974 capitale des Solaṅkī; pillée en 1024 par Mahmud de Ghazni; capitale de Siddharāja au 12⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle; mod. Pāṭan au Gujarāt.
अणिमन् aṇiman [aṇu-man] m. ténuité; atome; maigreur | phil. [yoga] le pouvoir de rapetisser, un aṣṭasiddhi.
aṇuvrata [vrata] n. pl. jn. les 5 vœux mineurs d'un disciple jaina: non-violence [ahiṃsā], sincérité [satya], probité [asteya], chasteté [brahmacarya], et non-attachement [aparigraha].
aṇuvratapañcaka jn. liste des 5 vœux du jaina.
aṇuvratapañcaka jn. liste des 5 vœux du jaina.
अष्ट aṣṭa iic. de aṣṭan.
अष्टा aṣṭā iic. de aṣṭan.
अष्टादश aṣṭādaśa iic. de aṣṭādaśan.
aṣṭādaśākṣaramantra [mantra] n. mantra de 18 syllabes utilisé not. pour le culte de Jagannātha (klīṃ kṣṇāya govindāya gopījanavallabhāya svāhā).
aṣṭādaśākṣara
aṣṭādaśa
aṣṭādaśākṣara
aṣṭādaśa
aṣṭādhyāyī [adhyāyī] f. gram. np. de l'Aṣṭādhyāyī «Octopartite», grammaire [śabdānuśāsana] en huit chapitres de Pāṇini, composée vers-350.
aṣṭāṅgamārga [mārga] m. bd. «chemin en 8 étapes» menant à l'abolition de la souffrance, selon l'enseignement de Buddha: la compréhension droite [samyagdṛṣṭi], l'intention droite [samyaksaṅkalpa], la parole droite [samyagvāc], la conduite droite [samyakkarmānta], le mode de vie approprié [samyagājīva], l'effort correct [samyagvyāyāma], l'attention juste [samyaksmṛti], et la méditation correcte [samyaksamādhi]; cf. āryamārga.
aṣṭāṅgayoga [yoga] m. soc. les 8 pratiques ou étapes du rājayoga, codifiées par Patañjali_2: le contrôle de soi [yama_1], la discipline morale [niyama], le contrôle de son corps [āsana], la discipline du souffle [prāṇāyāma], la rétraction des sens [pratyāhāra], la fixation de la pensée [dhāraṇā], la méditation [dhyāna] (ou qqf. tarka ou vīkṣaṇa) et la communion spirituelle ou enstase [samādhi].
aṣṭāvakra [vakra] m. myth. [AG.] np. du jeune mystique Aṣṭāvakra «Estropié huit fois», fils du brâhmane Kahoḍa; encore dans le ventre de sa mère, il écoutait son père réciter le Veda, et le corrigeait lorsqu'il faisait une erreur; son père le maudit, et il naquit infirme; à l'âge de 12 ans il alla à la cour de Janakarāja pour l'instruire sur la nature du Soi [ātman]; il obtint de retrouver son père, et redressa son corps en faisant un bain sacré.
aṣṭāvakragītā [gītā] f. lit. np. de l'Aṣṭāvakragītā [AG.], poème mystique de la philosophie advaita, composé par un maître anonyme de l'école de Śaṅkara_1; on l'appelle aussi Aṣṭāvakrasaṃhitā.
aṣṭacatvāriṃśat [catvāriṃśat] f. 48.
aṣṭadiggaja [diggaja] m. myth. les 8 éléphants soutenant les points cardinaux | hist. les 8 poètes Telugu de la cour de l'empereur Kṛṣṇadeva Rāya; cf. Bhuvanavijaya.
अष्टक aṣṭaka [aṣṭa-ka] a. m. n. f. aṣṭikā 8-partite — n. catégorie de 8 objets | lit. not. poème en 8 vers; cf. Madhurāṣṭaka | livre en 8 chapitres [adhyāya]; not. Aṣṭādhyāyī; le Ṛgveda en comporte 8 — m. myth. np. du rājarṣi Aṣṭaka, fils de Viśvāmitra et Mādhavī; il effectua un grand sacrifice de cheval [aśvamedha] où tous les rois furent conviés; il emmena au ciel dans son char volant ses trois frères aînés Vasumanā, Pratardana et Śibi; rencontrant en vol le sage Nārada, ils l'invitèrent à bord; Aṣṭaka lui demanda qui devraient-ils abandonner si seulement quatre d'entre eux étaient autorisés à monter au Ciel, et Nārada répondit Aṣṭaka, pour s'être vanté du don de ses vaches; si seulement trois, ce serait Pratardana, pour n'avoir pas donné son cheval à un brâhmane; si seulement deux, ce serait Vasumanā, pour s'être glorifié de son char fleuri; mais si un seul était autorisé à aller au Ciel, ce serait Śibi, qui à la demande d'un brâhmane tua son fils unique Bṛhadgarbha pour lui servir de repas — f. aṣṭakā 8⟨sup⟩e⟨/sup⟩ jour après la pleine lune | soc. oblation de ce jour, un pākayajña; on y sacrifie un animal aux mânes [śrāddha].
aṣṭama [-ma] a. m. n. f. aṣṭamī ord. huitième — f. aṣṭamī le 8⟨sup⟩e⟨/sup⟩ jour d'un demi-cycle lunaire [pakṣa] | soc. ce jour est favorable, et occasion de fêtes; cf. not. aśokāṣṭamī, gopāṣṭamī, janmāṣṭamī, jyaiṣṭhāṣṭamī, bhīṣmāṣṭamī, bhairavāṣṭamī.
aṣṭamaṅgala [maṅgala] n. soc. collection de 8 objets de bon augure; not. le brâhmane, la vache, le feu, l'or, le ghee, le soleil, l'eau et le roi; ou bien le lion, le taureau, l'éléphant, le pot à eau, l'éventail, le drapeau, le tambour et la lampe; dans la religion jaïne, on doit dessiner les 8 symboles avec des grains de riz devant l'icône d'un tīrthaṅkara avant de lui rendre hommage; dans la tradition digambara ces symboles sont: le parasol [chattra], la bannière [dhvaja], le pot à eau [kalaśa], le chasse-mouche [cāmara], le miroir [darpaṇa], le trône [bhadrāsana] et l'éventail; dans la tradition śvetāmbara ils sont: le svastika, le śrīvatsa, le nandyāvarta, la lampe vardhamānaka, le trône, le pot à eau, le miroir et la paire de poissons [mīnayugala].
aṣṭapraharī [prahara] f. soc. [8×3=24] festival de chant sacré [saṃkīrtana] et de danse durant 24 h (not. pour dolāpūrṇimā) | cérémonie de 24 h de libation d'eau lustrale sur le liṅga d'un sanctuaire par une épouse pour prier longue vie pour son mari (not. durant śivarātri).
aṣṭasiddhi [siddhi] f. phil. [yoga] l'un des 8 pouvoirs surnaturels d'un siddha_1 ou de Śiva: aṇiman le pouvoir de rapetisser, mahiman le pouvoir de grandir, laghiman le pouvoir de se rendre léger et de léviter, kāmāvasāyitā le pouvoir d'éteindre ses passions, prākāmya la toute-puissance, vaśitva la volonté irrésistible, prāpti la supraperception, et īśitva la suprématie divine.
aṇimā laghimā prāptiḥ prākāmyam mahimā tathā | īśitvaṃ ca vaśitvaṃ ca tathā kāmāvasāyitā | (śloka mnémotechnique).
aṇimā laghimā prāptiḥ prākāmyam mahimā tathā | īśitvaṃ ca vaśitvaṃ ca tathā kāmāvasāyitā | (śloka mnémotechnique).
अषाढ aṣāḍha [a-sāḍha] a. m. n. f. aṣāḍhā invincible — f. aṣāḍhā soc. première brique [iṣṭakā] de l'agnicayana | pl. astr. np. des Aṣāḍhās «les Invincibles»; cf. Uttarāṣāḍhās, Pūrvāṣāḍhās.
√ अट् aṭ v. [1] pr. (aṭati) pp. (aṭita) pf. (pari) aller çà et là, errer; partir à l'aventure — int. md. (aṭāṭyate) errer sans fin.
mṛgayāṃ aṭ chasser.
mṛgayāṃ aṭ chasser.
आदाय ādāya_2 [abs. ādā] ind. ayant pris; ayant reçu — prép. avec.
आम् ām_1 interj. ah! oui!
आप्री āprī_2 [āprī_1] f. soc. véd. prière conciliatoire rituelle du sacrifice védique, invocation d'un aspect d'Agni | pl. āpryas soc. les invocations ou aspects d'Agni; leur liste dépend des écoles de rituel; par ex. Vaiśvānara «Celui qui est à tous les hommes», épith. du Soleil ou du feu āhavanīya; Tanūnapāt l'«Auto-engendré»; Narāśaṃsa «Louange des hommes»; Mātariśvā «Qui enfle dans la mère».
आस् ās_1 interj. (surprise joyeuse ou déplaisante) ah! | holà!
√ आस् ās_2 v. [2] pr. md. (āste) pft. (āsām) aor. [5] (āsiṣṭa) fut. (āsiṣyate) pp. (āsita) ppr. (āsīna) abs. (āsitvā, -āsya) inf. (āsitum) pf. (adhi, anu, upa, sam) s'asseoir, être assis; se trouver; s'établir, rester; résider | continuer, pratiquer; être en train de [abs.] | aboutir à [dat.] — ps. (āsyate) être assis — ca. (āsayati) placer | gr. ησται.
āstām interj. soit, assez.
āsyatām adr. asseyez-vous (ps. imp. «qu'il s'asseye»).
āsāṃ cakre s'étant assis.
juhvata āsate ils ont l'habitude de sacrifier.
āstām interj. soit, assez.
āsyatām adr. asseyez-vous (ps. imp. «qu'il s'asseye»).
āsāṃ cakre s'étant assis.
juhvata āsate ils ont l'habitude de sacrifier.
आस् ās_3 n. bouche, visage | lat. os.
āsā var. āsayā i. adv. devant ses propres yeux; en personne | de vive voix.
āsā var. āsayā i. adv. devant ses propres yeux; en personne | de vive voix.
आसाद्य āsādya_1 [abs. āsād] ind. ayant rencontré — prép. à cause de, pour.
आसु āsu_1 [loc. pl. iyam] ind. dans ces.
आशी āśī_1 iic. de āśis_2.
आशिस् āśis_2 f. crochet (de serpent).
अब् ab iic. de ap.
अभाव abhāva [a-bhāva] m. non existence; absence, manque | destruction, mort | phil. [mīmāṃsā] moyen de connaissance [pramāṇa] postulant que ce que nous n'avons pas le moyen de connaître n'existe pas, par appel au bon sens | phil. [nyāya] négation en tant qu'absence.
abhāvapratinidhidravya méd. substance de remplacement pour un composé indisponible.
abhāvapratinidhidravya méd. substance de remplacement pour un composé indisponible.
abhaṅgaśleṣa [śleṣa] m. lit. ambiguité d'interprétation sans division de mots; opp. sabhaṅgaśleṣa.
abhaṅga
abhaṅga
अभि abhi prép. vers; au sujet de, à propos de — pf. vers, contre | supérieur à, intense; suprême | gr. αμφι; lat. ambi; all. um.
abhyagni adv. en direction du feu.
abhyagni adv. en direction du feu.
अभिधा abhidhā_2 [agt. abhidhā_1] f. désignation, nom; dénotation; syn. ākhyā_2 | gram. dénotation directe, sens littéral d'un mot; il précède les métaphores et autres sens secondaires [guṇavṛtti]; opp. vyañjanā.
viśeṣyaṃ nābhidhā gacchet kṣīṇaśaktir viśeṣaṇe [Kumārila] La dénotation n'est pas une référence, son pouvoir expressif s'épuise dans la spécification.
viśeṣyaṃ nābhidhā gacchet kṣīṇaśaktir viśeṣaṇe [Kumārila] La dénotation n'est pas une référence, son pouvoir expressif s'épuise dans la spécification.
अभिधान abhidhāna [act. abhidhā_1] n. désignation, nom | gram. expression (morphologique d'un kāraka) | soc. «nom» d'un mantra, exprimant son but; syn. sādhyanāma — ifc. qui a pour nom | lit. glossaire, vocabulaire de.
abhidhānacintāmaṇi [cintāmaṇi] m. lit. np. de l'Abhidhānacintāmaṇi «Trésor de noms», dictionnaire/thesaurus [nāmamālā] dû à Hemacandra.
abhidhāna
abhidhāna
abhidhāvṛttimātṛkā [vṛtti-mātṛkā] f. lit. np. de l'Abhidhāvṛttimātṛkā «Fondamentaux de la fonction dénotative», ouvrage de rhétorique dû à Mukula Bhaṭṭa; il ne reconnaît que deux modes de signification, le sens littéral [mukhyārtha] et le sens figuratif [lakṣaṇa], niant l'autonomie du sens suggéré [vyañjanā] postulée par Ānandavardhana avec le concept de dhvani.
abhidhā_2
abhidhā_2
abhidharmahṛdaya [hṛdaya] n. lit. np. de l'Abhidharmahṛdaya_1, premier condensé de la doctrine bd. vaibhāṣika, dû à Dharmottara_1 | lit. np. de l'Abhidharmahṛdaya_2, version étendue due à Upaśānta.
abhidharma
abhidharma
abhidharmakośa [kośa] m. lit. np. de l'Abhidharmakośa ou Abhidharmakośabhāṣya «Compendium de philosophie», ouvrage bd. majeur de l'école nordique du Hīnayāna en sanskrit, dû à Vasubandhu; il révise le Saṃyuktābhidharmahṛdaya de Dharmatrāta.
abhidharmakośabhāṣya [bhāṣya] n. lit. texte de l'Abhidharmakośa de Vasubandhu (vers 380); il se compose d'une glose [bhāṣya] et de strophes [kārikās]; Yaśomitra en fit un commentaire [vyākhyā_2].
abhidharmakośavyākhyā [vyākhyā_2] f. lit. np. de l'Abhidharmakośavyākhyā, commentaire de l'Abhidharmakośa dû à Yaśomitra.
abhidharmakośa
abhidharmakośa
abhigamana [-na] n. approche, visite | soc. l'approche de la divinité, un pañcopāsana selon Rāmānuja; on nettoie et on purifie de bouse de vache son chemin d'accès.
abhigama
abhigama
अभी abhī_3 iic. de abhi.
अभीप्स् abhīps [dés. abhyāp] v. [1] pr. (abhīpsati) pr. md. (abhīpsate) pp. (abhīpsita) rechercher, désirer, souhaiter.
अभिजित् abhijit [agt. abhiji] a. m. n. f. victorieux | né sous le signe de Véga — m. astr. np. d'Abhijit «Victorieux», 20⟨sup⟩e⟨/sup⟩ astérisme lunaire [nakṣatra], corr. à l'étoile Véga de la Lyre; Brahmā y préside; son symbole est une noix | astr. nom du 8⟨sup⟩e⟨/sup⟩ moment de la journée [muhūrta], vers midi.
अभिज्ञ abhijña [agt. abhijñā] a. m. n. f. abhijñā expérimenté, connaisseur; habile | qui connaît, familier de ⟨g. iic.⟩ — f. abhijñā souvenir, rappel | bd. faculté supernaturelle du Buddha; on en compte cinq: pouvoir de se montrer sous une forme quelconque, audition ou vue à distance quelconque, influence sur les pensées d'une personne, connaissance de son état et de ses antécédents | pali abhiññā.
abhilaṣitārthacintāmaṇi [cintāmaṇi] m. lit. np. de l'Abhilaṣitārthacintāmaṇi, épith. de l'œuvre encyclopédique Mānasollāsa «Joyau qui satisfait tous les désirs».
abhilaṣita
abhilaṣita
अभिमन्यु abhimanyu [abhiman] m. myth. [Mah.] np. du vaillant Abhimanyu «le Fier», fils d'Arjuna et de Subhadrā, et donc appelé Saubhadra; il épousa Uttarā qui lui donna son fils Parīkṣit; au 13⟨sup⟩e⟨/sup⟩ jour de la grande bataille il réussit à pénétrer le puissant retranchement [cakravyūha] de l'armée des Kauravās, tua Lakṣmaṇa_1 fils de Duryodhana, mais fut finalement tué traîtreusement par le fils de Duḥśāsana à l'âge de 16 ans; dans une vie antérieure [pūrvajanman] il avait été Varcā, envoyé des dieux sur Terre pour servir le dharma pendant 16 ans avant de retrouver son père Candra.
abhinandana [-na] n. réjouissement, réjouissance | félicitation, éloge, célébration — m. jn. np. d'Abhinandana «Maître de la félicité», 4⟨sup⟩e⟨/sup⟩ tīrthaṅkara mythique; son corps est doré, le singe est son symbole.
abhinandanam félicitations!
abhinandanagrantha volume en l'honneur d'un maître.
abhinanda
abhinandanam félicitations!
abhinandanagrantha volume en l'honneur d'un maître.
abhinanda
abhinayadarpaṇa [darpaṇa] m. lit. np. de l'Abhinayadarpaṇa «Miroir de gestuelle», manuel de gestuelle attribué à Nandikeśvara_1.
abhinaya
abhinaya
अभिनिवेश abhiniveśa [abhiniviś] m. penchant, obsession, désir ardent; affection envers, dévotion envers ⟨loc. iic.⟩ | détermination, opiniâtreté, obstination; projet | phil. [yoga] attachement à l'existence; cf. abhiniveśakleśa.
अभिन्न abhinna [a-bhinna] a. m. n. f. abhinnā non divisé, non brisé; ininterrompu | inchangé, invariable; constant | math. entier (nombre) | non différent de ⟨abl. iic.⟩ | gram. qui n'est autre que (pour faire la paraphrase d'un rôle sémantique qui pourrait ne pas être exprimé explicitement).
kleśaleśairabhinna pas fatigué le moins du monde.
kleśaleśairabhinna pas fatigué le moins du monde.
abhisamayālaṅkāra [alaṅkāra] m. bd. np. de l'Abhisamayālaṅkāra «Présentation de la claire compréhension», commentaire de la Prajñāpāramitā.
abhisamayālaṅkāranāmaprajñāpāramitopadeśaśāstra lit. np. de l'Abhisamayālaṅkāranāmaprajñāpāramitopadeśaśāstra, texte de Maitreyanātha.
abhisamaya
abhisamayālaṅkāranāmaprajñāpāramitopadeśaśāstra lit. np. de l'Abhisamayālaṅkāranāmaprajñāpāramitopadeśaśāstra, texte de Maitreyanātha.
abhisamaya
अभिसंबन्ध abhisaṃbandha var. abhisambandha [abhisaṃbandh] m. relation avec ⟨i.⟩; lien (not. sexuel) | gram. ordre des mots dans la phrase.
अभिसंधा abhisaṃdhā_2 var. abhisandhā_2 [abhisaṃdhā_1] ifc. f. affirmation, parole.
pratijñābhisaṃdhāṃpālayati il tient sa parole.
pratijñābhisaṃdhāṃpālayati il tient sa parole.
