आ ā

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॰आ -ā suffixe primaire [kṛt_2] utilisé après les verbes nominaux et thèmes verbaux secondaires pour désigner l'activité verbale.

॰आम् -ām forme des parfaits péri. ind. à composer avec un verbe auxiliaire au parfait.

॰आन -āna ifc. de -māna.

॰आनी -ānī forme des noms f. not. d'épouses.

आ ā pf. à, vers (le locuteur) ⟨vb. de mouvement⟩ (sens réfléchi) | un peu, tirant sur ⟨s. de couleur ou quantité⟩ (ex. ānīla bleuâtre, oṣṇa tiède) — prép. depuis ⟨abl.⟩; jusqu'à, et même jusqu'à, aussi loin que ⟨abl.⟩ — conj. de plus, et même | part. de réminiscence, de compassion ou de douleur | lat. ā.
ca ... ā à la fois ... et.
ā evam en est-il donc ainsi?.
ā samudrāt jusqu'à la mer.
ājanubāhu a. m. n. f. dont les bras descendent jusqu'aux genoux.

आडम्बर āḍambara [ā-ḍambara] m. tambour | tumulte, vacarme; comportement bruyant; emphase | barissement des éléphants; sonnerie de trompette pour l'attaque — f. āḍambarī ifc. immensité de; ultime, sublime; tonitruant.

आढक āḍhaka a. m. n. f. āḍhakī qualificatif de mesure de poids de grain, quart; un āḍhaka vaut 4 prastha (environ 3,5 kg) ou 4 puṣkala (256 poignées); il y en a 4 dans un droṇa.

आढ्य āḍhya [relié à arthya] a. m. n. f. āḍhyā riche; qui abonde en ⟨i.⟩.
āḍhyaṃkaraṇo mantraḥ formule magique pour devenir riche.

आणव āṇava [vr. aṇu] a. m. n. f. āṇavā atomique; infinitésimal — n. extrême petitesse.

āṇavamala [mala] n. phil. [siddhānta] souillure première de l'âme, qui empêche sa libération; sa nature est celle de l'ignorance [ajñāna]; elle réduit la conscience à une limite finie en occultant le Soi.
āṇava

आणि āṇi m. véd. broche d'essieu d'un char; cheville | fémur.

आषाढ āṣāḍha [vr. aṣāḍha] m. astr. mois des Aṣāḍhās (juin-juillet); on le double certaines années pour que le calendrier lunaire rattrape le calendrier solaire; cf. manasāpañcamī | soc. bâton de bois d'arbre palāśa, tenu par un ascète lors de rites effectués durant ce mois [pūrvāṣāḍhā] — f. āṣāḍhī astr. jour de sa pleine lune [pūrṇimā]; on y célèbre la fête de gurupūrṇimā.

आटोप āṭopa m. pl. āṭopās gonflement, redondance; orgueil, suffisance.

आटु āṭu m. arch. étage, not. du toit d'un temple.

आब्दिक ābdika [vr. abda-ika] a. m. n. f. ābdikā annuel — ifc. -ennal; qui dure tant d'années.

आभृ ābhṛ [ā-bhṛ] v. [1] pr. (ābharati) pp. (ābhṛta) apporter; approcher, amener; transporter avec soi | produire | remplir; attirer l'attention de.

आभृत ābhṛta [pp. ābhṛ] a. m. n. f. ābhṛtā apporté; amené; procuré; produit | rempli; plein.

आभ ābha [ābhā_2] ifc. a. m. n. f. ābhā qui a l'aspect de.

आभाणक ābhāṇaka [ā-bhāṇaka] m. dicton, proverbe.

आभाष् ābhāṣ [ā-bhāṣ] v. [1] pr. md. (ābhāṣate) pp. (ābhāṣita) parler à, converser; appeler.

आभाष ābhāṣa [obj. ābhāṣ] m. parole; adresse, commande | dicton, proverbe | introduction, préface.

आभाषण ābhāṣaṇa [act. ābhāṣ] n. fait de s'adresser à, conversation avec.

आभाषित ābhāṣita [pp. ābhāṣ] a. m. n. f. ābhāṣitā à qui l'on s'adresse; à qui l'on a parlé.

आभास ābhāsa [agt. ābhās_1] m. splendeur; aspect, apparence; émanation, manifestation | fantôme; illusion, apparence trompeuse | phil. sophisme, paradoxe | phil. [esthétique] prétension d'une émotion [bhāvabhāsa] ou d'une humeur [rasabhāsa].

ābhāsana [-na] n. illumination; illusion.

ābhāsatā [-tā] f. fait d'être une illusion.

ābhāsatva [-tva] n. fait d'être une illusion.

ābhāsavāda [vāda] m. phil. [śākta] théorie ontologique de la réalité physique comme aspect ou illusion de la Réalité absolue.
ābhāsa

आभासिन् ābhāsin [agt. ābhās_1] ifc. a. m. n. f. ābhāsinī qui a l'apparence de.

आभास्वर ābhāsvara [ābhās_1-vara] a. m. n. f. ābhāsvarā qui brille — m. myth. illusion, classe de divinités mineures, sous-classe du gaṇa; il y a 64 ābhāsvarās.

आभात ābhāta [pp. ābhā_1] a. m. n. f. ābhātā qui brille | visible.

आभाति ābhāti [act. ābhā_1] f. splendeur, lumière; ombre.

आभरण ābharaṇa [ā-bhṛ] n. [«ce qui est porté»] ornement, costume, bijoux.

आभिषेक ābhiṣeka [vr. abhiṣeka] a. m. n. f. ābhiṣekā relatif au sacre.

आभीक्ष्ण ābhīkṣṇa [vr. abhīkṣṇa] a. m. n. f. ābhīkṣṇā répété; fréquent.

आभीक्ष्ण्य ābhīkṣṇya [vr. abhīkṣṇa-ya] n. répétition | gram. action répétitive.

आभीर ābhīra m. géo. nom d'un peuple d'éleveurs | vacher, éleveur de troupeau | soc. caste mixte issu du mariage d'un brāhmaṇa et d'une femme de caste ambaṣṭha — f. ābhīrī femme de caste ābhīra | langue du peuple ābhīra.

आभिस् ābhis [i. pl. iyam] ind. par ces.

आभ्याम् ābhyām [i. du. iyam] ind. par ces deux — abl. de ces deux — dat. à ces deux.

आभ्यन्तर ābhyantara [vr. abhyantara] a. m. n. f. ābhyantarā interne, situé à l'intérieur; opp. bāhya.

आभ्यस् ābhyas [abl. pl. iyam] ind. de ces — dat. à ces.

आभ्युदयिक ābhyudayika [vr. abhyudaya-ika] a. m. n. f. ābhyudayikā qui apporte la prospérité — n. soc. cérémonie de śrāddha effectuée à l'occasion d'un heureux événement.

आबिल ābila cf. āvila.

आचार ācāra [act. ācar] m. comportement, conduite, pratique; démarche | coutume, règle, rite; loi commune, usage, tradition | phil. bonne conduite; conduite comme critère de jugement moral; opp. vicāra — a. m. n. f. ācārā ifc. dont la conduite est de nature ⟨iic.⟩.
sādhvācāraḥ m. f. sādhvācārā qui se conduit bien.
kalyāṇācāraḥ qui se conduit bien.
ācāraḥ paramo dharma ācāraḥ paramaṃ tapaḥ | ācaraḥ paramaṃ jñanamacārat kiṃ na sādhyate | La bonne conduite est le plus grand devoir, c'est la discipline première, c'est la connaissance suprême; que ne peut on accomplir par la bonne conduite?
deśācārastāvat ādau vicintyaḥ deśe deśe yā sthitis saiva kārya [Varāhamihira] En tout premier lieu, on doit observer la tradition locale; dans tous les pays c'est la coutume qu'il est bon de suivre.

ācārāṅga [aṅga_1] n. jn. la discipline monastique, premier chapitre [aṅga_1] du canon jaina.
ācāra

ācārahīna [hīna] a. m. n. f. ācāravarjitā qui ne suit pas les conventions | soc. exclu; hors-caste.

ācāravarjita [varjita] a. m. n. f. ācāravarjitā qui ne suit pas la coutume; irrégulier | soc. exclu; hors-caste.

ācāravat [-vat] a. m. n. f. ācāravatī qui se conduit bien; vertueux — f. ācāravatī lit. [DKC.] np. d'Ācāravatī «Vertueuse», épouse de Caṇḍaghoṣa; elle mourut en couches, donnant naissance à Maṇikarṇikā, qu'elle avait promise comme épouse au fils de Kāntimatī en perdant aux dés avec celle-ci.

आचार्य ācārya [ācāra-ya] m. soc. maître, précepteur spirituel; professeur [«qui règle la conduite»]; not. enseignant du Veda; il investit l'étudiant avec le cordon sacré [yajñopavīta].

ācāryādiparīkṣā [ādi-parīkṣā] f. soc. qualification du célébrant de l'installation d'une image sacrée.
ācārya

आचार्यानी ācāryānī [ācārya-ānī] f. femme du précepteur.

ācāryadeśīya [deśīya] m. soc. assistant d'un professeur.

आचक्ष् ācakṣ [ā-cakṣ] v. [2] pr. md. (ācaṣṭe) pf. (prati, vi, sam) raconter, annoncer, dire; parler à qqn. ⟨dat. acc.⟩; appeler, nommer.

आचम् ācam [ā-cam] v. [1] pr. (ācamati) pfp. (ācamanīya) boire | soc. se rincer la bouche pour se purifier.

आचमन ācamana [act. ācam] n. soc. rite de purification de la bouche en buvant de l'eau versée dans la main, not. dans un temple — f. ācamanī soc. id. | soc. cuiller rituelle servant à verser cette eau.

आचमनीय ācamanīya [pfp. [2] ācam] a. m. n. f. ācamanīyā à purifier — n. soc. eau pour se purifier la bouche — m. soc. récipient d'eau utilisé pour se rincer.

आचमत ācamata [imp. ācam] ind. rincez vous!

आचर् ācar [ā-car] v. [1] pr. (ācarati) pp. (ācarita) pf. (sam, ut) parcourir; se conduire, se comporter; pratiquer, se mettre à; accomplir.

आचरण ācaraṇa [act. ācar] n. approche, arrivée (not. aube) | mise en œuvre, célébration, pratique | conduite, comportement.

आचर्य ācarya [pfp. [1] ācar] a. m. n. f. ācaryā qui doit être approché.

आचय ācaya [ā-caya] m. collection, agrégat; accumulation, multitude.

आच्छाद् ācchād [ca. ācchad_1] v. [1] pr. (ācchadayati) pp. (ācchādita) couvrir, vêtir — pr. md. (ācchādayate) se vêtir.

आच्छाद ācchāda [ācchād] m. vêtement.

आच्छादक ācchādaka [agt. ācchad_1] a. m. n. f. ācchādikā qui dissimule, qui cache.

ācchādakatva [-tva] n. dissimulation.
ācchādaka

आच्छादन ācchādana [act. ācchād] n. dissimulation, couverture; fait de cacher | vêtements; manteau, cape | dessus de lit | charpente.

आच्छादित ācchādita [pp. ācchād] a. m. n. f. ācchāditā dissimulé, caché; couvert | vêtu.

आच्छन्न ācchanna [pp. ācchad_1] a. m. n. f. ācchannā vêtu.

आच्छिद् ācchid [ā-chid_1] v. [7] pr. (ācchinatti) pr. md. (ācchintte) pp. (ācchinna) retrancher, enlever, prendre, voler | rompre.

आचि āci [ā-ci] v. [5] pr. (ācinoti) pr. md. (ācinute) pp. (ācita) accumuler; couvrir de ⟨i.⟩.

आचित ācita [pp. āci] a. m. n. f. ācitā accumulé, entassé | rempli de, couvert de ⟨i. iic.⟩.

आदृ ādṛ [ā-dṛ_1] ps. (ādriyate) pp. (ādṛta) respecter, avoir égard envers, faire attention à.

आदृष्टि ādṛṣṭi [act. ādṛś] f. vision; regard, coup d'œil.

आदृत ādṛta [pp. ādṛ] a. m. n. f. ādrṭā attentionné; zélé | respecté, estimé.

आदृत्य ādṛtya [pfp. [1] ādṛ] a. m. n. f. ādrṭyā respectable.

आदृश् ādṛś [ā-dṛś_1] ps. (ādṛśyate) être vu, paraître — ca. (ādarśayati) montrer, exhiber.

आद āda [agt. ādā] ifc. a. m. n. f. ādā_1 qui prend; qui reçoit.

आदा ādā [ā-dā_1] v. [3] pr. md. (ādatte) pp. (ātta) abs. (ādāya_2) pf. (upa, vi) prendre, enlever (de ⟨dat.⟩); prendre avec soi, emporter; dérober; reprendre | accepter; recevoir (de ⟨loc. i. abl.⟩).

आदान ādāna [ā-dāna] n. prise, enlèvement; réception, acceptation d'un don.

आदघ्न ādaghna [ās_3-daghna] a. m. n. f. ādaghnā f. ādaghnī qui a (de l'eau) jusqu'à la bouche.

आदहन ādahana [ā-dah_1-ana] n. champ crématoire.

आदर ādara [ādṛ] m. considération, respect, attention, soin; affection | tenant compte de ⟨loc.⟩.
ādareṇa var. ādarat adr. respectueusement; avec soin, avec égard.
snehādareṇa adr. amicalement.

आदरणीय ādaraṇīya [pfp. [2] ādṛ] a. m. n. f. ādaraṇīyā que l'on doit respecter, respectable; vénérable.

आदर्श ādarśa [ādṛś] m. acte de perception par la vue | miroir | perfection, idéal — ifc. commentaire sur, regard sur, manuel de (nom d'ouvrages).

आदयस् ādayas ifc. de ādi.

आदेवन ādevana [ā-devana] n. lieu de jeu; tripot.

आदेश ādeśa [act. ādiś] m. avis, indication, information | prescription, règle; commande, ordre | gram. substitution (not. d'une racine par une autre); opp. āgama, sthānin.

आदेशक ādeśaka [ādeśa-ka] m. commandant, ordonnateur; guide.

आदेश्य ādeśya [pfp. [1] ādiś] a. m. n. f. ādeśyā qui doit être dit ou prescrit.

आधृष् ādhṛṣ [ā-dhṛṣ] v. [5] pr. (ādhṛṣṇoti) v. [1] pr. (ādharṣati) pp. (ādhṛṣṭa) pfp. (ādhṛṣya) attaquer, assaillir.

आधृष्टि ādhṛṣṭi [ā-dhṛṣṭi] f. assault, attaque.

आधृष्य ādhṛṣya [pfp. [1] ādhṛṣ] a. m. n. f. ādhṛṣyā qui peut être attaqué; approchable.

आधा ādhā [ā-dhā_1] v. [3] pr. (ādadhāti) pp. (āhita) pfp. (ādheya) pf. (upa, vi, sam) placer sur, mettre, déposer — pr. md. (ādhatte) accepter, recevoir; garder.