अभिवादन abhivādana [act. abhivād] n. soc. acte d'accueil et de salut respectueux d'une personne: on dit son gotra et son nom, et on prononce «namaḥ»; il est précédé du pratyutthāna, et peut être suivi de l'upasaṃgrahaṇa | interprétation.
अभियुज् abhiyuj [abhi-yuj_1] v. [7] pr. md. (abhiyuṅkte) pp. (abhiyukta) convoquer, inviter à ⟨dat.⟩ | entreprendre, se mettre à; se préparer à ⟨acc. inf.⟩, s'appliquer à — v. [7] pr. (abhiyunakti) ordonner, charger de ⟨loc.⟩; rencontrer, attaquer.
vayaṃ svakarmaṇyabhiyujyāmahe nous nous appliquons à notre tâche.
vayaṃ svakarmaṇyabhiyujyāmahe nous nous appliquons à notre tâche.
abhyaṅgasnāna [snāna] n. soc. bain parfumé, pris le jour de dhanvantaritrayodaśī (mod. Dhanteras).
abhyaṅga
abhyaṅga
अभ्यन्तर abhyantara [abhi-antara] a. m. n. f. abhyantarā intérieur, contenu dans | secret; initié à ⟨loc.⟩ — m. proche, intime, confident; opp. bāhya — n. intérieur; intervalle, espace.
abhyantarīkṛ initier; introduire.
sarvaviśrambheṣvabhyaṃtarīkaraṇīyā Elle doit avoir accès à toutes les informations confidentielles.
abhyantarīkṛ initier; introduire.
sarvaviśrambheṣvabhyaṃtarīkaraṇīyā Elle doit avoir accès à toutes les informations confidentielles.
अभ्युपगम abhyupagama [abhyupagam] m. fait de s'approcher, d'arriver à | accord, contrat; assentiment, concession.
अभ्युपगन्तृ abhyupagantṛ [agt. abhyupagam] a. m. n. f. abhyupagantrī qui consent, qui admet, qui concède.
अभ्युपगत abhyupagata [pp. abhyupagam] a. m. n. f. abhyupagatā approché; arrivé | consenti, agréé; admis.
abjadeva [deva] m. myth. np. d'Abjadeva «divin issu de l'océan primordial», épith. de Dhanvantari.
abja
abja
अचक्षुःश्रोत्र acakṣuḥśrotra [a-cakṣuḥśrotra] a. m. n. f. acakṣuḥśrotrā phil. [MO.] qui ne perçoit pas.
अच्छा acchā_2 pf. véd. vers ⟨acc. loc.⟩ (avec vb. mouvement) — ind. cl. accha_2 id.
acchā i var. acchāgam var. acchācar var. acchānaś_1 atteindre, aller vers.
acchā dru var. acchādhanv courir vers.
acchā nī_1 mener vers.
acchā vac inviter.
acchā i var. acchāgam var. acchācar var. acchānaś_1 atteindre, aller vers.
acchā dru var. acchādhanv courir vers.
acchā nī_1 mener vers.
acchā vac inviter.
acyutadeva [deva] m. hist. np. d'Acyutadeva Rāya, empereur de Vijayanagara (1529–1542); il succéda à son frère Kṛṣṇadeva Rāya; son fils Veṅkaṭa lui succéda, pour être immédiatement assassiné par son oncle maternel le tyran Salakarāyu Tirumala; puis son neveu Sadāśiva_1 accéda au trône.
अदृष्ट adṛṣṭa [a-dṛṣṭa] a. m. n. f. adṛṣṭā inaperçu, non encore vu, nouveau; non observé, non attesté, inconnu | invisible | occulte; surnaturel | qu'on ne peut regarder; non autorisé | phil. qui ne peut pas être compris par la perception ordinaire et le simple raisonnement — n. calamité imprévue; destin tragique | miracle; divine surprise | phil. [Vātsyāyana_1] attribut non perceptible; not. accumulation de mérites et de fautes au cours des existences passées [karma].
adṛṣṭaṃ kṛ se rendre invisible.
adṛṣṭaṃ kṛ se rendre invisible.
√ अद् ad_1 v. [2] pr. (atti) fut. (atsyati) inf. (attum) pfp. (attavya) manger, consommer; dévorer — ps. (adyate) être mangé — ca. (ādayati) nourrir | gr. εδω; lat. edo; ang. to eat; all. essen.
अद्भिस् adbhis [i. ap] ind. par les eaux.
अद्भुत adbhuta [ati-bhūta] a. m. n. f. adbhutā extraordinaire, merveilleux; surnaturel, miraculeux — m. phil. le merveilleux, un des 9 modes artistiques [rasa]; on lui associe la couleur jaune et la divinité Brahmā | myth. [Mah.] np. d'Adbhuta, le feu céleste «Merveilleux» — n. merveille, prodige | bd. miracle.
अधः adhaḥ cf. adhas.
अधा adhā cf. adha.
अधस् adhas adv. sous ⟨g.⟩; en dessous, vers le bas; à terre, sur le sol.
adhaḥ kṛ surpasser; faire descendre; renverser, mettre la tête en bas; terrasser, engloutir.
tarūṇāmadhaḥ sous les arbres.
adhaḥ kṛ surpasser; faire descendre; renverser, mettre la tête en bas; terrasser, engloutir.
tarūṇāmadhaḥ sous les arbres.
adhastāt adv. en bas, en dessous, vers le bas — prép. cl. sous, au-dessous de ⟨g.⟩.
adhaścaraṇam [caraṇa] adv. aux pieds de.
अधि adhi prép. sur, au-dessus de (⟨loc.⟩) | supérieur; en sus, en addition | hors de ⟨abl.⟩ | concernant.
adhi pañcāleṣu brahmadattaḥ Brahmadatta est le chef des Pañcālās.
adhi pañcāleṣu brahmadattaḥ Brahmadatta est le chef des Pañcālās.
adhiṣavaṇya [-ya] m. du. adhiṣavaṇyau [adhiṣavaṇaphalake] véd. les deux parties d'une presse à soma.
adhiṣavaṇa
adhiṣavaṇa
अधी adhī [adhi-i] v. [2] pr. md. (adhīte) pp. (adhīta) abs. (adhītya) pf. (upa) répéter; lire; étudier | apprendre, annoncer | tomber sur, remarquer — v. [2] pr. (adhyeti) se rappeler — ca. (adhyāpayati) enseigner ⟨2 acc.⟩ — ps. (adhīyate) être enseigné.
adhīye j'étudie.
adhīyan sakalaṃ śāstram qui étudie sans peine tout le traité.
yadyapi bahunādhīṣe tathāpi paṭha putra vyākaraṇaṃ | svajanaḥ śvajano mā bhūta śakalaṃ sakalaṃ sakṛcchakṛt | Ô fils, bien que tu aies beaucoup étudié, tu dois maintenant apprendre la grammaire; on doit dire svajana et non śvajana, sakala et non śakala, sakṛt et non śakṛt.
adhīye j'étudie.
adhīyan sakalaṃ śāstram qui étudie sans peine tout le traité.
yadyapi bahunādhīṣe tathāpi paṭha putra vyākaraṇaṃ | svajanaḥ śvajano mā bhūta śakalaṃ sakalaṃ sakṛcchakṛt | Ô fils, bien que tu aies beaucoup étudié, tu dois maintenant apprendre la grammaire; on doit dire svajana et non śvajana, sakala et non śakala, sakṛt et non śakṛt.
अधिक adhika [adhi-ka] a. m. n. f. adhikā additionnel, augmenté de, en surplus, extra; excessif, extrême; redondant | éminent, excellent; supérieur à ⟨abl.⟩ — iic. astr. mois lunaire [māsa] intercalaire du calendrier amānta permettant à l'année lunaire de rattraper l'année solaire sidérale [nirayana]; il se produit à un intervalle compris entre 28 et 35 mois lunaires, soit 7 mois intercalaires tous les 19 ans; cf. śuddha, kṣaya_2 — n. surplus; davantage — num. sépare les centaines; exemple: catuḥṣaṣṭyadhikadviśatatama deux cent soixante quatrième | en excès de 1; opp. ūna.
adhikam très; trop, en surplus; plus.
aṣṭādhikanavatiḥ 98.
ekādhikaṃ śatam 101.
adhikam très; trop, en surplus; plus.
aṣṭādhikanavatiḥ 98.
ekādhikaṃ śatam 101.
अधिकार adhikāra [act. adhikṛ] m. office, charge, emploi; administration | autorité; juridiction; pouvoir, gouvernement, charge royale; droit, privilège, propriété; titre, rang, charge | phil. [nyāya] règle principale; prérequis | lit. sujet d'un ouvrage; thème | gram. règle gouvernant une section; portée de cette règle | soc. qualification rituelle | phil. qualification spirituelle.
अधिकरण adhikaraṇa [act. adhikṛ] n. suprématie, gouvernement; jugement, tribunal, cour de justice | rapport; affaire; domaine, substrat, support; réceptacle: lieu | phil. substrat; catégorie | gram. gouvernement, dépendance; relation mutuelle entre mots dans une phrase; not. le rôle [kāraka] locatif | lit. rhét. thème, sujet; section, paragraphe — f. adhikaraṇā ifc. qui gouverne; en charge de.
adhikaraṇamālā [mālā] f. lit. np. de l'Adhikaraṇamālā, compendium de notions de vedānta dû à Bhāratītīrtha.
adhodhas [red.] adv. de plus en plus bas.
अधुना adhunā adv. maintenant.
अध्व adhva iic. de adhvan.
अध्वन् adhvan m. chemin | voyage, trajet; distance et temps (d'un voyage) | phil. [siddhānta] procession; monde (subtil ou matériel); cf. śuddhādhvan.
अध्वर्यु adhvaryu [adhvara] m. soc. véd. prêtre officiant du sacrifice du soma; il construit l'autel, prépare les instruments rituels et le foyer, amène et immole les animaux sacrificiels éventuels; il prononce les formules de la yajuḥsaṃhitā; il fait l'oblation de beurre [ghṛta] dans le feu āhavanīya; il est accompagné du hotṛ et de l'udgātṛ, tous supervisés par le brahman; ses trois aides sont le pratiprasthātṛ, le potṛ et le neṣṭṛ; syn. yajyu — f. épouse d'un prêtre adhvaryu.
अध्यापन adhyāpana [act. adhyāp] n. soc. enseignement (not. du Veda), l'un des 6 devoirs d'un brâhmane [ṣaṭkarmāni].
adhyātmikavidyā [vidyā] f. connaissance de l'âme suprême; connaissance spirituelle.
adhyātmika
adhyātma
adhyātmika
adhyātma
अध्ययन adhyayana [act. adhī] n. soc. lecture, étude personnelle (not. du Veda), l'un des 6 devoirs d'un brâhmane [ṣaṭkarmāni].
अदिति aditi [a-diti] f. myth. véd. np. d'Aditi «l'Indivise», déesse mère, personnifiant la Nature indivise, l'espace sans limites, l'énergie universelle pure et libre; par son époux Kaśyapa elle est mère des ādityās, et not. de Dakṣa le magicien habile, qui est également son père; Nārāyaṇa lui apprit le payovrata pour qu'elle donne naissance à Vāmana; elle préside le nakṣatra des Punarvasū (Gémeaux).
advaitasiddhi [siddhi] f. lit. np. de l'Advaitasiddhi «Perfection de la non-dualité», œuvre phil. de Madhusūdana_1 Sarasvatī_2, qui réfute avec force les théories dualistes.
advaita
advaita
अद्य adya [div] adv. aujourd'hui; maintenant | lat. hodie; fr. aujourd'hui.
adyāpi adv. en ce moment même; à ce jour; jusqu'à présent.
adya niśi adv. la nuit passée.
adya prabhṛti adv. à partir d'aujourd'hui.
adya yāvat adv. jusqu'à aujourd'hui.
adyāpi adv. en ce moment même; à ce jour; jusqu'à présent.
adya niśi adv. la nuit passée.
adya prabhṛti adv. à partir d'aujourd'hui.
adya yāvat adv. jusqu'à aujourd'hui.
√ अङ्ग् aṅg v. [1] pr. (aṅgati) aller, se déplacer.
अङ्ग aṅga_1 [agt. aṅg] n. membre; partie du corps; le corps en entier; la personne, la forme | partie, portion, subdivision; annexe | phil. l'une des 6 disciplines annexes du Veda; cf. vedāṅga | math. (par ext.) symb. le nombre 6 | phil. une des 5 subdivisions de l'évocation [mantra]; on distingue: les moyens de l'initialisation [karmaṇāmārambhopāya], l'équipement en hommes et en matériels [puruṣadravyasmapad], la distribution de l'espace et du temps [deśakālavibhāga], la réaction au désastre [vipattipratīkāra] et le succès [kāryasiddhi] | phil. l'une des 8 pratiques du rājayoga; cf. aṣṭāṅgayoga | jn. l'un des 12 chapitres du canon jaina | gram. radical, thème (fort), base de flexion (forme non infléchie) | mus. subdivision d'un rythme [tala]; il y a 3: léger [laghu] (une frappe de l'instrument et un comptage avec les doigts), accompagné druta (une frappe et une onde) et court anudruta (une frappe) — m. géo. np. de l'Aṅga, région du sud du Bihāra, vassale du Magadha; sa capitale était Campā | pl. aṅgās géo. le Bengale; ses habitants, les Aṅgās | myth. np. du roi Aṅga_1 du Bengale, fils de Dīrghatamā et Sudeṣṇā — ifc. annexe de, partie de | gram. auxiliaire à; causé par (cf. antaraṅga, bahiraṅga) — a. m. n. f. aṅgā subdivisé | contigu.
aṅgīkṛ donner sa part, concéder; consentir, promettre.
aṅgīkṛ donner sa part, concéder; consentir, promettre.
अङ्ग aṅga_2 part. affirme, confirme, ou exprime le désir ou l'impatience; bien, d'accord; certes, vraiment; s'il vous plaît; vite | juste; seulement.
kim aṅga combien mieux, vraiment.
te 'ṅga eux seuls.
so 'ṅga lui seul.
yad aṅga juste quand.
kim aṅga combien mieux, vraiment.
te 'ṅga eux seuls.
so 'ṅga lui seul.
yad aṅga juste quand.
aṅgāraparṇa [parṇa] m. myth. [Mah.] np. du roi centaure [gandharva] Aṅgāraparṇa «aux ailes de braise»; il possédait la science de vision extralucide [cākṣuṣī]; il l'enseigna à Arjuna qui l'avait vaincu au combat; en retour il obtint l'arme āgneyāstra; cf. Citraratha.
aṅgāra
aṅgāra
अङ्गारवत् aṅgāravat [aṅgāra-vat] a. m. n. f. aṅgāravatī riche en braise — f. aṅgāravatī lit. [Kathāsaritsāgara] np. de la reine Aṅgāravatī «Ardente», épouse du roi d'Avanti Caṇḍamahāsena, mère de la princesse Vāsavadattā_2.
अङ्गम् aṅgam [acc. aṅga_1] iic.
अङ्घ्रि aṅghri m. pied; pied d'un siège; racine d'un arbre.
sahasrorvaṅghribāhvakṣa a. m. n. qui a mille cuisses et pieds et mains et yeux.
sahasrorvaṅghribāhvakṣa a. m. n. qui a mille cuisses et pieds et mains et yeux.
अङ्गी aṅgī iic. de aṅga_1.
अङ्गिरस् aṅgiras [agni] m. myth. véd. np. du géniteur [prajāpati] Aṅgirā «l'Étincelant», manifestation d'Agni en tant que pouvoir d'illumination, symbolisé par la lumière de l'éclair; né de la bouche de Brahmā, il épousa Śraddhā, la Dévotion personnifiée, dont il engendra Utathya, Bṛhaspati et Saṃvarta; on mentionne aussi parfois Vayasya, Śānti_1, Ghora, Virūpa, et Sudhanvā; il est parfois confondu avec Atharvā, ou dit son disciple; qqf. c'est un épith. de Bṛhaspati; [Mah.] comme il illuminait le ciel, les hommes se détournèrent d'Agni, qui se cacha dans la forêt; sans feu, le monde se désola, et Aṅgirā vint prier Agni de reprendre sa place, en reconnaissant qu'il n'était lui-même que son fils aîné; [VP.] d'une épouse Smṛti il eut 4 filles, dont Anumati | pl. aṅgirasas soc. les chantres, une classe de sages [ṛṣi]; engendrés par Aṅgirā, ils sont associés aux chants de l'Atharvaveda; cf. Kapi, Gautama, Bhāradvāja, Virūpa; avec Bṛhaspati à leur tête, ils aidèrent Indra à libérer les eaux; cf. vala | soc. par ext. clan brahmanique portant ces noms de gotra.
अङ्गुली aṅgulī iic. de aṅguli.
aṅgulimāla [mālā] m. bd. np. d'Aṅgulimāla «qui porte une guirlande de doigts»; fils du chapelain du roi Prasenajit, à sa naissance des présages annoncèrent son destin de voleur, et son père le nomma Ahiṃsaka pour les contrer; il fit de brillantes études à Takṣaśilā, mais fut calomnié par ses condisciples, et son guru exigea comme paiement de ses études 1000 doigts de mains droites; il devint un brigand, et portait en guirlande les doigts de ses victimes; au compte de 999, Buddha lui apparut, fit un prodige, et le recruta comme moine; le roi le pardonna, et il trouva la libération, mais continua de souffrir les fruits de ses actes [karma] en se faisant battre par la foule.
अङ्क aṅka [act. añc] m. crochet; courbe; courbe des hanches, flanc, giron, sein; voisinage | signe, marque; chiffre, sceau; acte (d'une pièce de théâtre) | soc. cérémonie de la marque, préludant à la frappe de la monnaie d'or pour l'année — v. [11] pr. (aṅkayati) pp. (aṅkita) pfp. (aṅkya) marquer au fer, flétrir | mettre un sceau, tamponner | lat. uncus.
अङ्ख aṅkha [vn. aṅka] v. [11] pr. (aṅkhayati) pf. (pari) accrocher, harponner.
अङ्कोल aṅkola m. natu. bot. Alangium hexapetalum, greuvrier à feuilles de sauge; plante des forêts du sud de l'Inde, à feuilles alternes, aux fleurs blanches fasciculées, aux baies bleues; utilisée en médecine | var. aṅkolla id.
अङ्कुर aṅkura m. bourgeon, jeune pousse, rejeton.
yathā deśastathā bhāṣā yathā rājā tathā prajā | yathā bhūmistathā toyaṃ yathā bījastathāṅkuram | Tel pays telle langue; tel roi tels sujets; telle terre telle eau; telle graine tel bourgeon.
yathā deśastathā bhāṣā yathā rājā tathā prajā | yathā bhūmistathā toyaṃ yathā bījastathāṅkuram | Tel pays telle langue; tel roi tels sujets; telle terre telle eau; telle graine tel bourgeon.