आधान ādhāna [ādhā-na] n. depôt; fait de disposer (not. le feu rituel) | prise; réception; effort | soc. consécration des feux védiques.

आधार ādhāra [ādhā-ra] m. support, base, soutien; fondement; réceptacle | lit. rôle (dans un drame) | gram. [cāndra] locatif | phil. [yoga] support de méditation; cf. ṣoḍaśādhāra | phil. [navyanyāya] substrat.
ādhārādheyabhāva phil. [navyanyāya] relation entre un objet et son réceptacle ou support.

ādhāraṇa [-na] n. phil. [navyanyāya] fait de servir de support ou de réceptacle.

ādhāratā [-tā] f. phil. [navyanyāya] capacité de servir de support ou de réceptacle; localité de résidence spatio-temporelle.
ādhāra

आधम् ādham [ā-dham] v. [1] pr. md. (ādhamate) pp. (ādhmāta) se gonfler, s'enfler; être plein.

आधेय ādheya [pfp. [1] ādhā] a. m. n. f. ādheyā à poser, à placer; à donner, à conférer; à attribuer, à concéder | ce qui est reçu ou déposé — n. placement | phil. [navyanyāya] attribut, prédicat — ifc. instauration de, installation de.

ādheyatā [-tā] f. phil. relation de prédication.
ādheya

आधिभौतिक ādhibhautika [vr. adhibhūta-ika] a. m. n. f. ādhibhautikī phil. dérivé ou produit des êtres ou éléments naturels; matériel | séculier.

आधिदैविक ādhidaivika [vr. adhidaivika] a. m. n. f. ādhidaivikā phil. concernant ou provenant d'êtres surnaturels.

आधिक्य ādhikya [vr. adhika-ya] n. surplus, excès; supériorité, prépondérance.

आधिपत्य ādhipatya [vr. adhipati-ya] n. suprématie; souveraineté.

आध्मात ādhmāta [pp. ādham] a. m. n. f. ādhmātā gonflé, enflé.

आधुनिक ādhunika [vr. adhunā-ika] a. m. n. f. ādhunikā neuf, nouveau, récent; actuel; moderne.

आधू ādhū [ā-dhū_1] v. [5] pr. (ādhunoti) pp. (ādhūta) pf. (vi) secouer, agiter.

आधूत ādhūta [pp. ādhū] f. ādhūtā secoué, agité | dérangé; qui tremble.

आध्वरिक ādhvarika [vr. adhvara-ika] a. m. n. f. ādhvarikā soc. qui concerne le sacrifice de soma — m. livre [grantha] expliquant le sacrifice adhvara; prêtre connaissant son rituel.

आध्वर्यव ādhvaryava [vr. adhvaryu] n. soc. service du prêtre sacrifiant.

आध्यात्मिक ādhyātmika [vr. adhyātmika] a. m. n. f. ādhyātmikī qui concerne le soi | phil. qui concerne l'âme suprême; de nature spirituelle — n. maladie mentale.

ādhyātmikatā [-tā] f. spiritualité.
ādhyātmika

आदि ādi m. conception, commencement; principe | premier, primordial, suprême | myth. symb. le nombre 1 — iic. suprême — ifc. précédé de, commençant par; et ainsi de suite | gram. mot composé commençant par «⟨iic.⟩» | gram. racine appartenant à la classe de conjugaison [gaṇa] caractérisée par «⟨iic.⟩»; cf. bhvādi | var. ādika id. | du. ādyau les deux premiers | pl. ādayas et cætera; les éléments commençant par ⟨iic.⟩ | gram. not. désigne une liste du gaṇapāṭha commençant par «⟨iic.⟩» — loc. ādau adv. à l'origine; en premier, tout d'abord.
ādim ādatte il fait un commencement.
ādav eva adv. juste avant; juste en ce moment.
indrādayaḥ surāḥ les dieux commençant par Indra; Indra et les autres dieux.
bhūvādayas pl. gram. les racines verbales (qui commencent par bhū_1 dans le lexique [dhātupāṭha]).

आदिष्ट ādiṣṭa [pp. ādiś] a. m. n. f. ādiṣṭā instruit, renseigné, informé; enjoint | annoncé, indiqué, prescrit.

ādibuddha [buddha] m. bd. np. d'Ādibuddha, le Buddha primordial.

आदिग्ध ādigdha [ā-digdha] a. m. n. f. ādigdhā frotté d'onguent; oint.

आदीर्घ ādīrgha [ā-dīrgha] a. m. n. f. ādīrghā allongé, ovale.

ādikāvya [kāvya] n. épith. du Rāmāyaṇa, le «Poème primordial».

ādikavi [kavi] m. myth. np. d'Ādikavi, épith. de Vālmīki le «Poète primordial».

ādimat [-mat] a. m. n. f. ādimatī qui a un début.

ādimattva [-tva] n. état de début; se dit not. de la voyelle ‘a’ dans le praṇava oṃ.
ādimat

आदिन् ādin [agt. ad_1] a. m. n. f. ādinī qui mange, qui dévore.

ādināga [nāga] m. myth. np. d'Ādināga, Serpent Primordial, ép. de Śeṣa, de son incarnation Caraka, et de Patañjali; on le représente avec un buste anthropomorphe et un corps de serpent.

ādinātha [nātha] m. jn. np. d'Ādinātha «Maître primordial», 1⟨sup⟩er⟨/sup⟩ tīrthaṅkara mythique; son corps est jaune, le taureau est son symbole; aussi appelé Ṛṣabhanātha, il aurait créé la religion Jaïne | hist. np. d'Ādinātha_1, premier maître de l'ordre des nāthayogin; on lui attribue la Khecarīvidyā, ouvrage de haṭhayoga.

ādiparvan [parvan] n. lit. 1⟨sup⟩er⟨/sup⟩ livre du Mah., «du commencement».

ādipurāṇa [purāṇa] n. lit. np. de l'Ādipurāṇa_1 «Primordial récit d'antan», épith. du Brahmapurāṇa | lit. np. de l'Ādipurāṇa_2, contant les vies des 23 saints jaïnes, commencé par Jinasena, terminé par son disciple Guṇabhadra.

ādirāja [rāja] m. myth. roi mythique, roi d'autrefois; not. Manu, Pṛthu.

ādisṛṣṭi [sṛṣṭi] f. phil. réalité surnaturelle du mythe, opérant à un autre niveau que la réalité naturelle [sṛṣṭi].

ādisiddha [siddha_1] a. m. n. f. ādisiddhā phil. parfait de toute éternité (se dit de la conscience).

ādistotra [stotra] n. lit. hymne fondamental.

आदित्य āditya [vr. aditi-ya] m. myth. véd. radieux, dieu souverain, fils d'Aditi et de Kaśyapa; il y a d'abord 6 radieux [ādityās]: Varuṇa, Mitra, Aryamā, Bhaga, Dakṣa et Aṃśa, auxquels se sont adjoints plus tard Viṣṇu, Tvaṣṭā, Pūṣā, Vivasvān, Savitā et Śakra-Indra | myth. np. d'Āditya fils d'Aditi, le Soleil personnifié en 12 aspects radieux ou positions célestes; cf. Sūrya, Ravi | phil. [sāṃkhya] le Soleil comme régent [niyantṛ] du sens de la vue [cakṣus].

ādityavarṇa [varṇa] a. m. n. f. ādityavarṇā de la couleur du Soleil.
vedāham etaṃ puruṣaṃ mahāntam ādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt véd. Je connais cet Être supérieur, couleur du Soleil, au-delà des ténèbres.
āditya

आदिश् ādiś [ā-diś_1] v. [1] pr. (ādiśati) pp. (ādiṣṭa) pfp. (ādeśya) pf. (anu, prati) montrer, enseigner, indiquer; déclarer, annoncer | prescrire, commander — ca. (ādeśayati) indiquer, montrer, dire.

ādiśakti [śakti] f. myth. np. d'Ādiśakti, forme primordiale de la Déesse; cf. Maṅgalā.

ādiśeṣa [śeṣa] m. myth. np. de Ādiśeṣa «Vestige primordial»; cf. Śeṣa.

आद्वादशम् ādvādaśam [ā-dvādaśan] adv. jusqu'à douze.

आद्या ādyā [f. ādya_2] f. myth. np. d'Ādyā, épith. de Durgā «qui est en tête».

ādyābīja [bīja] n. phil. [tantra] le bījamantra ‘krīṃ’.
ādyā

ādyanta [anta] ifc. a. m. n. f. ādyantā commençant et finissant par | gram. finissant par ... etc. — m. du. ādyantau le début et la fin

ādyantavat [-vat] a. m. n. f. ādyantavatī [«qui a un début et une fin»] fini — adv. comme si c'était le début et la fin.
ādyanta

ādyudātta [udātta] a. m. n. f. ādyudāttā gram. qui porte l'accent initial.
ādi

आङ्गविद्य āṅgavidya [vr. aṅgavidyā] a. m. n. f. āṅgavidyā soc. qui connaît ou étudie la chiromancie.

आङ्गीरस āṅgīrasa [vr. aṅgiras] a. m. n. f. āṅgīrasī myth. descendant d'Aṅgirā; cf. aṅgirasas | astr. np. de Āṅgīrasa, personnifiant l'an 6 d'un cycle de vie [saṃvatsara].

आङ्गिक āṅgika [vr. aṅga_1-ika] a. m. n. f. āṅgikā (sentiment) exprimé par le mouvement du corps ou la gestuelle.

आङ्गिरस āṅgirasa var. āṅgīrasa [vr. aṅgiras] a. m. n. f. āṅgirasī myth. descendant d'Aṅgirā; cf. aṅgirasas — m. myth. not. épith. de Bṛhaspati | astr. la planère Jupiter.

āgāmika [-ika] a. m. n. f. āgāmikā concernant le futur.
āgama

आगामिन् āgāmin [agt. āgam] a. m. n. f. āgāminī qui vient, qui arrive; à venir | phil. part du karma à venir.

आगार āgāra var. agāra n. logement, habitation, maison.

āgāradāha [dāha] m. incendie d'une habitation.

āgāradāhin [-in] m. incendiaire.
āgāradāha
āgāra

आगच्छत् āgacchat [ppr. āgam] a. m. n. f. āgacchantī venant.

आगम् āgam [ā-gam] v. [1] pr. (āgacchati) pp. (āgata) pf. (abhi, upa, prati, sam) arriver à ou dans; venir de ⟨abl.⟩ | aller vers; survenir, se produire | avoir recours à; tomber dans, encourir.

आगम āgama [agt. āgam] a. m. n. f. āgamā qui arrive, qui se rapproche; qui aborde — m. arrivée, approche; acquisition | moyen, accès; origine, tradition, savoir; autorité | soc. texte religieux; écriture sacrée, not. śaiva d'Inde du Sud ou jaina | gram. juxtaposition, affixation; opp. ādeśa | gram. augment, accrément (par préfixe de la particule privative ‘a/an_1’); modification d'un thème en gén. — n. [śaivāgama] lit. [«ce qui provient de Śiva»] tantra shivaïte sous la forme d'un dialogue où Śiva répond à des questions de Śakti; on en dénombre traditionnellement 28; opp. nigama | [pañcarātrāgama] lit. saṃhitā vishnouite | bd. recueil de la Loi | jn. recueil canonique jaina.
varṣāgame adv. à l'approche de la mousson; la mousson étant venue.

āgamaḍambara [ḍambara] m. lit. np. de l'Āgamaḍambara «Beaucoup de bruit à propos de la religion», pièce satirique de Jayanta_1 Bhaṭṭa, montrant l'hypocrisie des sectes religieuses et leur influence politique sous le roi Śaṅkaravarmā.

आगमन āgamana [act. āgam] n. approche, arrivée; retour.
punar āgamana retour.

āgamaprāmāṇya [prāmāṇya] n. lit. np. de l'Āgamaprāmāṇya, œuvre phil. due à Yamunācārya.

आगन्तु āgantu [āgam-tu] m. arrivée; nouvel arrivant, hôte.

आगस् āgas n. péché, faute, offense, mal.

āgaskṛta [kṛta] a. m. n. f. āgaskṛtā malfaisant.
āgas

आगत āgata [pp. āgam] a. m. n. f. āgatā survenu, arrivé — n. action d'arriver, de se produire; avènement, production | événement, chose arrivée ou qui s'est produite; accident.

आगति āgati [act. āgam] f. arrivée; avènement | origine, création.

आघृणि āghṛṇi [ā-ghṛ] a. m. n. f. qui luit, qui rayonne; brillant, radieux.

आघात āghāta [act. āhan] m. coup, meurtre, destruction | douleur, meurtissure | [āghātasthāna] endroit d'exécution, abattoir.

āghātasthāna [sthāna] n. endroit d'exécution, abattoir.
āghāta

आघ्र āghra [agt. āghrā] a. m. n. f. āghrā qui flaire.

आघ्रा āghrā [ā-ghrā] v. [3] pr. (ājighrati) pp. (āghrāta) sentir; flairer.

आघ्राण āghrāṇa [act. āghrā] n. fait de sentir (une odeur, un parfum).

आग्नेय āgneya [vr. agni-iya] a. m. n. f. āgneyī inflammable | igné; chaud et sec; de caractère ardent (opp. saumya) | combustible, inflammable | astr. qualifie la moitié de l'année commençant par le mois māgha | myth. relatif à Agni ou au feu sacré | au Sud-Est | myth. cf. āgneyāstra — m. myth. épith. de Skanda — n. lit. np. de l'Āgneya purāṇa; cf. Agnipurāṇa.

āgneyāstra [astra] n. myth. np. de l'arme magique Āgneya «missile d'Agni», arme magique; Sagara la reçut d'Aurva; [Mah.] Arjuna la reçut de Droṇa, et s'en servit pour se défendre d'Aṅgāraparṇa avant de lui en enseigner l'usage.
āgneya

आग्निष्टोमिक āgniṣṭomika [vr. agniṣṭoma-ika] a. m. n. f. āgniṣṭomikī soc. qui étudie l'Agniṣṭoma.

आग्नीध्र āgnīdhra [vr. agni-dhṛ] m. véd. prêtre entretenant le feu sacré; c'est l'un des 3 prêtres qui assistent le prêtre en chef [brahman] dans le sacrifice védique | myth. np. d'Āgnīdhra «qui entretient l'Autel», fils de Priyavrata.

आग्निक āgnika [vr. agni-ka] a. m. n. f. āgnikā véd. concernant la préparation du feu sacrificiel.

आग्निमारुत āgnimāruta [vr. agni-marut] a. m. n. f. āgnimārutā myth. concernant Agni et les marutas — m. myth. patr. d'Agastya — n. véd. litanie adressée au Feu et aux Vents.

आग्निवारुण āgnivāruṇa [vr. agni-varuṇa] a. m. n. f. āgnivāruṇā myth. concernant Agni et Varuṇa.

आग्रहायणी āgrahāyaṇī [vr. agrahāyaṇa] f. astr. np. d'Āgrahāyaṇī «Meilleure de l'année», épith. de la pleine lune [pūrṇimā] du mois mārgaśīrṣa; soc. on y pratique un pākayajña et on y célèbre l'anniversaire [jayantī_2] de Dattātreya | astr. épith. de la constellation lunaire [nakṣatra] Mṛgaśiras.