अगस्ति agasti [aga-asta] m. myth. np. du sage [ṛṣi] Agasti ou Agastya «qui déplace les montagnes»; né dans une cruche [kumbha] du sperme mélangé de Mitra et de Varuṇa répandu à la vue de la nymphe Urvaśī, il est de petite stature; il représente l'énergie dévorante du Soleil; il digéra l'ogre [rākṣasa] Vātāpi, qui se déguisait en chèvre du sacrifice pour faire éclater ceux qui en mangeaient, et réduisit en cendres son frère et complice Ilvala dont il prit les richesses; il s'établit alors dans une cave à cet endroit, nommé depuis Vātāpi (mod. Badāmi); il assécha l'océan en l'avalant en une gorgée à la demande d'Indra, pour combattre l'asura Kāliya qui s'y cachait; l'assèchement de la Terre qui en résulta fut remédié par Bhagīratha, qui fit descendre sur Terre le Gange Céleste; [SkP.] il se rendit au Kailāsa pour demander à Śiva une eau sacrée pour consacrer un lieu saint [tīrtha]; Śiva lui remit l'eau de la Kāverī dans son pot à eau; Agastya partit au Sud, et surmonta de nombreux obstacles; l'asura Krauñca lui barra le chemin en se transformant en montagne et en provoquant la tempête; avec quelques gouttes d'eau bénite, Agastya le maudit d'un mantra afin qu'il restât montagne jusqu'à recevoir une flèche de Skanda; lorsqu'il arriva aux monts Vindhya, ceux ci, que Nārada avait rendus jaloux de la suprématie du Mont Meru et remplis d'orgueil, se dressèrent pour lui barrer la route; Agastya devint un géant et les aplatit; arrivé au Sud, il méditait au Mont Brahmagiri_3, lorsque Gaṇeśa, changé en corbeau, se posa à la demande d'Indra sur son pot à eau, et le faisant pencher donna naissance à la Kāverī; on dit au Nord qu'il conquit et civilisa le Sud de l'Inde, où il introduisit le brahmanisme; dans la tradition drāviḍa il est dit premier parmi les accomplis [siddha_1], et qu'il enseigna le yoga au Nord de l'Inde; il est réputé être l'auteur d'hymnes védiques; il fut un archer insurpassable, et il donna son arc magique à Rāma, qu'il abrita pendant son exil dans son ermitage dans la forêt Pañcavaṭī; après la victoire de Rāma sur Rāvaṇa, il lui conta l'épopée du roi-vampire et l'histoire de Hanumān; Dṛḍhadasyu est son fils de sa femme Lopāmudrā; on le représente blanc et barbu, avec une grosse panse, tenant un pot à eau [kamaṇḍalu]; à sa mort, il fut fixé au ciel du Sud comme la très brillante étoile Canopus (α de la Carène), dont il est le régent | astr. l'étoile Canopus; on dit que les eaux souillées sont purifiées à son lever | natu. bot. Sesbania grandiflora, arbre aux feuilles composées en palmettes de 30 à 60 lobes, fleurs papillionacées rouges ou roses, fruits en longues gousses de 15 à 50; utilisé en médecine | var. agastya myth. id.
agastimata [mata] n. lit. np. de l'Agastimata «Réflexions d'Agasti», traité de gemmologie [ratnaśāstra]; il forme une section de la Bṛhatsaṃhitā; il est postérieur au 6⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle.
agasti
agasti
agastiprokta [prokta] n. lit. np. de l'Agastiprokta «Promulgué par Agasti», traité de gemmologie [ratnaśāstra] d'époque incertaine, cité par Mallinātha_1.
अगस्त्य agastya cf. agasti.
अघ agha a. m. n. f. aghā mauvais, impur; malveillant; déchu (de sa caste) — n. impureté, faute; péché, mal; peine, souffrance — m. myth. np. du démon [asura] Agha, vaincu par Kṛṣṇa enfant — v. [11] pr. (aghāyati) faire du mal; avoir de mauvaises intentions | lat. ango; all. Angst.
bhuñjate te tvaghaṃ pāpā ye pacantyātmakāraṇāt [BhG.] Alors que ne mangent que de l'ordure les pécheurs qui ne cuisinent que pour eux-mêmes.
bhuñjate te tvaghaṃ pāpā ye pacantyātmakāraṇāt [BhG.] Alors que ne mangent que de l'ordure les pécheurs qui ne cuisinent que pour eux-mêmes.
अग्नि agni m. feu | myth. véd. np. d'Agni le Feu, un dieu āṅgirasa; on le dit fils de son éclat Aṅgirā ou engendré par Bṛhaspati (ou parfois par son fils Śaṃyu); il est aussi appelé Tanūnapāt l'Auto-engendré et Apānnapāt «issu des eaux»; il a de nombreux aspects [āpryas] par lesquels on peut l'invoquer; il mange l'oblation pour en porter le parfum aux dieux, et à ce titre est l'intermédiaire entre les hommes et les dieux; on dit qu'Oblation [Svāhā] est son épouse; il protège des ténèbres, et garde le foyer; il est Atithi l'Hôte; il est le gardien [dikpāla] de la direction du Sud-Est; sa monture est le bélier [meṣa]; il possède des chevaux rouges [aruṣa]; on dit qu'il a 7 langues [saptajihva]; astr. il préside le nakṣatra des Kṛttikās; phil. [sāṃkhya] il est le régent [niyantṛ] de la faculté de parole [vāc]; on l'invoque par des prières conciliatoires [āpryas]; cf. Atithi, Anala, Jātavedā, Dahana, Pāvaka, Bharata, Mātariśvā, Vasu, Vahni, Vaiśvānara, Śoṣaṇa, Havyavah, Hutabhuk, Hutāśana | phil. [āyurveda] le principe chaud, opp. au principe froid [soma] | math. symb. le nombre 3, symbolisant les 3 feux du sacrifice véd. (gārhapatya, āhavanīya et dakṣiṇāgni) | lat. ignis; fr. agile, ignition.
agnaya idaṃ na mama Ceci est pour Agni, pas pour moi (récité par le patron du sacrifice).
agnaya idaṃ na mama Ceci est pour Agni, pas pour moi (récité par le patron du sacrifice).
agnicayana [cayana] n. soc. empilement de briques pour l'autel du feu védique [uttaravedi]; il comprend 30×60=10800 briques; c'est un modèle du cosmos | soc. rite de construction de cet autel.
अग्नी agnī iic. de agni.
agnimantha [mantha] m. natu. [«bâton à feu»] bot. Premna corymbosa, arbuste aux fleurs verdâtres en ombelles malodorantes, utilisé en médecine; syn. gaṇikārikā.
agnimitra [mitra] m. lit. np. du roi Agnimitra «l'ami d'Agni», fils de Puṣyamitra Śuṅga_1 auquel il succéda en 151 ant.; il est le héros (du temps où il était vice-roi de Vidiśā) du drame Mālavikāgnimitra de Kālidāsa.
agnivaṃśa [vaṃśa] m. myth. lignée kṣatriya du Feu, issue d'un sacrifice véd.; cf. sūryavaṃśa, somavaṃśa.
agrasena [senā] m. myth. np. du roi sūryavaṃśin Agrasena «Dont l'armée est en tête»; il établit sa capitale à Agroha (mod. ruines près de Hisar dans l'Hariyāṇa); il eut 18 fils, et conduisit 18 sacrifices [mahāyajña] pour créer 18 clans [gotra] de marchands, formant la riche caste agrataḥvaṃśa (mod. Agrawal).
agratas [-tas] adv. en tête; devant qqc. ⟨g.⟩; devant soi; en présence de ⟨g.⟩ | au début, d'abord; avant, d'avance.
agrataḥ kṛ mettre en avant.
agrataḥ kṛ mettre en avant.
agraśas [-śas] adv. depuis le début.
अग्रे agre [loc. agra] ind. avant; devant; d'abord; au bord de.
√ अह् ah pft. (āha) pf. (pra) parler; considérer comme | dire (qqc. ⟨acc.⟩ à qqn. ⟨dat. acc.⟩) | lat. aio, adagium.
āhur on dit que; ils disent que.
āhur on dit que; ils disent que.
अह aha_1 interj. certes, bien sûr, exactement.
अह aha_2 ifc. de ahan.
अहह ahaha interj. malheur! | joie!
अहल्या ahalyā [a-halya] f. myth. [Rām.] np. de la très belle Ahalyā «l'Immaculée», Ève indienne, première femme créée par Brahmā, qui la mit sous la garde de Gautama de nombreuses années; celui-ci n'ayant pas montré de concupiscence, Brahmā la lui donna pour épouse; elle fut séduite par Indra qui avait pris son apparence; Gautama, les surprenant, maudit Indra de perdre ses testicules, de porter 1000 marques de vagin sur son corps [Netrayoni], et changea Ahalyā en pierre; elle dut attendre des milliers d'années que Rāma vienne la rendre à la vie; symbole de l'attirance féminine, sa faute la priva du privilège de la beauté.
अहम् aham pn. * 1ère pers. je, moi; nous | lat. ego; ang. me, us; fr. moi, me.
ahaṃ kṛ être conscient de son individualité.
ahaṃ kṛ être conscient de son individualité.
अहस् ahas cf. ahan.
अहिंसा ahiṃsā [a-hiṃsā] f. non nuisance; non-violence, respect de la vie; non-résistance au mal par la violence; absence de mauvaises intentions ou de préjudice | phil. la bienveillance (en actes, paroles et pensées), une des vertus [yama_1] du yoga | myth. np. d'Ahiṃsā «Bienveillance», épouse de Dharma, mère de Nara | sécurité, absence de danger.
ahirbudhnya [budhnya] m. myth. np. d'Ahirbudhnya «Serpent de mer», l'un des 11 souffles divins [marut]; astr. il préside le nakṣatra Uttaraproṣṭhapadās (γ de Pégase et α d'Andromède).
ahirbudhnyasaṃhitā [saṃhitā] f. lit. np. de l'Ahirbudhnyasaṃhitā, texte du tantrisme pāñcarātra; il promeut un culte guerrier à l'intention des princes, centré sur les divinités Sudarśana et Narasiṃha.
ahirbudhnya
ahirbudhnya
ahivat [-vat] adv. comme un dragon.
अहो aho interj. oh! ah! (surprise, plaisante ou non) — part. excl. quel ...! comme ...!
aho bata hélas!
aho bata hélas!
√ अज् aj v. [1] pr. (ajati) pr. md. (ajate) pf. (ut, sam) véd. mener, pousser, conduire | gr. αγω; lat. ago.
अज aja_1 [agt. aj] m. meneur, chef | myth. [Ragh.] np. d'Aja «Guide», fils de Raghu, (ou [Rām.] de Nābhāga); un jour dans la forêt il fut attaqué par un éléphant sauvage; il le frappa d'une flèche, et celui-ci se révéla comme le gandharva Priyaṃvada maudit par Mataṅga; il épousa Indumatī qui lui donna pour fils Daśaratha | myth. np. d'Aja_1, fils de Jahnu, aussi appelé Sindhudvīpa_1; Balākāśva est son fils | myth. épith. d'Indra, de Rudra, d'Agni | animal meneur d'un troupeau | bouc — f. ajā chèvre | lat. agnus; fr. agneau.
ajāvayas les chèvres et les brebis.
ajāvayas les chèvres et les brebis.
ajāmila [-la] m. myth. [BhP.] np. du brâhmane Ajāmila, qui se dévoya en fréquentant une prostituée qu'il prit comme servante, en volant et en trichant au jeu; il eut 10 fils, et nomma le cadet Nārāyaṇa, à l'instigation de Nārada; il vieillit, tomba malade, et à l'heure de sa mort vit les assistants de Yama [yamadūta] venus le prendre; il appela son jeune fils, et à ce nom les émissaires de Viṣṇu [viṣṇudūta] accourirent pour le sauver et le porter au ciel.
ajāmi
ajāmi
ajātaśatru [śatru] a. m. n. f. qui n'a pas d'ennemi; pacifique — m. myth. [Mah.] np. d'Ajātaśatru «Dont l'ennemi reste à naître», épith. de Yudhiṣṭhira | géo. np. du roi du Magadha Ajātaśatru_1, fils de Bimbisāra et d'une princesse du Videha; d'abord régent de l'Aṅga à Campā, il monta sur le trône à Rājagṛha en assassinant son père en 491 ant.; contemporain du Buddha, il patronna le bouddhisme; il combattit son oncle maternel Prasenajit pour annexer la région de Kāśī; il se défendit du clan Licchavi en fortifiant le village de Pāṭaligrāma, dont il fit sa capitale Pāṭaliputra; grand guerrier, on lui attribue l'invention du chariot scythe; il soumit les républiques Licchavi et établit la suprématie régionale du Magadha; il se convertit au bouddhisme et fonda de nombreux reliquaires [stūpa] et monastères; il fut assassiné par son fils Udayibhadra en 459 ant.
ajāta
ajāta
अजगव ajagava var. ajakava [aja_2] m. myth. np. d'Ajagava ou Ajakava, arc de Śiva [Śaivacāpa] fabriqué par Viśvakarmā afin de détruire Tripura; après son combat infructueux contre Viṣṇu, Śiva le donna à Devarāta Janaka; plus tard le roi Janakarāja en hérita, et au svayaṃvara de sa fille Sītā, le prince Rāma le cassa.
ajaikapad [ekapad] m. myth. np. d'Ajaikapād «Guide unijambe», ou Ekapād, l'un des 11 souffles divins [marut], forme de Śiva-Bhairava; il personnifie le poteau sacrificiel; il est souvent représenté en ūrdhvaliṅga, avec une seule jambe; astr. il préside le nakṣatra Pūrvaproṣṭhapadās (αβ de Pégase) | var. ajaikapada id.
aja_1
aja_1
अजीगर्त ajīgarta [gṝ_1] m. myth. np. du brâhmane Ajīgarta «qui n'a rien à avaler»; il avait trois fils, Śunaḥpuccha, Śunaḥśepa et Śunolāṅgūla; il vendit Śunaḥśepa pour 100 vaches au roi Hariścandra pour servir de substitut à son fils Rohitāśva comme sacrifice à Varuṇa; pour 100 vaches de plus il le lia au poteau sacrificiel, et pour 100 vaches encore il prit le couteau du bourreau; Ajīgarta est qqf. assimilé à Ṛcīka.
ajitanātha [nātha] m. jn. np. d'Ajitanātha «Maître invincible», 2⟨sup⟩e⟨/sup⟩ tīrthaṅkara mythique; son corps est doré, l'éléphant est son symbole.
ajita
ajita
अज्झल ajjhala m. charbon incandescent, braise.
ajñātakulaśīla [śīla] a. m. n. f. ajñātakulaśīlā dont on ne connaît ni la famille ni le caractère.
ajñātakula
ajñātakula
√ अक्ष् akṣ [relié à aś_1] v. [1] pr. (akṣati) pft. (ānakṣa) aor. [5] (ākṣīt) véd. atteindre; traverser, pénétrer — v. [5] pr. (akṣṇoti) mutiler — pr. md. (akṣṇute) marquer (not. le bétail à l'oreille).
अक्ष akṣa [akṣ] m. essieu de voiture, objet tournant; char | astr. latitude | akṣa dé à jouer (cylindre d'ivoire de section carrée, qu'on fait rouler pour choisir un nombre parmi 4) | cube | myth. cf. Akṣakumāra — n. ifc. œil | lat. axis; ang. axle; fr. axe.
अक्षन् akṣan [akṣa] n. œil | phil. [sāṃkhya] le sens [buddhīndriya] de la vue; son régent [niyantṛ] est Āditya; la perception [tanmātra] associée est la forme [rūpa]; syn. cakṣus | var. akṣi id. | du. akṣī les (2) yeux | véd. le Soleil et la Lune — f. akṣī ifc. (femme) au regard ⟨iic.⟩ | lat. oculus; ang. eye; fr. œil.
akṣapari [pari] ind. coup de dé malheureux (où le dé tourne en sens inverse du coup précédent) | manqué d'un dé.
akṣayatṛtīyā [tṛtīyā] f. soc. 3⟨sup⟩e⟨/sup⟩ jour de la quinzaine claire du mois vaiśākha; il est présumé avoir été le premier jour du satyayuga; il assure la permanence des actions accomplies ce jour; ce jour de fête est populaire pour les mariages; on y célèbre l'anniversaire de Paraśurāma; il ouvre la saison des mangues.
अक्षि akṣi cf. akṣan.
अक्ष्नया akṣnayā ind. véd. de travers, en diagonale; d'une manière tortueuse | mal, à tort.
अक्षोभ्य akṣobhya [a-kṣobhya] a. m. n. f. akṣobhyā serein, inébranlable, imperturbable — m. bd. np. d'Akṣobhya «l'Inébranlable», jina gardien de l'Est dans le panthéon du Mahāyāna, représenté en gén. en bhūmisparśamudrā; il est le bodhisattva de la Prajñāpāramitā — n. math. cent mille billions.
akṣobhyatīrtha [tīrtha] m. hist. np. d'Akṣobhyatīrtha, (1350–~1365) disciple d'Ānandatīrtha-Madhva puis pontife de son ordre; Jayatīrtha fut son disciple.
akṣobhya
akṣobhya
akhaṇḍavākyasphoṭa [sphoṭa] m. gram. théorie de Bhartṛhari, posant l'indivisibilité de la sémantique de la phrase.
akhaṇḍavākya
akhaṇḍa
akhaṇḍavākya
akhaṇḍa
अक्रूर akrūra [a-krūra] a. m. n. f. akrūrā pas méchant, doux, gentil — m. myth. np. du prince yādava Akrūra «Bienveillant», fils aîné de Śvaphalka et de Nandinī_1; [Mah.] il commanda l'armée des yādavās; c'est un sage parmi les descendants de Vṛṣṇi [vārṣṇeya]; il est oncle paternel et ami de Kṛṣṇa; envoyé par Kaṃsa pour inviter Kṛṣṇa et Balarāma au festival de Cāpapūjā afin de les tuer, il comprit le complot, avertit Kṛṣṇa et lui conseilla de tuer Kaṃsa; avec son ami Kṛtavarmā, il incita Śatadhanvā à assassiner Satrājit pour qu'il s'empare du joyau magique Syamantaka, avant qu'il le leur confie; ils allèrent ensuite faire pénitence à Kāśī; Akrūra revint à Dvārakā pour mettre fin à une famine, et Kṛṣṇa et Balabhadra décidèrent qu'il garderait le joyau; son épouse est Sutanu, ses fils Devaka_1 et Upadevaka.
अकुल akula [a-kula] a. m. n. f. akulā vil, de mauvaise famille — m. myth. np. d'Akula «Hors du clan», épith. de Śiva — f. akulā myth. np. d'Akulā, épith. de Pārvatī | astr. se dit des 1⟨sup⟩er⟨/sup⟩, 3⟨sup⟩e⟨/sup⟩, 5⟨sup⟩e⟨/sup⟩, 7⟨sup⟩e⟨/sup⟩, 9⟨sup⟩e⟨/sup⟩, 11⟨sup⟩e⟨/sup⟩, et 13⟨sup⟩e⟨/sup⟩ jours [tithi] d'une demi-lunaison.
अल ala n. aiguillon (d'abeille ou de scorpion).