आग्रयण āgrayaṇa [vr. agra-ana] m. véd. première libation de soma dans le rite de l'agniṣṭoma — n. soc. sacrifice des prémices, à la fin de la saison des pluies.

आहृ āhṛ [ā-hṛ_1] v. [1] pr. (āharati) pft. (ājahāra) pp. (āhṛta) pf. (ut, prati, vi, sam) amener, apporter; offrir, donner | aller chercher, prendre, saisir; recevoir; employer — ca. (āhārayati) manger.
kratum āhṛ offrir un sacrifice.
punar āhṛ reprendre.
prativākyam āhṛ recevoir une réponse.

आह āha interj. de reproche, de commande, de renvoi; hé bien, ouste.

आहार् āhār [ca. āhṛ] v. [10] pr. (āhārayati) pfp. (āhārya) prendre son repas, manger.

आहार āhāra [agt. āhṛ] a. m. n. f. āhārā ifc. qui procure, qui amène; qui va amener | qui utilise; qui mange — m. prise; emploi; prise de nourriture, repas | [«ce qu'on prend»] nourriture, aliment.

āhārādi [ādi] n. la nourriture et le reste.

āhārārthin [arthin] a. m. n. f. āhārārthinī qui quémande sa nourriture.
āhāra

āhāradāna [dāna] n. don de nourriture.

āhāraparityāga [parityāga] m. renonciation à la nourriture.

आहारिन् āhārin [agt. āhṛ] a. m. n. f. āhāriṇī qui collecte, qui ramasse.

आहार्य āhārya [pfp. [1] āhṛ] a. m. n. f. āhāryā qu'on doit amener; à prendre — n. nourriture.

आहन् āhan [ā-han_1] v. [2] pr. (āhanti) pp. (āhata) abs. (āhatya) pf. (vi, sam) frapper; attaquer; tuer | frapper (un tambour, une corde d'instrument musical).

आहनस् āhanas a. m. n. f. qui gonfle, qui fermente, qui mousse | écumé; pressé, battu | indécent, obscène.
asabhyabhāṣaṇād āhanā iva bhavati En employant des mots vulgaires on devient obscène.

आहर āhara [agt. āhṛ] a. m. n. f. āharā ifc. qui apporte; qui prend ⟨iic.⟩ | qui s'adonne à ⟨iic.⟩ | dont la nature est de donner ⟨iic.⟩ — m. offrande.
puṣpāhara a. m. n. dont la nature est d'apporter des fleurs.
phalāhara a. m. n. dont la nature est de donner des fruits.

āharaṇa [act. āhṛ] n. transport; action d'amener, d'apporter, de prendre, de se charger.
āhara

आहत āhata [pp. āhan] a. m. n. f. āhatā frappé; atteint; émis (son).

आहति āhati [āhan] f. coup.

आहत्य āhatya [abs. āhan] ind. ayant frappé — adv. en tout, au total.

āhavabhūmi [bhūmi] f. champ de bataille.
āhava_1

āhavana [-na] n. soc. oblation.
āhava_2

आहवनीय āhavanīya [pfp. [2] āhu] a. m. n. f. āhavanīyā propre à l'oblation — m. soc. foyer propre aux offrandes du sacrifice védique, à l'est de l'aire sacrée [vedi]; on le ranime deux fois par jour, à partir du foyer domestique [gārhapatya]; cf. Vaiśvānara.

āhavanīyāgni [agni] m. soc. feu du sacrifice.
āhavanīya

आहित āhita [pp. ādhā] a. m. n. f. āhitā placé sur, déposé; effectué.

āhitāgni [agni] a. m. n. f. qui a établi le feu (du sacrifice) — m. soc. [«celui qui a mis ses feux en place»] véd. maître de maison [gṛhastha] ayant offert des sacrifices solennels requérant les trois feux; il doit avoir un fils, mais être encore jeune.
āhita

āhitalakṣaṇa [lakṣaṇa] a. m. n. f. āhitalakṣaṇā renommé — ifc. connu comme; appelé.

आहितुण्डिक āhituṇḍika [vr. ahituṇḍa-ika] m. montreur de serpent.

आह्लाद् āhlād [ā-hlād] ca. (hlādayati) rafraîchir, raviver.

आह्लाद āhlāda [act. āhlād] m. bien-être; fraîcheur, bonheur.

आह्लादक āhlādaka [agt. āhlād] a. m. n. f. āhlādikā rafraîchissant, vivifiant; plaisant.

आह्न āhna [ahan] n. période de plusieurs jours.

āhnika [-ika] a. m. n. f. āhnikā diurne | quotidien — n. soc. rite quotidien à heure fixe | journée de travail; ration quotidienne | ce qu'on peut lire en un jour; chapitre d'un livre; section d'un chapitre [adhyāya]; not. l'une des 85 sections du Mahābhāṣya.
āhna

आहो āho interj. de doute — conj. ou (dans phrase interr.).

āhosvid [svid_1] conj. ou bien?
kim īśvarānapekṣitam āhosvid īśvarāpekṣitam Est-ce indépendant de Dieu ou bien dépendant de Dieu?
āho

आहु āhu [ā-hu] v. [3] pr. (ājuhoti) pp. (āhuta) pfp. (āhavanīya) offrir dans ⟨loc.⟩ (not. le feu).

आहुक āhuka [āhu-ka] m. myth. [Mah.] np. du roi vṛṣṇi Āhuka «Maître des offrandes»; il est père de Devaka et d'Ugrasena.

आहुत āhuta [pp. āhu] a. m. n. f. āhutā offert dans le feu; déposé sur le bûcher (cadavre) — n. oblation.

आहुति āhuti [āhu] f. oblation, offrande; fait d'offrir l'oblation.

आहू āhū [ā-hū] v. [1] pr. (āhvayati) pp. (āhūta) abs. (āhūya) appeler, convoquer; mander, inviter — pr. md. (āhvayate) défier.

आहूत āhūta [pp. āhū] a. m. n. f. āhūtā appelé, convoqué; invoqué.

आह्वान āhvāna [act. āhū] n. appel, invocation; invitation | appel à comparaître; défi.

आह्वरक āhvaraka [ā-hvaraka] m. pl. les hors-caste.

आज āja [vr. aja_1] a. m. n. f. ājā issu de la chèvre.

ājādi [ādi] m. chèvres, etc..

ājādimāṃsa [māṃsa] n. soc. nourriture carnée (interdite aux ascètes).
ājādi
āja

आजान ājāna [ājan] n. naissance.

ājāneya [-iya] a. m. n. f. ājāneyī de noble naissance — m. cheval de race.
ājāna

ājānika [-ika] a. m. n. f. ājānikā originel, natif.

आजानु ājānu [ā-jānu] adv. jusqu'aux genoux.

ājānubāhu [bāhu] a. m. n. f. dont les bras descendent jusqu'au genou.
ājānu

आजाति ājāti [ājan] f. naissance.

आजन् ājan [ā-jan] v. [4] pr. md. (ājāyate) pp. (ājāta) naître.

आजन्म ājanma [ā-janman] adv. de naissance, depuis la naissance.

ājanmabhāṣitṛ [bhāṣitṛ] a. m. n. f. ājanmabhāṣitrī locuteur natif.

ājanmaśuddha [śuddha] a. m. n. f. ājanmaśuddhā pur depuis sa naissance.
ājanma

आजरसम् ājarasam [ā-jaras] adv. jusqu'à la vieillesse — dat. ājarasāya id.