अलङ्घनीय alaṅghanīya [a-laṅghanīya] a. m. n. f. alaṅghanīyā insurpassable; qui ne peut être dépassé (not. à la course); invincible | qui ne doit pas être transgressé ou enfreint.
alaṅghanīyatā [-tā] f. état d'insurpassabilité; invincibilité; fait de ne pas trop s'approcher; fait de ne pas être transgressé ou enfreint.
alaṅghanīya
alaṅghanīya
alaṃkāra var. alaṅkāra [kāra] m. préparation; ornement, décoration; fait d'orner | lit. figure de style; ornement stylistique, tournure poétique; cf. upamā_2, rūpaka, sasaṃdeha, dīpaka, paryāyokta, śleṣa, praśama, virodha | gram. sens figuré (opp. vastu_1 sens propre).
viṣṇur alaṅkārapriyaḥ śivar abhiṣekapriyaḥ soc. (prononcé pendant l'aspersion [abhiṣeka] du liṅga) Viṣṇu est honoré par l'ornement, Śiva est honoré par l'aspersion.
viṣṇur alaṅkārapriyaḥ śivar abhiṣekapriyaḥ soc. (prononcé pendant l'aspersion [abhiṣeka] du liṅga) Viṣṇu est honoré par l'ornement, Śiva est honoré par l'aspersion.
alaṅkāracūḍāmaṇi [cūḍāmaṇi] m. lit. np. de l'Alaṅkāracūḍāmaṇi «Sommet de l'art poétique», commentaire par Hemacandra de son Kāvyānuśāsana, lui-même poursuivi par son Viveka_1.
alaṃkāratilaka [tilaka] m. lit. np. de l'Alaṅkāratilaka «Ornement des figures de style», œuvre d'esthétique due à Bhānudatta.
alakanandā [nandā] f. petite fille entre 8 et 10 ans | géo. np. de la rivière Alakanandā, dans l'Himālaya, principale tributaire du Gange; elle traverse Badarīnātha, et rejoint la Bhāgīrathī à Devaprayāga pour former la Gaṅgā.
अलक्त alakta m. laque rouge de résine ou de cochenilles (les femmes s'en fardent la paume des mains et la plante des pieds).
अलम् alam [relié à aram] adv. assez, suffisamment, très | assez de, que cesse, ne ... pas ⟨i. abs.⟩ | adéquat ou convenable pour, adapté à ⟨dat. g. iic.⟩ | prêt à, capable de, de taille à ⟨inf.⟩.
alaṃ kṛ préparer, orner.
alaṃ kuruta adr. daignez vous installer.
alaṃ prajāyāḥ capable de descendance.
alaṃ bhuktvā assez mangé.
alaṃ vicārya assez discuté.
alaṃ śokena ne soyez pas triste.
alaṃ haniṣyati il pourra tuer.
alaṃ kṛ préparer, orner.
alaṃ kuruta adr. daignez vous installer.
alaṃ prajāyāḥ capable de descendance.
alaṃ bhuktvā assez mangé.
alaṃ vicārya assez discuté.
alaṃ śokena ne soyez pas triste.
alaṃ haniṣyati il pourra tuer.
अलिन्द alinda m. perron, terrasse.
अल्ला allā f. mère.
अल्पात् alpāt [abl. alpa] iic. ⟨ppp.⟩ de peu.
alpaśas [-śas] adv. à un faible degré, faiblement.
√ अम् am v. [1] pr. (amati) aor. [3] (āmamat) pp. (amita_2) véd. aller vers | blesser, faire du mal — ca. (āmayati) rendre malade | être malade.
अमृत amṛta [a-mṛta] a. m. n. f. amṛtā immortel; impérissable — m. myth. épith. de différents dieux, de Dhanvantari, etc. — n. immortalité; paradis; éternité | myth. nectar, ambroisie, source d'immortalité des dieux; breuvage apporté par Dhanvantari lors du barattage de la mer de lait [kṣīrodamathana], il fut distribué aux dieux par Mohinī | aumône volontaire, moyen de subsistance convenable pour un brâhmane [ṣaṭkarman] — f. amṛtā nom de diverses plantes, femmes et déesses | gr. αμβροσια; fr. ambroisie.
अमा amā [relié à asau] adv. à la maison, chez soi | ensemble.
amā kṛ rester chez soi.
amā vas cohabiter.
amā kṛ rester chez soi.
amā vas cohabiter.
amānta [anta] a. m. n. f. amāntā qui se termine par la nouvelle lune — m. astr. calendrier dont le début du mois commence à la nouvelle lune; il est utilisé en Inde du Sud; syn. amāvāsyānta; opp. pūrṇimānta.
amāvāsyānta [anta] m. astr. calendrier d'Inde du Sud, où les mois commencent à la nouvelle lune; syn. amānta; opp. pūrṇimānta.
amā
amā
amāvasu [vasu] m. myth. np. d'Amāvasu, fils de Purūravā et d'Urvaśī; il fonda le royaume de Kanyākubja.
amarāvatī [-vat] f. myth. np. d'Amarāvatī, «l'Immortelle» capitale d'Indra; elle se meut dans les airs | géo. np. d'Amarāvatī_1, capitale du pays Andhra sur la Kṛṣṇā; on y trouve un stūpa du 2⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle; grand lieu de pélerinage shivaïte, c'est un pañcarāmakṣetra, le śivaliṅga Amareśvara y fut installé par Indra | géo. np. de la principauté d'Amarāvatī_2 du royaume hindouïsé du Campā_1 au Sud-Vietnam.
amarakoṣa [kośa] m. lit. np. de l'Amarakoṣa ou «Thésaurus d'Amarasiṃha», lexique de sanskrit dû à Amarasiṃha; aussi appelé Nāmaliṅgānuśāsana et Trikāṇdhaśeṣa.
amarakoṣodghāṭana [udghāṭana] n. lit. np. de l'Amarakoṣodghāṭana «Révélation du lexique», commentaire de l'Amarakoṣa dû à Kṣīrasvāmī.
amarakoṣa
amarakoṣa
amarasiṃha [siṃha] m. hist. np. d'Amarasiṃha «Lion immortel», lexicographe bouddhiste de la cour du roi Vikramāditya, auteur de l'Amarakoṣa, aussi appelé Nāmaliṅgānuśāsana; il est l'un des neuf joyaux [navaratna] de la cour du roi Vikramāditya.
amaravat [-vat] adv. à l'instar des dieux.
amaraśakti [śakti] m. lit. [PT.] np. du roi Amaraśakti «Puissance éternelle», qui demanda à Viṣṇuśarmā d'éduquer ses trois crétins de fils.
अमरु amaru m. lit. np. du roi Amaru ou Amaruka, auteur présumé de l'Amaruśataka; il aurait vécu au 8⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle; une légende raconte que Śaṅkarācārya entra par magie dans son corps mourant pour avoir l'expérience de la sexualité avec ses épouses.
amaruśataka [śataka] n. lit. np. de l'Amaruśataka, recueil de 100 poèmes attribué au roi Amaru; de saveur érotique [śṛṅgārarasa], il traite du jeu amoureux; Ravicandra en donna une interprétation ascétique cachée, attribuant le poème à Śaṅkarācārya incarné en Amaru.
amaru
amaru
अम्ब amba cf. ambā.
अम्बा ambā f. mère | myth. [Mah.] np. d'Ambā, fille aînée du roi de Kāśi; promise au roi Śālva, elle fut enlevée par Bhīṣma puis répudiée par Śālva; elle demanda en vain à tous les princes de combattre Bhīṣma; par de grandes austérités elle obtint la pitié de Subrahmaṇya, qui lui offrit une guirlande de lotus éternellement fraîche qui permettrait à celui qui la porterait de vaincre Bhīṣma; elle supplia de nouveau tous les princes en vain, notamment le roi Drupada; en partant du palais de ce dernier elle laissa la guirlande à sa porte; elle demanda alors vengeance à Rāma_1 Jāmadagnya qui combattit Bhīṣma sans succès; elle partit dans l'Himālaya faire de terribles pénitences et Śiva lui accorda de renaître transsexuelle comme Śikhaṇḍī pour tuer Bhīṣma; elle fit un grand bûcher au bord de la Yamunā, dans lequel elle se jeta en disant «Mort à Bhīṣma»; elle renaquit comme la fille Śikhaṇḍinī du roi Drupada; un jour elle retrouva la guirlande à la porte de son palais et la mit autour de son cou; par des pénitences elle changea de sexe, et devint Śikhaṇḍī — voc. amba adr. Madame | tamil ammaa.
ambāḍā f. mère | ambālā id.
ambālikā f. petite mère (terme affectueux) | myth. np. d'Ambālikā «Petite Mère», épith. de Durgā | myth. [Mah.] np. d'Ambālikā_1, 3⟨sup⟩e⟨/sup⟩ fille du roi de Kāśi, enlevée par Bhīṣma pour épouser Vicitravīrya; veuve sans héritier, on lui fit épouser l'ascète Vyāsa; étant blanche de peur lors de leur union, son fils Pāṇḍu naquit blanc.
अम्बक ambaka n. œil.
अम्बरीष ambarīṣa m. myth. np. du rājarṣi Ambarīṣa, auteur d'hymnes du Ṛgveda; cf. Śunaḥśepha_1 | myth. [Rām.] np. du roi d'Ayodhyā Ambarīṣa_1, fils de Praśuśruka-Prasuśruta, père de Nahuṣa_1.
ambikā [-ika] f. petite mère (terme affectueux) | myth. np. d'Ambikā «Petite Mère», aspect terrible de Durgā, śakti de Rudra | myth. [Mah.] np. d'Ambikā_1, 2⟨sup⟩e⟨/sup⟩ fille du roi de Kāśi, enlevée par Bhīṣma pour épouser Vicitravīrya; veuve sans héritier, on lui fit épouser l'ascète Vyāsa; ayant fermé les yeux lors de leur union, son fils Dhṛtarāṣṭra naquit aveugle; sollicitée de nouveau par Vyāsa, elle se fit remplacer par sa servante déguisée, de qui naquit Vidura.
ambā
ambā
ambuvācī f. soc. festival de quatre jours, commençant le dixième jour [daśamī] de la quinzaine sombre [kṛṣṇapakṣa] du mois d'été āṣāḍha; on y célèbre à Kāmagiri la menstruation de la déesse Kāmākhyā; dans cette période la terre est impure, et l'agriculture prohibée; le temple est fermé pendant trois jours, et réouvert le quatrième avec une grande fête de fertilité.
ambu
ambu
अमी amī [nom. pl. asau] ind. ceux là.
अमीषाम् amīṣām [g. pl. asau] ind. de ceux là.
अमीषु amīṣu [loc. pl. asau] ind. en ceux là.
अमीभिस् amībhis [i. pl. asau] ind. par ceux là.
अमीभ्यस् amībhyas [dat. pl. asau] ind. à ceux là — abl. de ceux là.
amoghavṛtti [vṛtti] f. gram. np. de l'Amoghavṛtti, commentaire de la grammaire Śabdānuśāsana de Śākaṭāyana_1, probablement de lui aussi.
अमु amu iic. de asau.
अमुणा amuṇā [i. asau] ind. par cela.
अमुष्मात् amuṣmāt [abl. asau] ind. de cela.
अमुष्मै amuṣmai [dat. asau] ind. à cela.
अमुष्मिन् amuṣmin [loc. asau] ind. là-bas.
अमुष्य amuṣya [g. asau] ind. de cela.
अमुष्याम् amuṣyām [loc. asau] ind. en celle-là.
अमुष्यास् amuṣyās [abl. asau] ind. de celle-là — g. id.
अमुष्यै amuṣyai [dat. asau] ind. à celle-là.
अमुम् amum [acc. asau] ind. cela.
अमू amū [nom. du. asau] ind. ces deux-là; celles-deux-là — acc. celles-deux-là.
अमूषाम् amūṣām [g. pl. asau] ind. de celles-là.
अमूषु amūṣu [loc. pl. asau] ind. en celles-là.
अमूभिस् amūbhis [i. pl. asau] ind. par celles-là.
अमूभ्याम् amūbhyām [i. du. asau] ind. par ces deux-là; par celles deux-là — dat. à ces deux-là; à celles deux-là — abl. de ces deux-là; de celles-deux-là.
अमूभ्यस् amūbhyas [dat. pl. asau] ind. à celles-là — abl. de celles-là.
अमूम् amūm [acc. asau] ind. celle-là.
अमून् amūn [nom. pl. asau] ind. ceux-là.
अमूस् amūs [nom. pl. asau] ind. celles-là — acc. id.
अमुया amuyā [i. asau] ind. par celle-là — adv. ainsi.
अमुयोस् amuyos [g. du. asau] ind. de ces deux-là, de celles deux-là — loc. en ces deux-là, en celles deux-là.
अन् an_1 pf. a privatif devant voyelle.
√ अन् an_2 v. [2] pr. (aniti) fut. (aniṣyati) pp. (anita) pf. (pra) respirer, souffler, exhaler | vivre, être vivant; se mouvoir — ca. (ānayati) faire vivre; animer — dés. (aniniṣati) vouloir respirer; vouloir vivre | gr. ανεμος; lat. anima; fr. âme, animal.
अन ana cf. ayam.
anāhatacakra [cakra] n. phil. [tantra] 4⟨sup⟩e⟨/sup⟩ cakra du yoga, situé au niveau du cœur; il est représenté par un lotus de 12 pétales d'or; deux triangles entrelacés y symbolisent l'élément air, et portent le bījamantra ‘yaṃ’; ce cakra contrôle le sens du toucher; de ce centre émane le Son Subtil.
anāhata
anāhata
अनात्म anātma iic. de anātman.
अनभिधान anabhidhāna [an_1-abhidhāna] n. fait de ne pas exprimer | gram. forme non autorisée; forme sans dénotation; forme non attestée; forme non conforme à l'usage.
anabhidhānāt gram. [Patañjali_1] ça ne se dit pas.
anabhidhānāt gram. [Patañjali_1] ça ne se dit pas.
anadhigataśāstra [śāstra] a. m. n. f. anadhigataśāstrā [«qui a négligé ses études»] inculte, non instruit.
anadhigata
anadhigata
anaṅgabhīma [bhīma] m. hist. np. du roi Anaṅgabhīma III, de la dynastie Gaṅga; il régna sur le Kaliṅga de 1211 à 1238; il établit le culte d'État de Puruṣottama (plus tard appelé Jagannātha).
अनन्नास anannāsa var. anaṃnāsa n. natu. bot. Ananas comosus, ananas; aussi appelé bahunetraphala.
अनन्त ananta [an_1-anta] a. m. n. f. anantā infini, illimité; éternel — n. éternité — m. myth. np. d'Ananta «Éternel», épith. du dragon d'éternité [nāga] Śeṣa, fils de Kaśyapa et de Kadrū; durant la création il demeure aux enfers [pātāla] et à la fin du Monde [kalpānta] Rudra émane de ses têtes pour détruire l'Univers; il s'incarna sur Terre comme Balarāma-Saṃkarṣaṇa; Vāsuki est son frère, Manasā sa sœur.
anantanātha [nātha] m. jn. np. d'Anantanātha «Maître de l'Éternité», 14⟨sup⟩e⟨/sup⟩ tīrthaṅkara mythique; son corps est doré, son symbole est un faucon ou un ours.
anantapāra [pāra] a. m. n. f. anantapārā sans limites.
anantapāraṃ kila śabdaśāstraṃ svalpaṃ tathāyur bahavaś ca vighnāḥ | sāraṃ tato grāhyam apāsya phalgu haṃsair yathā kṣīram ivāmbumadhyāt | La science du langage est certes sans fin, mais aussi la vie est courte et les obstacles nombreux. Ainsi il faut saisir l'essentiel en laissant le superflu, comme les oies font du lait mélangé à l'eau.
anantapāraṃ kila śabdaśāstraṃ svalpaṃ tathāyur bahavaś ca vighnāḥ | sāraṃ tato grāhyam apāsya phalgu haṃsair yathā kṣīram ivāmbumadhyāt | La science du langage est certes sans fin, mais aussi la vie est courte et les obstacles nombreux. Ainsi il faut saisir l'essentiel en laissant le superflu, comme les oies font du lait mélangé à l'eau.
anantarakālīnatva [-tva] n. gram. fait de marquer la progression dans le temps.
anantarakālīna
anantara
anantarakālīna
anantara
anantavāsudeva [vāsudeva] m. myth. np. d'Anantavāsudeva, épith. de Balarāma fils de Vasudeva et incarnation d'Ananta | géo. np. du temple vishnouite Anantavāsudeva construit au bord du Bindusarovara à Bhuvaneśvarī_1 en 1278.
anantavarman [varman] m. hist. np. du roi Anantavarmā Codagaṅga (1078–1147); originaire de la dynastie Gaṅga du Karṇāṭa, il conquit le Kaliṅga vers 1108 comme Gaṅgeśvara; il établit sa capitale à Kaṭaka (mod. Cuttack), et fit construire le temple de Jagannātha à Purī | lit. [DKC.] np. du jeune roi Anantavarmā_1, fils de Puṇyavarmā.
anantavrata [vrata] n. soc. festival de Viṣṇu-Anantaśāyin, célébré le 14⟨sup⟩e⟨/sup⟩ jour [caturdaśī] du mois de bhādra; au Mahārāṣṭra, il se termine par l'immersion [visarjana] d'une idole de Gaṇeśa, installée 10 jours plus tôt pour gaṇeśacaturthī.
anantaśayana [śayana] n. géo. np. d'Anantaśayana, capitale du Kerala, nommée en l'honneur de śrī Padmanābhasvāmī, dont le temple est au centre de la ville; elle fut connue comme Thiruvithamkūr-Travancore, puis comme Trivandrum, et depuis 1991 comme Thiruvananthapuram.
anantaśayanasaṃsṛtagranthāvalli série d'ouvrages en sanskrit de Trivandrum.
anantaśayanasaṃsṛtagranthāvalli série d'ouvrages en sanskrit de Trivandrum.
ananteśvara [īśvara] m. géo. np. du temple Ananteśvara dédié à Śiva à Avantipura, construit par le roi Avantivarmā (9⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle) | géo. np. du temple Ananteśvara_1 à Uḍupī; on dit que Viṣṇu sous sa forme primordiale réside dans son liṅga.
ananta
ananta
अनरण्य anaraṇya [an_1-araṇya] a. m. n. f. anaraṇyā myth. np. du roi Anaraṇya «Civilisé», fils de Trasadasyu de la lignée solaire [sūryavaṃśa]; il est père de Haryaśva | myth. [Rām.] np. du roi Anaraṇya_1, fils de Bāṇa_1, père de Pṛthu_1; il combattit en vain Rāvaṇa, et en mourant au combat le maudit d'être vaincu par Rāma.
अनसूय anasūya [an_1-asūya] a. m. n. f. anasūyā non envieux; bienveillant — f. anasūyā absence de cupidité, de convoitise, de jalousie; bienveillance | myth. np. d'Anasūyā «Bienveillante» fille de Dakṣa, épouse d'Atri; [BrP.] elle apaisa Śīlavatī qui pour épargner Ugraśravā avait empêché le lever du Soleil; en récompense, la trimūrti se réincarna comme ses enfants Candra, Dattātreya et Durvāsā; [BvP.] Brahmā, Hari et Śambhu rendirent visite à Atri pour exhaucer ses vœux, mais celui-ci était immergé dans la contemplation du brahman; ils devinrent amoureux d'Anasūyā et tentèrent de la séduire, mais elle les maudit d'être la risée des hommes, tant qu'ils ne se seraient pas réincarnés comme ses fils.
अनया anayā [i. iyam] ind. par cette.
andhaka [-ka] a. m. n. f. andhakā aveugle — m. myth. np. de l'asura Andhaka «Aveugle», né d'une goutte de sueur de Śiva quand Pārvatī lui couvrit les yeux avec les mains; il fut élevé par Hiraṇyākṣa, et fut couronné roi des démons [asura]; ses cousins s'étant ligués pour le détrôner, il fit de grandes austérités, en jeûnant debout sur une jambe pendant 1000 ans; il implora Brahmā de recouvrer la vue et de ne pouvoir être tué ni par un homme, ni par un démon, ni par un dieu, même Viṣṇu lui-même; de plus toute goutte de son sang le recréerait; Brahmā lui accorda ce vœu, pourvu qu'il énonçât les circonstances de sa propre mort; il choisit de mourir s'il tombait amoureux de sa mère; il devint alors un tyran sur les trois mondes pendant des millions d'années; [Haravijaya] un jour il visita le Mont Mandara où Śiva se trouvait avec Pārvatī; au terme d'une longue bataille Śiva le transperça de son trident, alors que Devī buvait son sang; son squelette desséché devint Bhṛṅgī; cf. Haravijaya | pl. race de guerriers — f. andhikā nuit.
anekāntavāda [vāda] m. incertitude, doute | phil. scepticisme, agnosticisme | jn. doctrine de la nature multiforme de la réalité; elle postule que toute expression linguistique de la réalité est nécessairement incomplète, et que les différents points de vue partiels sont mutuellement incohérents; elle a développé la doctrine des points de vue [nayavāda]; elle s'oppose à l'éternalisme [nityavāda] du vedānta et à la doctrine bd. de la nature transitoire de toutes choses [kṣaṇikavāda].
anekārthanāmamālā [nāmamālā] f. lit. np. de l'Anekārthanāmamālā «Guirlande d'homonymes», lexique de mots homophones dû à Dhanañjaya_1.
anekadhā [-dhā] adv. plusieurs fois; souvent.
अनेकशब्ददर्शन anekaśabdadarśana [an_1-ekaśabdadarśana] n. gram. point de vue selon lequel il y a possiblement plusieurs mots ayant la même réalisation phonétique, de sens différents; opp. ekaśabdadarśana.
anekaśas [-śas] adv. en grand nombre.
anekhārthasaṃgraha [saṃgraha] m. lit. np. de l'Anekhārthasaṃgraha, catalogue d'homonymes dû à Hemacandra.
anekārtha
aneka
anekārtha
aneka
अनेन anena [i. ayam] ind. par ce, par ceci — adv. de ce fait.
anena ... vivakṣitaḥ gram. par ceci on entend ...
anena ... iti vivakṣyate gram. id.
anena ... sūcitaḥ gram. par ceci on suggère ...
anena ... vivakṣitaḥ gram. par ceci on entend ...
anena ... iti vivakṣyate gram. id.
anena ... sūcitaḥ gram. par ceci on suggère ...
अनेनस् anenas [an_1-enas] a. m. n. f. non coupable — m. myth. [Mah.] np. du roi Anenā «Innocent», fils de Kakutstha de la lignée solaire [sūryavaṃśa]; il est père de Pṛthulāśva.
अनीयर् anīyar nota. gram. suffixe kṛt_2 du pfp. en -anīya.
अनिरुद्ध aniruddha [a-niruddha] a. m. n. f. aniruddhā autonome, libre d'agir, qui ne rencontre pas d'obstacle | myth. np. d'Aniruddha «qui se manifeste sans obstruction», fils de Pradyumna, déifié comme aspect [vyūha] de Vāsudeva; il épousa Uṣā_1, et Vajra est leur fils; phil. [pañcarātra] il est déifié comme aspect [vyūha] de Vāsudeva-Viṣṇu; au ciel spirituel il est la direction du Nord | hist. np. d'Aniruddha_1, auteur d'un commentaire [vṛtti] du Sāṃkhyasūtra.
anirvacanīyatā [-tā] f. phil. [vedānta] inexplicabilité du monde, illusion du monde phénoménal.
anirvacanīya
anirvacanīya
annamayakośa [kośa] m. phil. [vedānta] l'enveloppe matérielle, formant avec prāṇamayakośa le corps grossier [sthūlaśarīra].
annamaya
annamaya
अन्नम्भट्ट annambhaṭṭa var. annaṃbhaṭṭa m. hist. np. du philosophe Annambhaṭṭa; il vivait en Andhra au 17⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle; il est l'auteur du traité condensé de vaiśeṣika Tarkasaṃgraha, et de son commentaire Tarkadīpikā; on lui doit aussi la Mitākṣarā, commentaire de l'Aṣṭādhyāyī.
अन्त anta m. vicinité, proximité | limite; bord, lisière, bout, fin; mort; délivrance, solution, issue — ifc. se terminant par, qui s'achève en; le dernier des; qui a pour but | ang. end; all. Ende.
ante adv. finalement, à la fin.
antevāsin m. [«qui habite dans le voisinage»] élève (habitant près de la maison de son maître).
ante adv. finalement, à la fin.
antevāsin m. [«qui habite dans le voisinage»] élève (habitant près de la maison de son maître).
अन्तः antaḥ iic. de antar.
antaḥkaraṇa [karaṇa] n. phil. [sāṃkhya] «l'instrument interne», constitué des 3 sens psychiques ou fonctions intellectuelles: le Mental [manas], l'Intellect [buddhi], et le Moi [ahaṃkāra]; cf. tattva | phil. [vedānta] on ajoute la Conscience [citta], et on parle alors d'antaḥkaraṇa catuṣṭaya, l'instrument interne quadruple.
अन्तर् antar [anta] adv. à l'intérieur, entre, au milieu, dedans — prép. dans, entre, parmi, interne à, à l'intérieur de ⟨loc.⟩ — iic. ⟨ifc.⟩ interne | lat. inter; fr. interne.
antarbhū être contenu; être inhérent; être intrinsèque.
antarbhāva inclus, contenu dans ⟨loc.⟩; interne; inhérent; intrinsèque.
antarbhū être contenu; être inhérent; être intrinsèque.
antarbhāva inclus, contenu dans ⟨loc.⟩; interne; inhérent; intrinsèque.
अन्तर antara [antar] a. m. n. f. antarā intérieur; proche, intime | interne — n. intérieur, place; milieu, contenu; intervalle, différence; distance entre deux choses; période, passage | occasion, occurrence, circonstance | sûreté; garantie — ifc. autre que, différent de; autres.
antaram var. antare adv. à l'intérieur de, entre, parmi; à cause de, en référence à, en ce qui concerne ⟨g. acc.⟩.
antareṇa adv. id. | sauf ⟨acc.⟩.
jalāntare adv. dans l'eau.
vanāntara saṃcārin m. qui se déplace dans les bois.
antaram var. antare adv. à l'intérieur de, entre, parmi; à cause de, en référence à, en ce qui concerne ⟨g. acc.⟩.
antareṇa adv. id. | sauf ⟨acc.⟩.
jalāntare adv. dans l'eau.
vanāntara saṃcārin m. qui se déplace dans les bois.
antaraṅga [aṅga_1] a. m. n. f. antaraṅgā intérieur, interne; proche; essentiel; intrinsèque — n. organe interne | cercle intérieur, communauté des intimes; opp. bahiraṅga | gram. se dit d'une règle dont les causes d'application sont internes au mot, et qui a priorité sur une règle plus externe dite bahiraṅga.
अन्तर्धान antardhāna [act. antardhā_1] n. disparition; invisibilité; cachette.
antardhāna i disparaître.
antardhāna i disparaître.
अन्ति anti prép. en face de, devant; avant; en présence de, proche de, près de ⟨g. iic.⟩ | gr. αντι; lat. ante; ang. answer.
antyeṣṭi [iṣṭi_2] f. soc. rite de cérémonie funéraire; après la toilette du mort, on lui met un vêtement neuf et une guirlande de fleurs; il est porté sur une civière au champ crématoire [śmaśāna] où il est incinéré sur un bûcher allumé par le fils aîné; un pot de terre rempli d'eau et percé est porté par un parent qui fait 3 fois le tour du bûcher, puis il est brisé; syn. mṛtyusaṃskāra.
antya
antya
अनु anu prép. le long de, vers; derrière, à la suite de | avec, selon, d'après, conformément à, à l'imitation de ⟨acc.⟩ — adv. plus tard, derrière; de nouveau, ensuite | gr. ανα.
anujyeṣṭham en commençant par l'aîné.
nadīm anu sthitā senā l'armée se tient le long de la rivière.
anvarjunaṃ yoddhāraḥ les combattants sont inférieurs à Arjuna.
anujyeṣṭham en commençant par l'aîné.
nadīm anu sthitā senā l'armée se tient le long de la rivière.
anvarjunaṃ yoddhāraḥ les combattants sont inférieurs à Arjuna.
अनुष्ठान anuṣṭhāna [anuṣṭhā-na] n. accomplissement, exécution; cf. svānuṣṭhāna | soc. dévotion; observance, rite; pratique religieuse; not. rite tantrique de possession surnaturelle.
अनुष्टुभ् anuṣṭubh_2 [anuṣṭubh_1] f. phon. mètre véd. de 4 vers de 8 syllabes | math. symb. le nombre 8 | myth. np. du cheval Anuṣṭup, attelé au char de Sūrya.
अनुबन्ध anubandha [act. anubandh] m. appendice; succession ininterrompue, séquence; conséquence, résultat | symptôme; raison, cause, motif | motivation pour l'étude d'une science [śāstra] | gram. marqueur méta-linguistique; not. syllabe-indice d'une racine dans le dhātupāṭha indiquant son paradigme de flexion [pratyaya]; cf. it.
अनुभाष्य anubhāṣya [anu-bhāṣya] n. lit. np. de l'Anubhāṣya, commentaire de Vallabha_1 sur le Brahmasūtra.
अनुभाव् anubhāv [ca. anubhū_1] v. [10] pr. (anubhāvayati) montrer; faire éprouver, faire ressentir | se représenter, penser, inférer.
अनुभुज् anubhuj [anu-bhuj_2] pr. md. (anubhuṅkte) souffrir les conséquences de ses actes.
ekaḥ prajātaye jantur ekaiva pralīyate | eko 'nubhuṅkte sukṛtam ekaiva ca duṣkṛtam | [manusmṛti] L'homme naît seul, et seul aussi il meurt; seul aussi il reçoit la récompense de ses bonnes et de ses mauvaises actions.
ekaḥ prajātaye jantur ekaiva pralīyate | eko 'nubhuṅkte sukṛtam ekaiva ca duṣkṛtam | [manusmṛti] L'homme naît seul, et seul aussi il meurt; seul aussi il reçoit la récompense de ses bonnes et de ses mauvaises actions.
अनुभूय anubhūya [abs. anubhū_1] ind. ayant ressenti, ayant éprouvé.
अनुगम anugama [act. anugam] m. fait de suivre; not. ce qui suit après la mort | imitation; approche | phil. [navyanyāya] technique de clarification.
अनुग्रह anugraha [act. anugrah] m. (marque de) faveur, bonne disposition, aide, encouragement; opp. nigraha | phil. la grâce, l'une des 5 manifestations divines [pañcakṛtya] | phil. [śaiva] la délivrance par Śiva «qui vous prend sous son aile» | phil. [tantra] délivrance de la possession par une yoginī.
अनुह्राद anuhrāda [anu-hrāda] m. myth. np. de Anuhrāda «qui fait un bruit continuel», asura fils de Hiraṇyakaśipu.
अनुकीर्तन anukīrtana [act. anukīrt] publication, récit.
अनुक्रान्त anukrānta [pp. anukram] a. m. n. f. anukrāntā qui prend une décision | énuméré, listé; fait dans l'ordre; lu | mentionné dans l'anukramaṇī.
अनुलोम anuloma [anu-loman] a. m. n. f. anulomā soc. [«dans le sens du poil»] naturel, régulier; agréable; à l'endroit | soc. conforme (se dit d'un mariage hypergame où la femme a un statut inférieur ou égal à l'homme); opp. pratiloma — f. anulomā soc. femme de plus basse caste que son époux — m. pl. anulomās soc. [«descendants d'une anulomā»] déclassés; hors-castes.
anulomam dans le bon ordre.
anulomena à l'endroit.
anulomam dans le bon ordre.
anulomena à l'endroit.
अनुमान anumāna [act. anumā_1] n. formation de concept; inférence; conclusion | phil. [nyāya] l'inférence, un des 4 moyens de connaissance légitime [pramāṇa]; on distingue 3 procédés de preuve: anvayavyatirekin (positif et négatif) kevalānvayin (seulement positif) et kevalavyatirekin (seulement négatif).
anumānena adv. en concluant d'après.
anumānena adv. en concluant d'après.
अनुनासिक anunāsika [anu-nāsikā] a. m. n. f. anunāsikā phon. nasal (se dit d'une voyelle nasalisée); savarṇa anunāsika désigne l'anusvāra non original, substitut d'une consonne nasale — n. phon. son nasal appliqué sur une voyelle (alors que l'anusvāra est une résonance nasale suivant la voyelle); il est indiqué par un croissant surmonté d'un point [candrabindu]; on l'utilise aussi pour marquer la nasalisation du ‘l’ par euphonie [sandhi] | défaut de prononciation («parler du nez»).
अनुराध anurādha [anu-rādhā] a. m. n. f. anurādhā astr. né sous le signe des Anurādhās | hist. np. d'Anurādha, ministre du prince cinghalais Vijaya_2 — f. anurādhā pl. anurādhās astr. np. d'Anurādhās «(étoiles) après Rādhā_2», 15⟨sup⟩e⟨/sup⟩ astérisme lunaire [nakṣatra], corr. à δ du Scorpion; Mitra y préside; son symbole est une rangée d'offrandes.
अनुस्वार anusvāra [anu-svara] m. gram. [«(signe) après la voyelle»] phonème de nasalisation, écrit en devanāgarī par un point [bindu] au dessus de la syllabe, et représenté en transcription par ṃ; cf. parasavarṇa.
अनुवृत्ति anuvṛtti [act. anuvṛt] f. séquence; durée; souvenir; rémanence, influence | prise en considération, approbation; fait de se conformer à | phil. similarité de comportement | gram. [Pāṇini] ellipse, application par tacite reconduction d'éléments de contexte d'une règle [sūtra] donnée précédemment; portée d'une telle règle | lit. [théâtre] politesse, courtoisie.
anuvṛttyā adv. par suite de.
anuvṛttyā adv. par suite de.
anuvṛttipratyaya [pratyaya] m. phil. connaissance de la similarité de comportement; syn. anugatajñāna.
anuvṛttipratyayahetu [hetu] m. phil. [nyāya-vaiśeṣika] ce qui cause la similarité de comportement; cette définition d'universel [sāmānya] fut remplacée, dans le navyanyāya d'Udayana_1, par les trois qualifications d'identité [ekatva], d'éternité [nityatva] et d'occurrence multiple [anekasamavetatva].
anuvṛttipratyaya
anuvṛtti
anuvṛttipratyaya
anuvṛtti
अनुव्याख्यान anuvyākhyāna [anu-vyākhyāna] n. lit. section d'un texte brāhmaṇa expliquant un passage obscur d'une autre section | lit. np. de l'Anuvyākhyāna, commentaire vaiṣṇava du Brahmasūtra par Madhva; cf. Nyāyasudhā.
अनुयोगि anuyogi iic. de anuyogin.
अनुयोगिन् anuyogin [anuyoga-in] a. m. n. f. anuyoginī ifc. qui se combine avec, qui s'unit à | connecté à ⟨iic.⟩ | qui interroge — m. phil. [navyanyāya] image par une relation de connection [bhāva]; opp. pratiyogin.
anvāhāryapacana [pacana] m. soc. feu méridional du sacrifice védique; on l'utilise pour le rite anvāhārya; syn. dakṣiṇāgni.
anvāhārya
anvāhārya
अन्वय anvaya [act. anvi] m. succession; descendance, famille; race; généalogie | connection, association, dépendance; corrélation; causalité | phil. enchaînement logique des causes et des effets; inférence | gram. réarrangement logique des mots d'une phrase par syntagmes; syntaxe structurelle | continuation.
anvayavyāpti [vyāpti] f. phil. [nyāya] inférence positive; opp. vyatirekavyāpti.
yatra yatra hetuḥ tatra tatra sādhyaḥ (concomitance inévitable entre la raison et le but à démontrer) toute instance de la cause entraîne l'instance correspondante de la thèse.
anvaya
yatra yatra hetuḥ tatra tatra sādhyaḥ (concomitance inévitable entre la raison et le but à démontrer) toute instance de la cause entraîne l'instance correspondante de la thèse.
anvaya
anvayavyatirekin [vyatirekin] a. m. n. f. anvayavyatirekinī phil. [nyāya] qui utilise à la fois les inférences positives et les preuves par contradiction.
अन्य anya pn. m. f. anyā n. anyad autre, autre que ⟨abl.⟩; un autre, cet autre-là | étranger; différent (de ⟨abl.⟩) | lat. alius; ang. alien; fr. aliéner.
anyac ca adv. en outre, de plus.
anya ... anya adv. l'un ... l'autre.
eka ... anya adv. l'un ... l'autre.
anyasas un autre, cet autre-là.
yad anyat kiṃcana quoi que ce soit d'autre.
anyac ca adv. en outre, de plus.
anya ... anya adv. l'un ... l'autre.
eka ... anya adv. l'un ... l'autre.
anyasas un autre, cet autre-là.
yad anyat kiṃcana quoi que ce soit d'autre.
anyāpadeśaśataka [śataka] n. lit. np. du recueil d'allégories poétiques Anyāpadeśaśataka de Nīlakaṇṭha_2 Dīkṣita.
anyāpadeśa
anyāpadeśa
anyathākhyāti [khyāti] f. phil. [nyāya] théorie de l'erreur (not. de perception, prendre une chose pour une autre); syn. viparītakhyāti.
anyathā
anyathā
अन्ये anye [loc. anya] ind. dans un autre.
anyokti [ukti] f. lit. rhét. figure de style [alaṃkāra] d'éloge indirect; syn. aprastutapraśaṃsā.
anya
anya
anyonyābhāva [abhāva] m. phil. [navyanyāya] («absence mutuelle») distinction, non-identité; différence relative; incompatibilité; contradiction mutuelle, l'un des sens de la négation [na]; opp. saṃsargābhāva.
anyonya
anyonya
अप् ap var. ab f. pl. āpas phil. les Eaux, l'une des 9 substances [dravya_1] du vaiśeṣika | phil. [sāṃkhya] l'élément [bhūta] eau; son pañcabhūtasthala est Jambukeśvara | lat. aqua; fr. eau; hi. Doab.