ājibhūmi [bhūmi] f. champ de bataille.

आजीव् ājīv [ā-jīv] v. [1] pr. (ājīvati) pr. md. (ājīvate) pp. (ājīvita) vivre de.

आजीव ājīva [ājīv] m. moyen d'existence; manière de vivre.
ājīvam adv. pour la vie.

आजीवान्तम् ājīvāntam [ā-jīvānta] adv. jusqu'à la mort; pour toute la vie.

आजीविक ājīvika [ājīv-ika] m. phil. [«qui suit les règles de vie»] membre d'une secte non orthodoxe de renonçants matérialistes fondée par Gośāla; leur doctrine fataliste était basée sur le strict déterminisme du destin [niyati] — f. ājīvikā subsistance.

ājiśiras [śiras] n. front (armée).
āji_2

आज्य ājya [āñj] n. soc. beurre fondu (pour la libation), chrème; syn. ghṛta.

ājyāhuti [āhuti] f. soc. oblation de beurre fondu; syn. ājyahoma.
ājya

ājyahoma [homa] m. soc. oblation de beurre fondu.

ājyaśeṣa [śeṣa] m. n. soc. reliquat de beurre fondu.

ājñācakra [cakra] n. phil. 6⟨sup⟩e⟨/sup⟩ cakra du yoga tantr., situé entre les deux sourcils [bhrūmadhya]; il est représenté par un lotus blanc de 2 pétales; un triangle blanc y symbolise l'esprit, et porte le bījamantra ‘om’; ce cakra contrôle le mental; il est le centre psychique de l'Autorité de la Vérité.
ājñā_2

आज्ञप्त ājñapta [ca. pp. ājñā_1] a. m. n. f. ājñaptā commandé, ordonné.

आज्ञप्ति ājñapti [ājñapta] f. commande, ordre.

आकृ ākṛ [ā-kṛ_1] v. [8] pr. (ākaroti) pp. (ākṛta) pf. (apa, upa, nis, vi) rapprocher; appeler, invoquer — ps. (ākriyate) prendre forme — ca. (ākārayati) faire venir, créer.

आकृष् ākṛṣ [ā-kṛṣ] v. [1] pr. (ākarṣati) pp. (ākṛṣṭa) attirer, tirer vers soi, amener à soi; tirer (not. la flèche sur la corde de l'arc) | extraire (de ⟨abl.⟩) | séduire.

आकृष्ट ākṛṣṭa [pp. ākṛṣ] a. m. n. f. ākṛṣṭā tiré (glaive), bandé (arc).

आकॄ ākṝ [ā-kṝ] v. [6] pr. (ākirati) pp. (ākīrṇa) répandre sur, verser.

आकृति ākṛti [act. ākṛ] f. forme, extérieur, aspect; apparence | phil. forme générique, genre, classe, type; syn. jāti; opp. vyakti.
śobhanākṛti joli d'apparence.
subhagākṛti heureux en apparence.

ākṛtigaṇa [gaṇa] a. m. n. f. ākṛtigaṇā gram. paradigmatique, générique — m. gram. classe de mots, nommée par un membre caractéristique, comme pṛṣodara | gram. classe de mots ayant une spécificité grammaticale désignée par une particularité formelle; opp. paripūrṇagaṇa.
ākṛti

आक्षेप ākṣepa [act. ākṣip] m. enlèvement, arrachement | offense, blâme; objection | gram. fait de postuler; ellipse | geste de la main, utilisé par les récitants véd. pour noter l'accent svarita.
mama tu ākṣepaḥ nāsti je n'y ai pas d'objection.

ākṣepasamādhāna [samādhāna] n. lit. rhét. réponse aux objections, technique de débat scholastique.
ākṣepa

आक्षिप् ākṣip [ā-kṣip] v. [6] pr. (ākṣipati) pp. (ākṣipta) pf. (sam) enlever; tirer à soi; tirer de ⟨abl.⟩ | railler; provoquer, défier — ca. (ākṣepayati) faire verser; renverser.

आकाङ्क्ष् ākāṅkṣ [ā-kāṅkṣ] v. [1] pr. (ākāṅkṣati) pp. (ākāṅkṣita) désirer, souhaiter; aspirer à ⟨acc. g.⟩ | gram. requérir des actants supplémentaires pour avoir un sens.

आकाङ्क्ष ākāṅkṣa [agt. ākāṅkṣ] a. m. n. f. ākāṅkṣā gram. qui requiert des actants supplémentaires pour avoir un sens — f. ākāṅkṣā désir, souhait | gram. dépendance sémantique; valence; présupposition; [nyāya] on distingue les dépendances mutuelles [utthita] et uni-directionnelles [utthāpya_1].

आकाङ्क्षिन् ākāṅkṣin [agt. ākāṅkṣ] ifc. a. m. n. f. ākāṅkṣiṇī qui désire, qui espère.

आकाङ्क्ष्य ākāṅkṣya [pfp. [1] ākāṅkṣ] a. m. n. f. ākāṅkṣyā désirable.

आकारण ākāraṇa [act. ākṛ] n. rassemblement; appel, invocation.

ākārānta [anta] a. m. n. f. ākārāntā gram. (mot) terminé par ‘ā’.
ākāra_2

ākāravat [-vat] a. m. n. f. ākāravatī bien formé, bien fait, de bon aspect.
ākāra_1

आकाश् ākāś [ā-kāś] v. [1] pr. md. (ākāśate) pp. (ākāśita) regarder, reconnaître.

आकाश ākāśa [agt. ākāś] n. [«visibilité»] espace, air, ciel | phil. l'Espace ou Éther, l'une des 9 substances [dravya_1] du vaiśeṣika, l'un des 5 éléments [bhūta] du sāṃkhya; son pañcabhūtasthala est Cidambara-Naṭarāja | phil. l'Impulsion primordiale (proprement l'éveil de la manifestation) | math. zéro | mod. (communication) sans fil, radiodiffusion; ondes, rayonnement.

ākāśacārin [cārin] a. m. n. f. ākāśacāriṇī qui se déplace dans les airs — m. oiseau; planète.

ākāśagarbha [garbha] m. bd. [Vajrayāna] np. de l'accompli [bodhisattva] Ākāśagarbha «Réceptacle de Vide»; on l'invoque pour améliorer sa mémoire et ses capacités intellectuelles, et pour obtenir l'habileté manuelle.

ākāśaja [ja] a. m. n. f. ākāśajā issu du ciel.

ākāśamudrā [mudrā] f. geste de la main où le majeur est replié par le pouce, les autres doigts étant étendus.

ākāśavāṇī [vāṇī] f. voix céleste, voix descendant des cieux | phil. voix intérieure | mod. [«voix des airs»] radio.
iyam ākāśavāṇī mod. ici la radio.
ākāśa

ākāśavacana [vacana] n. voix descendant du ciel (not. au théâtre).

ākāśavat [-vat] a. m. n. f. ākāśavatī spacieux | (se dit des doigts) écarté.

ākāśayāna [yāna] n. véhicule céleste.

आकर्ण ākarṇa [ā-karṇa] a. m. n. f. ākarṇī qui prête l'oreille, qui écoute — v. [11] pr. (ākarṇayati) pp. (ākarṇita) pfp. (ākarṇya) abs. (ākarṇya) entendre; écouter, prêter l'oreille; tendre l'oreille.
ākarṇam adv. (flèche tirée) depuis l'oreille.

ākarṇamūlam [mūla] adv. jusqu'à l'oreille.
ākarṇa

आकर्ष ākarṣa [act. ākṛṣ] m. attraction, fascination | aimant | jeu de dés.

आकर्षक ākarṣaka [agt. ākṛṣ] a. m. n. f. ākarṣikā attrayant, plaisant — f. ākarṣikā «Plaisance» (qualife une ville); cf. ākhyā_2.

ākarṣakrīḍā [krīḍā] f. jeu de dés, l'un des 64 arts [kalā].
ākarṣa

आकर ākara [act. ākṝ] m. [«qui donne en abondance»] accumulation, abondance; mine; origine.

आकरण ākaraṇa [act. ākṛ] n. appel; convocation — f. ākaraṇā id.

आखाड ākhāḍa m. gymnase; arène de lutte | soc. ordre d'ascètes militants.

आखर ākhara [ā-kha-ra] m. repaire, tanière.

आखु ākhu [ā-khan] m. [«qui creuse un terrier»] souris, rat; taupe — f. id. femelle.
ākhūtthaḥ prolifération de rats.

ākhudaṃśita [daṃśita] a. m. n. f. ākhudaṃśitā mordu par un rat.
ākhu

आख्यान ākhyāna [act. ākhyā_1] n. conte, récit; communication, exposé.

आख्यापित ākhyāpita [ca. pp. ākhyā_1] a. m. n. f. ākhyāpitā rendu célèbre.

आख्यात ākhyāta [pp. ākhyā_1] a. m. n. f. ākhyātā dit, raconté, annoncé; énoncé | appelé — n. gram. [Yāska] forme verbale finie; opp. dhātu (racine).

ākhyātārtha [artha] m. gram. sens des formes verbales.
ākhyāta

ākhyātacandrikā [candrikā] f. gram. np. de l'Ākhyātacandrikā, «Lumière sur les formes verbales», lexique de verbes [kriyākośa] de Bhaṭṭamalla (1997); il est arrangé en thésaurus.

ākhyātavāda [vāda] m. lit. np. de l'Ākhyātavāda, ouvrage sur la signification des suffixes verbaux dû à Raghunātha_1 Śiromaṇi.

आख्यातव्य ākhyātavya [pfp. [3] ākhyā_1] a. m. n. f. ākhyātavyā à dire; à déclarer; à annoncer, à révéler.

आख्याति ākhyāti [act. ākhyā_1] f. récit, rapport; déclaration.

आख्यायिका ākhyāyikā [ākhyā_1-ika] f. conte, histoire, récit; not. genre de poème dynastique en prose — m. ākhyāyika ifc. histoire de.

आकीर्ण ākīrṇa [ā-kīrṇa] a. m. n. f. ākīrṇā rempli de.

आक्रान्त ākrānta [pp. ākram] a. m. n. f. ākrāntā visité, fréquenté; atteint; dépassé | attaqué, saisi, battu | marqué de, opprimé par, en proie à; chargé de, rempli de ⟨i.⟩.

आक्रम् ākram [ā-kram] v. [1] pr. (ākrāmati) pp. (ākrānta) abs. (ākramya) s'approcher de, aller vers, rendre visite à | fouler aux pieds; peser sur ⟨acc.⟩; saisir, attaquer — ca. (ākrāmayati) faire entrer.

आक्रम्य ākramya [abs. ākram] ind. ayant attaqué.

आक्रोश ākrośa [act. ākruś] m. agression verbale; injure, insulte.

आक्रुष्ट ākruṣṭa [pp. ākruś] a. m. n. f. ākruṣṭā injurié.

आक्रुश् ākruś [ā-kruś] v. [1] pr. (ākrośati) pp. (ākruṣṭa) appeler en criant; injurier, maudire.

आकुल ākula [ākṝ] a. m. n. f. ākulā recouvert, jonché de; rempli de, plein | (au fig.) troublé, agité; confus, perplexe; désordonné, débordé — v. [11] pr. (ākulayati) pp. (ākulita) remplir de confusion, troubler.
ākulam adv. dans la confusion, avec trouble.

आकुलित ākulita [pp. ākula] a. m. n. f. ākulitā désorienté, désemparé.

आकू ākū [ā-kū] v. [6] pr. md. (ākuvate) avoir l'intention de.

आकूत ākūta [act. ākū] n. intention.

आकुञ्चन ākuñcana [ā-kuñcana] n. contraction | phil. [vaiśeṣika] l'activité [karman] de contraction.

आलाप ālāpa [act. ālap] m. fait d'adresser la parole; conversation; communication | chant des oiseaux | math. énoncé d'un problème arithmétique ou algébrique; question — f. ālāpā mus. ouverture, introduction à un morceau musical; c'est une improvisation mélodique sans accompagnement lyrique.

ālāpana [-na] n. adresse; bénédiction; conversation — f. ālāpanā mus. improvisation mélodique; syn. ālāpā.
ālāpa

आलापिन् ālāpin [agt. ālap] a. m. n. f. ālāpinī qui dit; qui parle à.

आलब्ध ālabdha [pp. ālabh] a. m. n. f. ālabdhā saisi; sacrifié | concilié.

आलभ् ālabh [ā-labh] v. [1] pr. md. (ālabhate) pp. (ālabdha) pf. (upa) prendre en main, tenir | tuer; sacrifier | obtenir, atteindre; se concilier, gagner qqn.

आलभ्य ālabhya [pfp. [1] ālabh] a. m. n. f. ālabhyā à tenir; à sacrifier.

आलम्ब् ālamb [ā-lamb] v. [1] pr. md. (ālambate) pp. (ālambita) pf. (sam) pendre de, s'appuyer sur ⟨loc.⟩ | saisir, tenir, s'accrocher à.

आलम्ब ālamba [agt. ālamb] a. m. n. f. ālambā qui pend — m. support; appui; réceptacle | math. perpendiculaire.
ālambam adv. en portant; en supportant.

आलम्बन ālambana [act. ālamb] n. support, point d'appui; fondation, base | phil. [nyāya] cause nécessaire d'un effet, not. d'une sensation | bd. attribut d'un objet contribuant à sa perception par l'un des sens: forme, son, odeur, goût et texture.

आलम्भ ālambha [act. ālabh] m. action de saisir, de toucher | action de déraciner (plante) | mise à mort; sacrifice.

आलम्बिन् ālambin [agt. ālamb] a. m. n. f. ālambinī appuyé sur.

आलप् ālap [ā-lap] v. [1] pr. (ālapati) pp. (ālapita) parler, dire à ⟨acc.⟩ — ca. (ālāpayati) engager la conversation.

आलपित ālapita [pp. ālap] a. m. n. f. ālapitā entretenu — n. entretien avec.

आलस्य ālasya [vr. alasa-ya] n. paresse, molesse, manque d'énergie.
ālasyaṃ hi manuṣyāṇāṃ śarīrastho mahān ripuḥ [Bhartṛhari] La paresse est le pire ennemi corporel de l'homme.

ālasyavacana [vacana] n. [«parole de paresseux»] argument fataliste.
ālasya

आलय ālaya [act. ālī] m. n. maison, demeure; asile, temple.

ālayavijñāna [vijñāna] n. bd. [vijñānavāda] connaissance du soi.
ālaya

आलेख्य ālekhya [pfp. [1] ālikh] a. m. n. f. ālekhyā à écrire; à peindre — n. écriture, peinture; portrait; le dessin, l'un des 64 arts [kalā].

आलिह् ālih [ā-lih_1] v. [2] pr. (āleḍhi) pr. md. (ālīḍhe) pp. (ālīḍha) lécher, laper.

आली ālī [ā-lī] v. [4] pr. md. (ālīyate) pp. (ālīna) demeurer, se cacher.

आलीढ ālīḍha [pp. ālih] a. m. n. f. ālīḍhā léché; lapé.