āpo jyotir āpo 'mṛtam Les Eaux sont la Lumière, les Eaux sont l'Immortalité.
āpo jyotir āpo 'mṛtam Les Eaux sont la Lumière, les Eaux sont l'Immortalité.
अप apa prép. séparément, hors de; sans; à partir de; émanant de; opp. upa | gr. απο; lat. ab; ang. of.
अपाम् apām [g. pl. ap] ind. des eaux.
apahāravarman [varman] m. lit. np. d'Apahāravarmā «Protecteur des voleurs», l'un des dix jeunes héros du Daśakumāracarita.
apahāra
apahāra
अपर apara [compar. apa] a. m. n. f. aparā postérieur, plus tard, au-delà, après, qui suit; à l'Ouest; opp. pūrva | junior, plus petit, plus bas | autre, étranger — pn. m. l'autre; un autre | pl. apare les autres — f. aparī pl. les jours prochains, le futur | all. aber; ang. after.
aparaṃ ca conj. de plus, en outre.
aparatas adv. ailleurs.
aparathā adv. autrement.
eka ... apara l'un ... l'autre.
eke ... apare les uns ... les autres.
aparaṃ ca conj. de plus, en outre.
aparatas adv. ailleurs.
aparathā adv. autrement.
eka ... apara l'un ... l'autre.
eke ... apare les uns ... les autres.
अपराङ्मुख aparāṅmukha [a-parāṅmukha] a. m. n. f. aparāṅmukhī qui ne se détourne pas, qui ne tourne pas le dos.
अपराजित aparājita [a-parājita] a. m. n. f. aparājitā invaincu; invincible — m. myth. np. d'Aparājita «Invincible», épith. de Viṣṇu ou Śiva | myth. np. d'Aparājita_1 l'un des 4 éléphants cosmiques [gajapati] supportant le monde — f. aparājitā la direction [diś_2] du Nord-Est | myth. np. d'Aparājitā, épith. de Durgā l'Invincible; on la célèbre à mahānavamī | natu. bot. Clitoria ternatea, légumineuse grimpante aux fleurs bleu vif; syn. girikarṇikā.
aparārka [arka] m. hist. np. d'Aparārka-Aparāditya «Autre Soleil», roi Śilāhāra du début du 12⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle; il est l'auteur du commentaire Aparārkayājñavalkīyadharmaśāstranibandha.
aparasapara [red.] m. pl. aparasaparās l'un après l'autre; les uns les autres.
aparaśikha [śikhā] a. m. n. f. aparaśikhā soc. qui porte la mèche réservée en arrière (en queue de cheval); opp. pūrvaśikha.
अपरिग्रह aparigraha [a-parigraha] a. m. n. f. aparigrahā indépendant; indifférent aux biens matériels — m. privation de biens; refus des dons; frugalité; renoncement à la fortune, vœu de pauvreté | phil. l'absence de convoitise, une des vertus [yama_1] du yoga | jn. l'absence d'attachement, un vœu mineur [aṇuvrata].
aparīkṣitakāritva [kāritva] n. «Conduite inconsidérée», titre du 5⟨sup⟩e⟨/sup⟩ livre du Pañcatantra, qui montre le danger de la précipitation.
aparīkṣita
aparīkṣita
अपस् apas_1 cf. ap.
अपसलवि apasalavi [apa-salavi] adv. à gauche; opp. prasalavi; syn. avasalavi | vers la gauche; lévogyre; opp. pradakṣiṇa.
अपस्तम्ब apastamba m. hist. np. du mathématicien Apastamba (600–540 ant.), auteur de l'Āpastamba śulbasūtra.
अपशब्द apaśabda [apa-śabda] m. vulgarité, obscénité; calomnie | gram. forme grammaticalement impropre, barbarisme.
mleccho ha vā eṣa yad apaśabdaḥ [Mahābhāṣya] Un mot incorrect est en vérité un barbarisme.
mleccho ha vā eṣa yad apaśabdaḥ [Mahābhāṣya] Un mot incorrect est en vérité un barbarisme.
अपेक्षा apekṣā [act. apekṣ] f. fait de regarder autour; prise en considération | égard, considération, respect envers ⟨iic. g.⟩ | désir, attente, espérance; prérequis | phil. [nyāya] dépendance de ⟨iic.⟩; connection entre la cause et l'effet, entre l'individu et l'espèce.
apekṣayā adv. ifc. par égard pour, concernant ⟨iic.⟩.
apekṣayā adv. ifc. par égard pour, concernant ⟨iic.⟩.
अपि api conj. cl. et, aussi, encore, également; même | pourtant, toutefois, quoique, malgré cela | (après num.) exprime la totalité | (après interr.) exprime l'indéfini — prép. interr. (en début de phrase) est-ce que? | plût au ciel que ⟨opt.⟩! peut-être — pf. sur, près de (qqf. abrégé en pi_1).
api ... api aussi bien ... que; à la fois ... et.
api ca même; et de plus | lit. lien entre deux strophes discontinues.
api tu mais pourtant.
kutrāpi en quelque endroit que ce soit.
kenāpi pour une raison quelconque.
ko 'pi quelqu'un, un certain; quelque chose, je ne sais quel.
na ko 'pi rien, personne.
cāpi et.
tathā 'pi var. tadapi néanmoins, cependant.
dvāvapi tous les deux.
nāpi ni, et ne pas, mais ne pas, non plus.
yo 'pi quiconque.
vāpi ou bien.
na ... nāpi ni ... ni.
na ... vāpi ni ... ni.
sarve 'pi tous absolument.
mām api moi aussi.
kadā cid api na absolument jamais.
svam apīta ce qui est sien.
api stuyād vṛṣalam Il louerait même un hors-caste.
api ... api aussi bien ... que; à la fois ... et.
api ca même; et de plus | lit. lien entre deux strophes discontinues.
api tu mais pourtant.
kutrāpi en quelque endroit que ce soit.
kenāpi pour une raison quelconque.
ko 'pi quelqu'un, un certain; quelque chose, je ne sais quel.
na ko 'pi rien, personne.
cāpi et.
tathā 'pi var. tadapi néanmoins, cependant.
dvāvapi tous les deux.
nāpi ni, et ne pas, mais ne pas, non plus.
yo 'pi quiconque.
vāpi ou bien.
na ... nāpi ni ... ni.
na ... vāpi ni ... ni.
sarve 'pi tous absolument.
mām api moi aussi.
kadā cid api na absolument jamais.
svam apīta ce qui est sien.
api stuyād vṛṣalam Il louerait même un hors-caste.
apohasiddhi [siddhi] f. lit. np. de l'Apohasiddhi «Connaissance de l'exclusion», texte bd. dû à Ratnakīrti.
apoha
apoha
aprakaṭalīlā [līlā] f. myth. transfiguration de Kṛṣṇa en manifestation immanente non visible; opp. prakaṭalīlā.
aprakaṭa
aprakaṭa
अप्रयोग aprayoga [a-prayoga] m. fait de ne pas s'appliquer.
uktārthānām aprayogaḥ [Patañjali_1] il ne faut pas employer une forme déjà utilisée.
uktārthānām aprayogaḥ [Patañjali_1] il ne faut pas employer une forme déjà utilisée.
अप्सरस् apsaras [ap-saras] f. myth. nymphe céleste; les apsarasas sont filles de Kaśyapa, ou bien issues du barattage de la mer de lait [kṣīrodamathana]; elles sont compagnes des musiciens-centaures [gandharvās], amantes des dieux [deva] comme des démons [asura]; elles font répandre leur semence aux sages [ṛṣi]; leur voile magique [tiraskariṇī] les dissimule aux mortels; la tradition dit qu'elles sont sept, ou dix; cf. Puñjikasthalā-Añjanā, Anyūnā, Urvaśī, Ghṛtācī, Citralekhā, Jānapadī, Tilottamā, Devarati, Puñjikasthalā, Puṇḍarīkā, Manoramā, Menakā, Rambhā, Varānanā, Sugandhā, Suratamañjarī, Hemā — v. [11] pr. md. (apsarāyate) se comporter comme une nymphe.
अप्सु apsu [loc. pl. ap] ind. dans les eaux.
अपूर्व apūrva [a-pūrva] a. m. n. f. apūrvā sans prédécesseur, sans précédent; nouveau; original; novateur, innovant; incomparable; extraordinaire — m. nouveauté | phil. [mīmāṃsā] [«ce qui n'existait pas auparavant»] force initiée par le rite efficace; bénéfice d'une action rituelle; son influence sur le karma individuel; causalité (liant le rite à son fruit).
अर्ष् arṣ cf. ṛṣ.
अरण्ये araṇye [loc. araṇya] iic.
अरात्रिभोजन arātribhojana [a-rātribhojana] n. jn. défense de prendre un repas le soir, une observance majeure [mahāvrata] des renonçants jaina.
aranātha [nātha] m. jn. np. d'Aranātha «Maître du Temps», 18⟨sup⟩e⟨/sup⟩ tīrthaṅkara mythique; son corps est jaune d'or, son symbole est un poisson; on lui associe aussi le diagramme nandyāvarta.
ara
ara
अरविन्द aravinda m. lotus (de jour), nymphea.
अर्बुद arbuda n. quantité innombrable; cent millions; cf. mahārbuda | tumeur, grosseur; multitude, troupe — m. véd. np. d'Arbuda, démon-hydre [nāga] vaincu par Indra; il descend de Kadrū [kādraveya] | géo. np. du Mont Arbuda_1, mod. Mont Abū, sur un plateau à 1200 m au Rajasthan, près du Gurjara; c'est un lieu de pélerinage Jaïne important.
arbudadhā adv. par millions.
arbudadhā adv. par millions.
अर्च् arc cf. ṛc_1.
अर्च्य arcya [abs. ṛc_1] ind. ayant honoré.
√ अर्द् ard v. [1] pr. (ardati) pp. (ardita) tourbillonner, être agité | inquiéter, tourmenter, blesser.
ardhacandra [candra] m. demi-lune; flèche à pointe en forme de demi-lune; motif des plumes de paon, etc. | gram. notation pour l'anusvāra; cf. candrabindu.
ardhacandraṃ dā saisir à la nuque.
ardhacandraṃ dā saisir à la nuque.
ardhakukkuṭīnyāya [kukkuṭī-nyāya] m. phil. [«logique de la demi-poule»] dicton [subhāṣita] exigeant la cohérence de la rhétorique.
na hi kukkuṭyā ekadeśaḥ pacyata ekadeśaḥ prasavāya kalpate [Kumārila] On ne peut pas avoir d'une part la poule au pot, et d'autre part le fait qu'elle soit en mesure de pondre.
na hi kukkuṭyā ekadeśaḥ pacyata ekadeśaḥ prasavāya kalpate [Kumārila] On ne peut pas avoir d'une part la poule au pot, et d'autre part le fait qu'elle soit en mesure de pondre.
ardhavirāma [virāma] m. milieu d'une stance, indiqué en écriture par le simple daṇḍa; opp. pūrṇavirāma.
अरे are [voc. ari] interj. (appel) hé! holà! eh bien!
√ अर्ह् arh v. [1] pr. (arhati) pr. md. (arhate) aor. [5] (ārhīt) pp. (arhita) ppr. (arhat) pfp. (arghya) être digne de, mériter, avoir droit à ⟨acc.⟩; être autorisé à ⟨inf.⟩; devoir faire ⟨acc.⟩ | pouvoir, être capable de — ca. (arhayati) donner le droit de, autoriser, permettre.
... arhasi adr. veuille, daigne, je te prie de ... ⟨inf.⟩.
... arhasi adr. veuille, daigne, je te prie de ... ⟨inf.⟩.
अरिष्ट ariṣṭa [a-riṣṭa] a. m. n. f. ariṣṭā véd. indemne, sain et sauf | de mauvais augure; désastreux — n. signe favorable, chance | infortune, mauvais présage — m. myth. np. du démon [asura] Ariṣṭa «Infortune», fils de Bali, à l'aspect d'un énorme taureau furieux; il fut vaincu par Kṛṣṇa, qui le poignarda avec sa propre corne.
ariṣṭanemi [nemi] a. m. n. f. dont la jante de roue est intacte — m. véd. np. d'Ariṣṭanemi, associé de Tārkṣya, père de Sumati_2; plus tard il fut identifié à Garuḍa comme fils de Vinatā; on lui attribue un hymne du RV.; cf. Parapurañjaya | jn. épith. de Neminātha, 22⟨sup⟩e⟨/sup⟩ tīrthaṅkara.
ariṣṭa
ariṣṭa
अर्ज् arj cf. ṛj.
अर्जुन arjuna [ṛj] a. m. n. f. arjunī blanc, clair, argenté; brillant — m. myth. [Mah.] np. du héros Arjuna «Immaculé», l'un des 5 pāṇḍavās, fils de Pāṇḍu du clan des Bharatās; il fut conçu des amours du dieu Indra et de Kuntī, et ainsi appelé Pārtha; il représente l'Homme comme son cousin maternel Kṛṣṇa représente Dieu, selon la dualité des jumeaux Nara-Nārāyaṇa; archer insurpassable, il possédait l'arc magique Gāṇḍīva de Varuṇa, que lui avait remis Agni; il était le meilleur élève de Droṇa, qui lui donna l'arme brahmaśiras; pour payer son maître il soumit le roi Drupada, puis il conquit de nombreux autres royaumes; il combattit le gandharva Aṅgāraparṇa, qui lui enseigna la science de vision extralucide [cākṣuṣī]; au svayaṃvara de la princesse Draupadī, déguisé en brâhmane, il remporta l'épreuve, mais à son retour sa mère Kuntī ordonna qu'il partageât son prix avec ses frères, et Draupadī dut devenir l'épouse commune des cinq pāṇḍavās, accomplissant ainsi la promesse faite dans une vie antérieure à Indrasenā_1; son cousin Kṛṣṇa lui donna en mariage sa sœur Subhadrā, qu'il épousa après l'avoir enlevée, selon le mode de mariage kṣatriya; il épousa aussi Citrāṅgadā, dont il eut pour fils Babhruvāhana; il s'unit à la nymphe-serpent [nāgī] Ulūpī, dont il eut pour fils Irāvān; il suivit en exil son frère le roi Yudhiṣṭhira, avec ses frères et leur épouse commune Draupadī; à leur 13⟨sup⟩e⟨/sup⟩ année d'exil, il se dissimula comme le travesti Bṛhannaḍā à la cour du roi Virāṭa; il se prépara à la bataille fratricide, not. en séjournant 5 ans aux cieux chez Indra; Śiva-Pinākin lui enseigna l'arme Pāśupata; Kṛṣṇa lui servit de cocher dans la bataille du Kurukṣetra, où Il lui révéla Sa nature divine dans la Bhagavadgītā, qui est un dialogue entre Dieu et l'Homme recevant son devoir [dharma] de se réaliser par l'action juste [karmayoga]; lors de la bataille, il fit tomber de son char son aïeul Bhīṣma; il dut combattre son guru Droṇa; il combattit l'invincible Karṇa, et le tua lorsque son char s'enlisa; pour ces actes négatifs il est Bībhatsu qui répugne à la tâche; après la grande bataille, il suivit le cheval du sacrifice de Yudhiṣṭhira pour soumettre tous les rois de la Terre; au Maṇipura il défia son fils Babhruvāhana, qui le transperça de flèches; il fut ressuscité par Ulūpī; lorsque Dharmarāja décida leur renoncement [tyāga], il suivit ses frères et leur femme commune dans leur marche vers le Ciel, vêtus d'écorce; dans la forêt, Agni lui demanda de rendre l'arc Gāṇḍīva en le jetant à la rivière, pour qu'il retournât à Varuṇa; il mourut en chemin, son dharma n'étant pas parfait, car il s'était vanté de tuer tous ses ennemis en une seule journée; cf. Irāvān, Aindri, Kirīṭin, Guḍākeśa, Jaya, Jiṣṇu, Tāpatya, Devadatta, Dhanañjaya, Nandighoṣa, Parantapa, Phālguna, Bhārata, Vānaraketu, Vijaya, Śvetavahana, Savyasācin | myth. np. d'Arjuna_1 Kārtavīrya, fils du roi Kṛtavīrya | natu. bot. Terminalia arjuna, arbre Arjuna, une combretacée; il est employé en médecine pour réduire le cholestérol; syn. marudha | géo. chaîne de moyenne montagne au Mahārāṣṭra | lat. argentum; fr. argent.
अर्क arka [ṛc_1] m. véd. rayon, éclair | soleil; feu | math. symb. le nombre 12 | natu. bot. Calatropis gigantea, plante médicinale et employée dans des rituels de magie et en alchimie | soc. hymne, chant de louange; cérémonie associée à l'aśvamedha | myth. np. d'Arka «Rayonnant», épith. de Sūrya ou Indra.
अर्म arma m. pl. armās ruines.
अर्प् arp [ca. ṛ] v. [10] pr. (arpayati) pp. (arpita) inf. (arpayitum) abs. (arpayitvā) envoyer, lancer, diriger vers | fixer, mettre sur, ficher dans | offrir, restituer, transférer.
अर्थ् arth [vn. artha] v. [10] pr. md. (arthayate) pp. (arthita) pfp. (arthanīya) pf. (abhi, pra, prati, sam) demander, solliciter ⟨2 acc.⟩; implorer | donner la signification de.
अर्थ artha [ṛ-tha] m. but, cause, motif; intention; sens, signification | chose, objet; affaire; fait, réalité | récompense; utilité, intérêt | possession, propriété, biens, richesse, avoir; avantage, profit (de ⟨i.⟩); pouvoir | soc. l'acquisition de biens matériels, un des buts de l'existence [puruṣārtha]; myth. il est personnifié comme Artha le Riche | gram. sens, signification d'un mot; notion à exprimer, sémantique; but communicatif | gram. l'un des trois usages d'un mot: sens propre [abhidhā_2], sens figuratif [lakṣaṇā] et sens suggestif [vyañjanā] — acc. artham adv. à cause de; en vue de, afin de, pour obtenir; à l'usage de; en guise de, comme ⟨g. iic.⟩ — g. arthāya id. — loc. arthe id. — i. arthena id. — dat. arthāt adv. selon le cas — v. [11] pr. (arthāpayati) demander.
ko 'rtho ⟨i.⟩ à quoi bon?
tadartha qui a tel objet, utile à cela; qui existe en vue de.
evamartham qui a tel objet, utile à cela; qui existe en vue de.
yathārtham selon le sens.
arthasya puruṣo dāso dāsas tvartho na kasya cit [Mah.] L'homme est l'esclave du pouvoir, mais le pouvoir n'est l'esclave de rien.
arthena balavān sarvo 'py arthād bhavati paṇḍitaḥ [PT.] C'est par l'argent que tout homme est fort, c'est de l'argent que vient même le paṇḍita.
yasyārthās tasya mitrāṇi | yasyārthās tasya bāndhavāḥ | yasyārthās sa pumālṁloke | yasyārthās sa ca paṇḍitaḥ | [PT.] Qui a de l'argent a des amis; qui a de l'argent a de la famille; qui a de l'argent est un homme en ce monde; celui qui a de l'argent est même un grand savant.
ko 'rtho ⟨i.⟩ à quoi bon?
tadartha qui a tel objet, utile à cela; qui existe en vue de.
evamartham qui a tel objet, utile à cela; qui existe en vue de.
yathārtham selon le sens.
arthasya puruṣo dāso dāsas tvartho na kasya cit [Mah.] L'homme est l'esclave du pouvoir, mais le pouvoir n'est l'esclave de rien.
arthena balavān sarvo 'py arthād bhavati paṇḍitaḥ [PT.] C'est par l'argent que tout homme est fort, c'est de l'argent que vient même le paṇḍita.
yasyārthās tasya mitrāṇi | yasyārthās tasya bāndhavāḥ | yasyārthās sa pumālṁloke | yasyārthās sa ca paṇḍitaḥ | [PT.] Qui a de l'argent a des amis; qui a de l'argent a de la famille; qui a de l'argent est un homme en ce monde; celui qui a de l'argent est même un grand savant.
arthālaṃkāra [alaṃkāra] m. lit. [«embellissement du sens»] figure de style poétique; opp. śabdālaṃkāra.
artha
artha
arthakriyāsamartha [samartha] a. m. n. f. arthakriyāsamarthā phil. (évènement) apte à produire des effets; causal, fonctionnel.
arthakriyā
arthakriyā
arthanirdhāraṇa [nirdhāraṇa] n. gram. détermination du sens.
arthapāla [pāla] m. lit. np. d'Arthapāla, l'un des 10 héros du Daśakumāracarita; fils des amours de Kāmapāla et de la princesse Kāntimatī, il fut abandonné dans les bois, et recueilli par la yakṣī Tārāvalī, avant d'être adopté par la reine Vasumatī pour servir de camarade à son fils Rājavāhana; il alla à Kāśī où il délivra son père condamné à tort.
arthapati [pati] m. homme riche | lit. [DKC.] np. d'Arthapati «Affairiste», riche caravanier, concurrent de Dhanamitra, berné par Apahāravarmā | hist. np. d'Arthapati_1, père de Citrabhānu, grand-père de Bāṇa_2.
arthaphalabhogavirāga [bhoga_2-virāga] m. phil. [vedānta] désintéressement des fruits de l'action, une qualification de l'aspirant à la libération [sādhanacatuṣṭaya].
arthaprakṛti [prakṛti] f. instrument principal pour accomplir un but | lit. [dramaturgie] l'un des 5 ressorts dramatiques: bīja le germe à l'origine de l'action, bindu la goutte qui devient nappe comme un goutte d'huile sur l'eau, patākā la chaîne des épisodes, prakarī l'incident singulier, et kārya le dénouement; un récit dramatique canonique doit utiliser ces moyens d'action en passant par les étapes de déroulement [kāryāvasthā]; cf. pañcasandhi.
arthasaṃgraha [saṃgraha] m. accumulation de richesses; trésor | lit. np. de l'Arthasaṃgraha «recueil de sémantique», texte de pūrvamīmāṃsā de Laugākṣi Bhāskara (1882), basé sur le Mīmāṃsānyāyaprakāśa.
arthatas [-tas] adv. en vue de; pour le profit de, concernant | en fait, vraiment | concernant le sens.
arthaśāstra [śāstra] n. gestion politique, administration du royaume; économie; morale | lit. np. de l'Arthaśāstra, traité d'économie politique de Kauṭilya, ministre de Candragupta Maurya (?313–289 ant.); il comprend 15 sections [adhikaraṇa].
arthaśaktimūla [mūla] a. m. n. f. arthaśaktimūlā gram. [«qui a son origine dans le pouvoir du sens»] se dit d'un sens suggéré [dhvani] issu du signifié; opp. śabdaśaktimūla.
arthaśakti
arthaśakti
अरुण aruṇa a. m. n. f. aruṇā f. aruṇī rougeâtre; rouge (couleur de l'aurore) — m. la couleur rouge rosé; l'aurore | myth. np. d'Aruṇa, demi-dieu personnifiant l'Aurore, cocher du char de Sūrya; il est le fils estropié de Kaśyapa et Vinatā et le frère aîné de Garuḍa; son épouse est Śyenī; Sampāti et Jaṭāyu sont ses fils — n. rubis.
aruṇācala [acala] m. géo. np. de l'Aruṇācala «Mont de Feu», colline du Tamil Nadu près de mod. Tiruvannamalai portant un temple dédié à Śiva-Śaṅkara_1 sous la forme du tejoliṅga Aruṇācaleśvara; cf. Rāmaṇa | géo. np. de l'Aruṇācala_1 «Montagne éclairée par l'aube», région montagneuse de l'extrême Nord-Est de l'Inde, à l'est du Bhutan.
अरुन्धती arundhatī [a-rundhat] f. natu. plante grimpante médicinale | myth. np. d'Arundhatī «Découverte», épouse de Vasiṣṭha; aux cérémonies de mariage le marié l'invoque comme exemple de fidélité conjugale et le prêtre montre à la future épouse l'étoile Alcor qui la symbolise; on l'associe aussi à kuṇḍalinī et aux plantes médicinales; cf. Maitrāvaruṇī, Akṣamālā | astr. l'étoile Alcor de la Grande Ourse; peu visible, on la découvre en la désignant indirectement par son compagnon, l'étoile principale Mizar, qui symbolise son époux Vasiṣṭha; cf. Kṛttikās.
iyamarundhatī bhagavatī sūkṣmā ya enām na paśyati sa ṣaṇmāsān mriyate Cette divine Arundhatī est minuscule; celui qui ne peut la voir mourra dans les 6 mois.
iyamarundhatī bhagavatī sūkṣmā ya enām na paśyati sa ṣaṇmāsān mriyate Cette divine Arundhatī est minuscule; celui qui ne peut la voir mourra dans les 6 mois.
अर्व arva iic. prêt, proche.
अर्वाक् arvāk [nom. arvāc] adv. par ici; de ce côté-ci; devant | près de, à coté de ⟨loc.⟩ | à partir de ⟨abl.⟩.
arvāk kṛ mettre devant.
arvāṅ nud pousser vers l'avant, vers le bas.
arvāk kṛ mettre devant.
arvāṅ nud pousser vers l'avant, vers le bas.
अर्यमन् aryaman [arya-man] m. proche, intime; garçon d'honneur | myth. véd. np. d'Aryamā «Parrain», radieux [āditya] mineur, adjoint de Mitra, garant de l'ordre de la société ārya, patron du mariage; il garde notamment l'exogamie: il faut se marier hors de son clan [gotra]; il préside les mânes [pitaras] et protège les chemins; il symbolise l'hospitalité, et est le dieu des Coutumes; astr. il régit le nakṣatra Uttaraphalgunī (β du Lion).
aryamṇaḥ panthās [pathin] la Voie Lactée [«chemin d'Aryamā»].
aryamṇaḥ panthās [pathin] la Voie Lactée [«chemin d'Aryamā»].
अर्शस् arśas n. hémorrhoïdes.
असृज् asṛj n. sang.
√ अस् as_1 v. [2] pr. (asti) pft. (āsa) impft. (āsīt) opt. (syāt) imp. (edhi) ppr. (sat) être, exister; être présent; devenir; avoir lieu, habiter | échoir à, appartenir à qqn. ⟨g.⟩ | lat. est; ang. is; all. ist; fr. être.
asmi je suis.
asti adv. il y a; qu'il en soit ainsi.
asti mama j'ai.
... asti salut à ...
astu [imp.] soit! d'accord!
evam astu ainsi soit il; bien.
evam syāt il se pourrait.
āsa il advint que.
āsīt adv. il était une fois.
asmi je suis.
asti adv. il y a; qu'il en soit ainsi.
asti mama j'ai.
... asti salut à ...
astu [imp.] soit! d'accord!
evam astu ainsi soit il; bien.
evam syāt il se pourrait.
āsa il advint que.
āsīt adv. il était une fois.
√ अस् as_2 v. [4] pr. (asyati) v. [1] pr. (asati) pft. (āsa) impft. (āsyat) pp. (asta) pf. (ati, adhi, abhi, ut, ni, nis, pari, pra, vi, sam) jeter, lancer; brandir (une arme) | rejeter, repousser — ps. (asyate) être lancé; être rejeté — ca. (āsayati) faire lancer; faire jeter.
असंशक्ति asaṃśakti [a-saṃśakti] f. phil. [YV.] l'indifférence aux pouvoirs surnaturels, 5⟨sup⟩e⟨/sup⟩ niveau de connaissance [jñānabhūmikā].
असधारण asadhāraṇa [a-sadhāraṇa] a. m. n. f. asadhāraṇī spécial, particulier, spécifique | rare, extraordinaire | phil. [nyāya] caractérise la perception [pratyakṣa] spécifique; on en dénombre 3 sortes: sāmānyalakṣaṇa qui utilise l'analogie, et reconnaît un type universel par son signe, jñānalakṣaṇa qui fait appel aux connaissances, not. au sens commun ou à la mémoire, et yogaja, perception obtenue par le yoga — n. propriété spécifique.
असङ्ग asaṅga [a-saṅga] a. m. n. f. asaṅgā détaché, libre; indépendant; qui se meut sans obstacle | détaché du monde, indifférent, libéré — m. absence d'attachement | hist. np. d'Asaṅga «Libéré», frère de Vasubandhu, philosophe bouddhiste du 5⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle de doctrine idéaliste [vijñānavāda]; ont lui doit not. l'Abhidharmasamuccaya.
असक्त asakta [a-sakta] a. m. n. f. asaktā non arrêté, non empêché | libre, indépendant | phil. détaché du monde et des passions.
asaktam adv. sans obstacle; sans résistance | avec désintéressement.
tasmād asaktaḥ satataṃ kāryaṃ karma samācara [BhG.] Ainsi, désintéressé, accomplis toujours l'action nécessaire.
asaktam adv. sans obstacle; sans résistance | avec désintéressement.
tasmād asaktaḥ satataṃ kāryaṃ karma samācara [BhG.] Ainsi, désintéressé, accomplis toujours l'action nécessaire.
असमवायि asamavāyi iic. de asamavāyin.
असमञ्जस asamañjasa [a-samañjasa] a. m. n. f. asamañjasā inapproprié, malvenu; incapable — m. bon à rien — n. impropriété, non conformité; inopportunité — m. asamañjas var. asamañja myth. np. d'Asamañjā ou Asamañja «Impie», fils du roi Sagara par Keśinī_1; il était pervers, s'amusant à noyer les enfants dans la Sarayū, et fut renié par son père; son fils Aṃśumān était juste et bon.
असंप्रज्ञात asaṃprajñāta var. asamprajñāta [a-saṃprajñāta] a. m. n. f. asaṃprajñātā phil. [yoga] qualifie l'état où le yogin, par l'arrêt de la pensée, a perdu la conscience du monde; cf. cittavṛttinirodha.
asatkāryavāda [vāda] m. phil. discours pernicieux | phil. [sāṃkhya] doctrine réfutant la nécessaire pré-existence d'un effet dans sa cause; opp. satkāryavāda.
asatkārya
asatkārya
asiddhakāṇḍa [kāṇḍa] n. gram. ensemble des trois dernières sections de l'Aṣṭādhyāyī (à partir de la deuxième section du huitième livre); syn. tripādī.
asidhārāvrata [vrata] n. vœu très difficile; not. pour un brahmacārin, de passer la nuit dans le lit d'une jolie femme sans éprouver de désir.
asidhārā
asidhārā
असित asita a. m. n. f. asiknī noir, sombre | myth. [Rām.] np. du roi d'Ayodhyā Asita «le Sombre», fils de Bharata_4, père de Sagara | bd. np. d'Asita_1, ermite qui reconnut le nouveau-né Siddhārtha comme le futur Buddha; il pleura, triste de devoir mourir avant que de pouvoir connaître son enseignement — f. asiknī nuit | myth. np. d'Asiknī «Nuit», fille de l'asura Pañcajana, épouse de Dakṣa, et mère de Satī | géo. np. de la rivière Asiknī_1 «aux eaux sombres», tributaire de l'Indus (mod. Chenab); Alexandre la franchit difficilement (Akesines).
अस्माभिस् asmābhis [i. pl. aham] ind. par nous.
अस्माकम् asmākam [g. pl. aham] ind. à nous, de nous.
अस्मान् asmān [acc. pl. aham] ind. nous.
अस्मासु asmāsu [loc. pl. aham] ind. en nous.
अस्मात् asmāt [abl. ayam] ind. de ce.
अस्मभ्यम् asmabhyam [dat. pl. aham] ind. pour nous.
अस्मद् asmad iic. gram. thème pronominal de 1⟨sup⟩e⟨/sup⟩ personne; cf. aham.
अस्मै asmai [dat. ayam] ind. à ce.
अस्त asta [pp. as_2] a. m. n. f. astā lancé, jeté; rejeté, abandonné — n. coucher du soleil; disparition; fin, mort | patrie, demeure — m. montagne du couchant — f. astā flèche; missile.
astam ⟨vb. mouvement⟩ rentrer chez soi, se coucher; disparaître à l'horizon; mourir.
astaṃ gam disparaître derrière l'horizon (se dit du soleil et d'autres corps célestes).
astam i se coucher (lune, soleil).
astam ⟨vb. mouvement⟩ rentrer chez soi, se coucher; disparaître à l'horizon; mourir.
astaṃ gam disparaître derrière l'horizon (se dit du soleil et d'autres corps célestes).
astam i se coucher (lune, soleil).
अस्तम् astam [acc. asta] iic.
अस्थि asthi cf. asthan.
अस्ति asti [as_1] ind. alors (au début de fables) — f. existence | myth. np. de Asti «Existence», fille de Jarāsandha, épouse de Kaṃsa.
असुर asura [asu-ra] a. m. n. f. asurī immatériel, surnaturel — m. véd. [«maître du souffle vital»] un titan-asura, être surnaturel précédant l'organisation du cosmos | pl. asurās myth. les titans; parmi eux les radieux [āditya], notamment Varuṇa et Mitra, se rangèrent parmi les dieux; les autres devinrent des êtres néfastes, ennemis des êtres de lumière [sura]; ils disputèrent en vain aux dieux [deva] l'élixir d'immortalité [amṛta] lors du barratage de l'océan de lait primordial [kṣīrodamathana]; leur précepteur est Uśanā; cf. daitya, dānava, Naraka — f. asurī myth. démon femelle | avestique ahura; lex. a-sura.
असूय asūya [asu] a. m. n. f. asūyā [«qui en veut à la vie»] envieux, malveillant — f. asūyā envie, malveillance; jalousie | impatience; mécontentement, indignation; fait de détracter — v. [11] pr. (asūyati) v. [11] pr. md. (asūyate) être impatient; être mécontent; être jaloux; envier ⟨dat.⟩ | en vouloir à ⟨acc.⟩; s'irriter de ⟨acc. g.⟩.
अस्य asya [g. ayam] ind. de ce.
अस्यास् asyās [abl. iyam] ind. de cette — g. id.
अस्यै asyai [dat. iyam] ind. à cette.
अतस् atas [relié à ayam] adv. (substitut de l'abl. de ayam) d'ici; de là | à partir de cet endroit; dès ce moment, alors | pour cela; c'est pourquoi, donc, en conséquence.
ata_eva adv. pour cela même; c'est pourquoi.
ata_ūrdhvam adv. à partir de là; ensuite.
ataḥ param adv. au delà.
ato 'nya autre que cela.
ato nimittam adv. à cause de cela.
ato 'rtham adv. pour cet objet, à cette fin.
ata_eva adv. pour cela même; c'est pourquoi.
ata_ūrdhvam adv. à partir de là; ensuite.
ataḥ param adv. au delà.
ato 'nya autre que cela.
ato nimittam adv. à cause de cela.
ato 'rtham adv. pour cet objet, à cette fin.
अथ atha conj. d'abord, et maintenant, ensuite; même; mais, par contre; alors, si | et encore, et alors (annonce le début d'un chapitre ou d'une prière).
atho [u] adv. (pragṛhya) et ensuite; et aussi.
athavā adv. ou aussi, alternativement | ou plutôt, mais; de plus, car.
athāpi [api] adv. qui plus est; de plus; ainsi.
atha kim adv. oui; certainement (comment en serait-il autrement?); et alors?.
atho [u] adv. (pragṛhya) et ensuite; et aussi.
athavā adv. ou aussi, alternativement | ou plutôt, mais; de plus, car.
athāpi [api] adv. qui plus est; de plus; ainsi.
atha kim adv. oui; certainement (comment en serait-il autrement?); et alors?.
अथर्व atharva iic. de atharvan.
अथर्वन् atharvan m. myth. np. d'Atharvā, premier géniteur [prajāpati] issu de l'esprit de Brahmā, prêtre fondateur du sacrifice; il est aussi appelé Aṅgirā | pl. atharvāṇas soc. famille de brâhmanes védiques, descendants d'Atharvā, gardiens de l'Atharvaveda | lit. les hymnes de l'Atharvaveda.
atharvaśiras [śiras] n. lit. np. de la leçon [upaniṣad] Atharvaśiras; elle décrit not. les observances de la doctrine pāśupata [pāśupatavrata]; aussi appelée Atharvaśikhā ou Atharvaśīrṣa; des versions tardives existent, dédiées aux 5 dieux du pañcāyatana, not. le Gaṇapatyatharvaśīrṣa.
atharva
atharva
अति ati pf. sur, au-delà — prép. très, trop — adv. en excès, en grande proportion | ne convenant pas à ce moment | gr. ετι; lat. et.
atikambalam [kambala] adv. après la période où l'on porte un manteau.
ati siktaṃ tvayā tu as trop arrosé.
atikambalam [kambala] adv. après la période où l'on porte un manteau.
ati siktaṃ tvayā tu as trop arrosé.
अतिबोधिसत्त्व atibodhisattva [ati-bodhisattva] a. m. n. f. atibodhisattvā bd. qui surpasse un accompli [bodhisattva].
अतिकाय atikāya [ati-kāya] m. myth. [Rām.] np. de l'ogre [rākṣasa] Atikāya «au Corps immense», fils de Rāvaṇa et Mandodarī, renaissance de Kaiṭabha; il obtint trois vœux de Brahmā à la suite d'une grande ascèse: l'arme brahmāstra, une cuirasse de diamants merveilleuse et le pouvoir de n'être dérangé par aucun désir importun; de taille gigantesque, il conduisait un char de mille chevaux; il fut tué en combat singulier par Lakṣmaṇa.
अतितराम् atitarām [compar. ati] adv. supérieur à ⟨acc.⟩ | meilleur que, plus haut que, davantage que ⟨abl.⟩ | très; trop, en excès.
अतिवृद्धप्रमातामह ativṛddhapramātāmaha [ati-vṛddhapramātāmaha] m. arrière-arrière-arrière-grand-père maternel — f. ativṛddhapramātāmahī arrière-arrière-arrière-grand-mère maternelle.
अतिवृद्धप्रनप्तृ ativṛddhapranaptṛ [ati-vṛddhapranaptṛ] m. arrière-arrière-arrière-petit-fils — f. ativṛddhapranaptrī arrière-arrière-arrière-petite-fille.
अतिवृद्धप्रपितामह ativṛddhaprapitāmaha [ati-vṛddhaprapitāmaha] m. arrière-arrière-arrière-grand-père paternel — f. ativṛddhaprapitāmahī arrière-arrière-arrière-grand-mère paternelle.
अत्रि atri [relié à atti] m. myth. np. du sage Atri «Dévoreur», fils de l'esprit de Brahmā [mānasaputra], patriache [saptarṣi] et géniteur [prajāpati]; son épouse est Anasūyā; faisant de dures austérités, les larmes lui vinrent aux yeux, dont l'éclat remplit l'univers et donna naissance à Candra; il est associé à l'étoile Megrez de la Grande Ourse; Anasūyā obtint que la trimūrti se réincarnât comme ses enfants Candra, Dattātreya et Durvāsā; cf. Ugraśravā; [RV.] il est père d'Apālā; [Rām.] on le dit aussi père de Bharadvāja.
√ अव् av v. [1] pr. (avati) pp. (avita) pf. (pra) démarrer | protéger, favoriser; prendre plaisir à ⟨acc.⟩ | véd. satisfaire, restaurer — ca. (āvayati) consumer, dévorer | lat. avere, ave.
na mṛṣā śrāntaṃ yadavanti devāḥ Les dieux ne favorisent pas ceux dont le labeur est feint.
na mṛṣā śrāntaṃ yadavanti devāḥ Les dieux ne favorisent pas ceux dont le labeur est feint.
अवृत्ति avṛtti [a-vṛtti] f. absence de ressources | non occurrence; inexistence | phil. [navyanyāya] délocalisation.
अव ava pf. vers le bas; à l'écart de | péjoratif.
अवच्छेदक avacchedaka [agt. avacchid] a. m. n. f. avacchedikā délimiteur; discriminateur; classifieur — m. découpe | phil. [nyāya] distinction, discrimination; caractéristique.
avacchedakībhū phil. [navyanyāya] devenir délimiteur.
avacchedakībhūta phil. [navyanyāya] devenu discriminant.
avacchedakībhū phil. [navyanyāya] devenir délimiteur.
avacchedakībhūta phil. [navyanyāya] devenu discriminant.
avacchedakatā [-tā] f. qualité de délimiteur.
avacchedakatāvacchedaka phil. [navyanyāya] délimiteur de délimitation.
avacchedakatāvacchedakatvasambhandha phil. [navyanyāya] relation du délimiteur à la délimitation.
avacchedakatāvacchedaka phil. [navyanyāya] délimiteur de délimitation.
avacchedakatāvacchedakatvasambhandha phil. [navyanyāya] relation du délimiteur à la délimitation.
अवच्छिन्न avacchinna [pp. avacchid] a. m. n. f. avacchinnā retranché | délimité — ifc. phil. [navyanyāya] déterminé, discriminé, restreint, délimité par ⟨iic.⟩ | phil. ⟨iic.⟩ universel.
avadānaśataka [śataka] n. bd. np. de l'Avadānaśataka, recueil de 100 contes édifiants de la tradition Hīnayāna/sarvāstivāda.
avadāna_2
avadāna_2
अवधार् avadhār [ca. avadhṛ] v. [10] pr. (avadhārayati) pp. (avadhārita) considérer, réfléchir, apprendre | limiter, restreindre.
avadhāraṇapūrvapada [pūrvapada] n. gram. composé karmadhāraya dont le constituant gauche est une restriction.
avadhāraṇa
avadhāraṇa
अवधीर्य avadhīrya [abs. avadhīra] ind. sans égard à.
अवधूत avadhūta [pp. avadhū] a. m. n. f. avadhūtā écarté, rejeté, mis au ban, exilé; exorcisé; agité par le vent; nettoyé | soc. renonçant libéré de son égo, et indifférent au monde; Gorakṣanātha en est le modèle; cf. Siddhasiddhāntapaddhati.
avadhūtagītā [gītā] f. lit. np. de l'Avadhūtagītā «Chant du renonçant», texte mystique advaita, attribué à Dattātreya.
avadhūta
avadhūta
अवहित्थ avahittha n. dissimulation | phil. [esthétique] sentiment transitoire [vyabhicāribhāva] lié à la dissimulation lorsqu'on regarde en cachette la personne désirée sexuellement [śṛṅgārarasa] — f. avahitthā id.
अवका avakā f. natu. bot. Blyxa octandra, herbacée de marécages.
अवकाश avakāśa [act. avakāś] m. place, espace; occasion, opportunité | soc. vers dont la récitation se fait en fixant certains objets; cf. avakāśya — ifc. exposition à.
avakāśena entre, au milieu de.
avakāśaṃ kṛ faire place, admettre, laisser passer.
avakāśaṃ dā faire place, admettre, laisser passer.
adattāvakāśo matsarasya qui ne laisse pas place à l'égoïsme.
avakāśena entre, au milieu de.
avakāśaṃ kṛ faire place, admettre, laisser passer.
avakāśaṃ dā faire place, admettre, laisser passer.
adattāvakāśo matsarasya qui ne laisse pas place à l'égoïsme.
avalokiteśvaraguṇakaraṇḍavyūha [guṇa-karaṇḍavyūha] m. lit. np. de l'Avalokiteśvaraguṇakaraṇḍavyūha «Exposé conceptuel des qualités d'Avalokiteśvara», ouvrage ésotérique [sūtra] du bd. Mahāyāna; une version ancienne est en prose, une plus récente en vers [śloka]; aussi appelé Kāraṇḍavyūha.
avalokiteśvara
avalokita
avalokiteśvara
avalokita
अवमन्य avamanya [abs. avaman] ind. ayant méprisé.
अवमर्श avamarśa [act. avamṛś] m. toucher; contact | [avamarśasandhi] lit. [dramaturgie] coup de théâtre; c'est l'une des 5 articulations de récits dramatiques [pañcasandhi] — f. avamarśā ifc. contact avec.
avamarśam afin de rentrer en contact.
avamarśam afin de rentrer en contact.
अवमत्य avamatya [abs. avaman] ind. ayant méprisé.
अवनि avani f. lit ou cours d'une rivière; cours d'eau; terrain.
avantaka [-ka] a. m. n. f. avantikā géo. qui habite le pays Avanti — m. pl. avantakās soc. le peuple des Avantakās — f. avantikā géo. np. de la ville sacrée d'Avantikā ou Avantikāpurī, ancien nom d'Ujjayinī; Candragupta_2-Vikramāditya en fit sa capitale au 4⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle; Kālidāsa y écrivit le Meghadūta; Vairisiṃha-Paramāra transféra la capitale du Mālava à Dhārā au 9⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle | soc. langue des Avantakās.
अवन्ति avanti m. géo. np. du pays Avanti, aussi appelé Mālava (district d'Ujjayinī, au nord-ouest du Deccan) | géo. np. de la rivière d'Avanti | pl. avantayas ses habitants, les Avantayas — f. avantī femme du pays d'Avanti | géo. np. de la ville d'Avantī (mod. Ujjayinī); cf. Avantikā, Puṣpakaraṇḍinī, Indradyumna.
avantivarman [varman] m. hist. np. du roi Avantivarmā, qui créa la dynastie Utpala au Kaśmīra; il régna de 855 à 883; il fonda la ville d'Avantipura, où il fit construire le temple de Śiva-Ananteśvara.
avanti
avanti
avaratas [-tas] adv. au moins.
अवसान avasāna [act. avasā] n. fin, terme, extrémité | [«où l'on dételle les chevaux»] halte, lieu de repos; résidence | phon. pause; elle est notée en écriture par le daṇḍa | phon. temps d'arrêt de la parole; il est marqué par un espace dans le texte écrit | gram. fin d'un mot; partie droite d'un composé; fin d'une phrase — f. avasānā ifc. conclusion, finition, cessation de.
अवतार avatāra [act. avatṝ] m. descente; apparition | myth. incarnation divine (not. de Viṣṇu); cf. daśāvatāra, pūrṇāvatāra, aṃśa, kalā | fr. avatar.
avayavaśas [-śas] adv. membre à membre.
अविचारणीय avicāraṇīya [a-vicāraṇīya] a. m. n. f. avicāraṇīyā qui ne nécessite pas délibération | inconcevable (se dit des dieux).
अविच्छिन्दत् avicchindat [a-vicchindat] a. m. n. f. avicchindatī qui ne sépare pas, qui n'interrompt pas.
अविद्या avidyā [f. avidya] f. ignorance | phil. la nescience; syn. akhyāti | phil. [vedānta] l'illusion, personnifiée par Māyā; ce concept clé d'advaita fut combattu dans le viśiṣṭādvaita | bd. l'ignorance, 1⟨sup⟩re⟨/sup⟩ cause de souffrance [pratītyasamutpāda].
अवी avī f. femme ayant ses règles.
avivakṣitavācya [vācya] m. n. lit. signification non littérale d'une énonciation; sens figuré.
avivakṣita
avivakṣita
अव्यपदेश्य avyapadeśya [a-vyapadeśya] a. m. n. f. avyapadeśyā phil. non verbalisé; non énonçable, inexprimable, qui ne peut être verbalisé.
अव्यय avyaya_2 [a-vyaya] a. m. n. f. avyayā invariable, inaltérable, immuable; constant; indestructible, impérissable | avare | gram. indéclinable — m. avarice — n. gram. mot indéclinable; composé nominal invariable à tous les genres et nombres, héritant sa fonction d'adverbe de son premier membre.
avyayībhū gram. devenir indéclinable (se dit d'un mot formant un composé adverbial figé avec un premier membre indéclinable, comme yathāśakti).
avyayībhū gram. devenir indéclinable (se dit d'un mot formant un composé adverbial figé avec un premier membre indéclinable, comme yathāśakti).
अव्ययी avyayī iiv. de avyaya_2.
अव्युत्पत्तिपक्ष avyutpattipakṣa [a-vyutpattipakṣa] m. gram. antithèse du dogme instituant que tout nominal est dérivé d'une racine verbale; ce point de vue est défendu par Pāṇini.
अयः ayaḥ iic. de ayas.
अयास् ayās ind. véd. (a.) agile | (n.) feu.
अयन ayana [act. i] n. chemin, trajet, parcours | astr. demi-année (parcours du Soleil d'un solstice à l'autre); solstice; cf. uttarāyaṇa, dakṣiṇāyana.
अये aye interj. oh! ah! (surprise) | eh! holà! (appel).
अयि ayi interj. hé! holà! s'il vous plaît! oh là là!
अयो ayo cf. ayas.
अयोध्या ayodhyā [f. ayodhya] f. géo. np. de la ville d'Ayodhyā «l'Invincible», fondée par Ikṣvāku, capitale de la lignée solaire [sūryavaṃśa] et notamment du roi Rāma; c'est l'une des 7 villes sacrées [saptapurī]; la rivière Sarayū y coule; mod. Oudh, près de Faizabad dans l'Uttar Pradesh | pali Ayojjhā.
ayonija [ja] a. m. n. f. ayonijā qui n'est pas né du sein maternel | myth. np. d'Ayonija, épith. de Hariharaputra «Conçu sans matrice»; on dit qu'il fut recueilli enfant par le roi Rājaśekhara_1 de Pandalam au Kerala, descendant de la dynastie Pāṇḍya, qui l'adopta comme son héritier; sous le nom d'Ayyappā (Viṣṇu-Śiva), il est l'objet d'un culte important au Kerala, not. à Sabarimala; cf. Maṇikaṇṭha — f. ayonijā myth. [«immaculée conception»] épith. de Sītā, de Draupadī, etc.
√ अश् aś_1 v. [5] pr. md. (aśnute) pp. (aṣṭa) pf. (abhi, ā, upa) atteindre, arriver à, parvenir à ⟨acc.⟩; obtenir, acquérir, gagner; jouir de.
√ अश् aś_2 v. [9] pr. (aśnāti) pp. (aśita) abs. (aśitvā, -aśya) pf. (pra) manger, dévorer; goûter, jouir de | détruire, perdre — ca. (āśayati) pp. (āśita) nourrir, faire manger — int. md. (aśāśyate) manger sans cesse | lat. esca.
अश्म aśma iic. de aśman.
aśmaka [-ka] m. myth. [BhP.] np. du roi Aśmaka_1 «né (par césarienne) d'une pierre», fils du roi Kalmāṣapāda de la lignée solaire [sūryavaṃśa]; il est père de Mūlaka | pl. aśmakās géo. np. du pays Aśmaka du sud de l'Inde et de son peuple guerrier les Aśmakās.
अशोक aśoka [a-śoka] a. m. n. f. aśokā qui ne cause pas de peine; gai, qui n'éprouve pas de chagrin; qui apporte la consolation — m. natu. bot. Saraca asoka, arbre Ashok à fleurs oranges en globules très odorants, à feuilles pennées; myth. c'est dans un bois d'ashoks que Rāvaṇa emprisonna Sītā; l'arbre est sacré, et considéré comme écartant les calamités; on dit qu'il ne fleurit que s'il est touché par le pied d'une jeune femme | hist. np. de l'empereur Aśoka «(accouché) Sans douleur», de la dynastie Maurya; il régnait à Pāṭaliputra au 3⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle ant.; il conquit le Kaliṅga par une guerre sanglante; il se convertit ensuite au bouddhisme sous l'influence de son épouse et publia des édits moraux dans toute l'Inde; cf. Devānāṃpriya, Priyadarśin | pali Asoka.
aśokāṣṭamī [aṣṭamī] f. soc. festival d'Aśokāṣṭamī, au 8⟨sup⟩e⟨/sup⟩ jour de la quinzaine claire du mois caitra, fêté au Bengale et en Orissa; il célèbre la pūjā de Rāma priant Śiva et Bhavānī afin de vaincre Rāvaṇa, à l'instigation de Vibhīṣaṇa; il est l'occasion du festival de chariot [rathayātrā] de Liṅgarāja, où Śiva-Candraśekhara est transporté pour 4 jours au temple Rāmeśvara_1.
aśoka
aśoka
अश्र aśra_1 cf. asra.
अश्र aśra_2 ifc. de aśri.
aśvaghoṣa [ghoṣa] m. hist. np. d'Aśvaghoṣa «Celui qui hennit», poète et dramaturge contemporain de Kaniṣka_1 (1⟨sup⟩er⟨/sup⟩ siècle); il vécut à Pāṭaliputra puis à Puruṣapura à la cour de Kaniṣka_1; fils d'un brâhmane, il se convertit au bouddhisme; il composa le Buddhacarita, le Saundarananda et le Śāriputraprakaraṇa.
aśvasena [senā] m. myth. [Mah.] np. du serpent [nāga] Aśvasena, fils de Takṣaka; il échappa à l'incendie de la forêt Khāṇḍava grâce au sacrifice de sa mère, dans le corps de laquelle il s'était caché; vouant une haine infinie à Arjuna, il se glissa comme flèche magique dans le carquois de Karṇa, mais Kṛṣṇa enfonça son char à temps pour prévenir sa morsure, et Arjuna le tua.
अश्वत्थामन् aśvatthāman [aśva-sthāman] m. myth. [Mah.] np. du héros Aśvatthāmā «Hennissement de cheval», fils de Droṇa et Kṛpī; il apprit l'art des armes de son oncle le maître Kṛpācārya; lors de la grande guerre, après que Duryodhana ait été vaincu par Bhīma, et inspiré par l'attaque nocturne de corbeaux par un hibou, il attaqua par surprise le camp des pāṇḍavās pendant leur sommeil, le détruisit, et tua Dhṛṣṭadyumna et les Pāñcālās; il combattit Arjuna avec l'arme céleste brahmaśiras, qu'il ne sut arrêter qu'en maudissant la descendance des pāṇḍavās; pour ce mauvais usage, Kṛṣṇa le condamna à errer dans des lieux désolés pendant 3000 ans, avec une plaie au front (son joyau princier arraché) qui ne guérirait pas; c'est l'un des 7 immortels [ciraṃjīvin]; cf. Drauṇi | myth. [Mah.] np. de l'éléphant tué par Bhīma, et dont Yudhiṣṭhira annonça la mort à Droṇa, à la suggestion de Kṛṣṇa, lui faisant croire que son fils venait d'être tué afin de le démoraliser.
अश्वि aśvi iic. de aśvin.
अश्विन् aśvin [aśva-in] a. m. n. f. aśvinī cavalier | du. aśvinau myth. véd. np. des Aśvinau «les deux Cavaliers», appelés aussi Nāsatyau ou Aśviyujau «Chevaux jumeaux» (plus tard distingués comme Dasra et Nāsatya); ils sont fils de Saraṇyū et Vivasvān; ils burent le soma lors du yajña que Cyavana exécuta pour le roi Śaryāti, contre la volonté d'Indra; jeunes dieux jumeaux d'une grande beauté, ils ont pour commune épouse Uṣā l'Aurore ou leur sœur Sūryā; ils sont patrons de la médecine, de l'agriculture, et du mariage; ils aident les nécessiteux et les malades; ils montent des chevaux, ou conduisent un char à 3 roues en or tiré par des ânes [rāsabha] ou des oiseaux, et rapide comme la pensée [manojava]; phil. [sāṃkhya] ils sont régents [niyantṛ] du sens de l'odorat [ghrāṇa] — f. aśvinī astr. np. de la nymphe Aśvinī, épith. de Saraṇyū; elle habite le 27⟨sup⟩e⟨/sup⟩ (plus tard 1⟨sup⟩er⟨/sup⟩) astérisme lunaire [nakṣatra], corr. aux étoiles βζ de la tête du Bélier; les Aśvinau y président, son symbole est une tête de cheval.
√ अञ्च् añc v. [1] pr. (añcati) ps. (acyate) pp. (añcita) pf. (ut, ni) v. [1] pr. (acati) pp. (akna) pf. (ā) courber, ployer — pr. md. (añcate) se courber, saluer — ca. (añcayati) dérouler; produire | gr. αγκοω; lat. uncus; ang. ankle; all. Enkel; fr. angle, ancre.
√ अञ्ज् añj v. [7] pr. (anakti) pp. (akta) abs. (aktvā, -añjya) pf. (abhi, ā, vi, sam) oindre, enduire; orner — pr. md. (aṅkte) s'enduire, s'oindre de; se farder — ps. (ajyate) être fardé, être beau — ca. (añjayati) oindre, enduire | lat. ungo; fr. oindre, onguent.
अञ्जन añjana [act. añj] n. onguent, collyre, fard — m. myth. np. de l'éléphant céleste Añjana «Fardé», diggaja de l'Ouest — f. añjanā myth. np. de la nymphe [apsaras] Añjanā «Collyre», réincarnation de Puñjikasthalā changée en singe par la malédiction d'un ṛṣi qu'elle avait insulté; son époux était le singe Kesarī; pour avoir un fils, elle pria le dieu Vent [Pavana] dont elle reçut la semence dans les oreilles, et enfanta ainsi de Hanumān.