आलिख् ālikh [ā-likh] v. [6] pr. (ālikhati) pp. (ālikhita) pfp. (ālekhya) faire un croquis; dessiner, peindre — ps. (ālikhyate) être décrit, être dessiné.
nāmūlāllikhyate kiñcit [Mallinātha_1] On ne doit rien décrire sans fondement.

आलोच् āloc [ā-loc] v. [1] pr. md. (ālocate) pp. (ālocita) considérer, réfléchir sur — ca. (ālocayati) montrer; percevoir, regarder; considérer.

आलोचित ālocita [pp. āloc] a. m. n. f. ālocitā considéré, examiné.

आलोहित ālohita [ā-lohita] a. m. n. f. ālohitā rougeâtre, tirant vers le rouge.

आलोक् ālok [ā-lok] v. [1] pr. (ālokati) ca. (ālokayati) pp. (ālokita) regarder, contempler; constater.
anyaccharaṇaṃ nālokyate il n'y a pas d'autre alternative.

आलोक āloka [act. ālok] m. vue; lumière, éclairage | lit. désigne un commentaire.

आलोकन ālokana [act. ālok] n. contemplation.

आलोकिन् ālokin [agt. ālok] a. m. n. f. ālokinī qui regarde.

आलु ālu m. ébène — n. racine comestible; patate douce | mod. pomme de terre.

āluka [-ka] n. natu. bot. Dioscorea alata, patate douce.
ālu

आमृद् āmṛd [ā-mṛd_1] v. [9] pr. (āmṛdnāti) broyer, écraser; détruire en frottant.

आमृश् āmṛś [ā-mṛś] v. [6] pr. (āmṛśati) toucher, tâter; goûter; jouir (not. d'une femme) | considérer, réfléchir.

आम āma [ām_2] a. m. n. f. āmā cru [«pas cuit»] | vert [«pas mûr»] (opp. pakva) — m. maladie | gr. ωμος; lat. amārus.

आमावास्य āmāvāsya [vr. amāvāsyā] a. m. n. f. āmāvāsyā relatif à la nouvelle lune | né sous la nouvelle lune — n. soc. oblation de nouvelle lune.

āmāśaya [āśaya] m. méd. estomac.
āma

आमलक āmalaka [vr. amla-ka] m. f. āmalakī natu. bot. Emblica officinalis, arbre myrobolan; syn. dhātrī — n. [āmalakaphala] fruit du myrobolan, groseille à maquerau indienne; sa transparence est utilisée en métaphore de vision extralucide not. du Buddha; méd. on l'utilise not. pour traiter la bile [pitta]; cf. triphalā | arch. motif couronnant le śikhara de certains temples de l'Inde du Nord (en forme du fruit d'āmalaka).

आमन्त्र āmantra [ā-mantra] v. [11] pr. md. (āmantrayate) pp. (āmantrita) adresser la parole à, saluer, parler à; sommer | dire au revoir, prendre congé.
āmantrya ind. ayant payé ses respects à, ayant salué | ayant pris congé de.
āmantrayasva sahacaram dis au-revoir à ton ami.

आमन्त्रण āmantraṇa [act. āmantra] n. adresse, invitation; accueil, bienvenue; (formule de) salut.

आमन्त्रित āmantrita [pp. āmantra] a. m. n. f. āmantritā adressé, à qui l'on parle; de qui l'on prend congé — n. adresse; entretien | gram. vocatif.

āmarakta [rakta] m. méd. dysenterie.

आमर्द āmarda [act. āmṛd] m. écrasement.

आमर्दक āmardaka [agt. āmṛd] m. myth. épith. de Bhairava «qui détruit» | hist. np. d'Āmardaka, fondateur d'une secte śaiva dualiste (8⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle); il fonda un monastère [maṭha] éponyme à Ujjayinī.

आमर्श āmarśa [act. āmṛś] m. contact | proximité.

āmavāta [vāta] m. méd. douleur intestinale, flatulence; constipation.

आमय āmaya [āma-ya] m. maladie | destruction.

आमयित्नु āmayitnu [āma-yitnu] a. m. n. f. qui rend malade.

āmaśūla [śūla] n. méd. colique.

आमिष āmiṣa [āma-iṣā] n. viande, chair; nourriture, proie; butin désiré | objet de désir; objet plaisant | désir ardent, passion.
siṃhavyāghrāmiṣīkṛ être une proie pour les lions et les tigres.

āmiṣāśin [āśin] a. m. n. f. āmiṣāśinī carnivore.
āmiṣa

आमीक्षा āmīkṣā f. mélange de lait chaud et de caillé.

आमिस् āmis [āma] n. chair crue; chair.

आमित्र āmitra [vr. amitra] a. m. n. f. amitrī inamical; odieux.

आम्ल āmla [vr. amla] m. f. āmlā natu. bot. Tamarindus indica, arbre tamarin — n. acidité.

आम्ना āmnā [ā-mnā] v. [1] pr. (āmanati) pp. (āmnāta) pf. (sam) mentionner, citer; apprendre.

आम्नात āmnāta [pp. āmnā] a. m. n. f. āmnātā transmis, enseigné.

आम्नाय āmnāya [obj. āmnā] m. [«ce qui doit être appris»] doctrine sacrée; Veda | tradition; enseignement traditionnel.

āmnāyapīṭha [pīṭha] m. centre d'enseignement religieux; les 4 principaux sont pūrvāmnāya à Purī, dakṣiṇāmnāya à Śṛṅgeri, paścimāmnāya à Dvārakā, et uttarāmnāya à Badarīnātha.
āmnāya

आमोद āmoda [ā-moda] m. joie; parfum.

आम्र āmra m. natu. bot. Mangifera indica, manguier — n. mangue.

āmravaṇa [vana] n. bois de manguiers.
āmra

आम्रेड् āmreḍ [ā-mreḍ] ca. (āmreḍayati) pp. (āmreḍita) répéter.

आम्रेड āmreḍa [act. āmreḍ] m. répétition.

आम्रेडित āmreḍita [ca. pp. āmreḍ] a. m. n. f. āmreḍitā répété — n. gram. reduplication; mot composé répétitif (par ex. divedive).

आमुक्त āmukta [ā-mukta] a. m. n. f. āmuktā mis (vêtement); habillé | enlevé; déshabillé | lâché; lancé, envoyé — n. cuirasse.

आमूलम् āmūlam [ā-mūla] adv. depuis l'origine; à cœur; à fond, radicalement [«jusqu'à la racine»].

आनृण्य ānṛṇya [vr. anṛṇa-ya] n. absence de dette; paiement d'une dette | acquittement d'une dette ou d'un devoir sacré; accomplissement d'une promesse due | assouvissement d'un désir «à cœur joie».

आनृत् ānṛt [ā-nṛt] v. [4] pr. (ānṛtyati) danser vers; sauter vers.

आनृशंस ānṛśaṃsa [vr. anṛśaṃsa] n. bonté, gentillesse.

ānṛśaṃsya [-ya] a. m. n. f. ānṛśaṃsyā gentil, doux, bienveillant — n. douceur, bonté, gentillesse, compassion.
sarveṣām ahiṃsā satyaṃ śaucam anasūyā ānṛśaṃsyaṃ kṣamā ca [KA.] Envers tous la bienveillance, la sincérité, la pureté, l'absence de convoitise, la compassion, et l'indulgence.
ānṛśaṃsa

आन āna [an_2] a. m. n. f. ānā exhalé, soufflé — m. vent, souffle, respiration | not. exhalation par le nez | phil. l'un des 5 souffles vitaux [prāṇa]; cf. apāna, udāna, prāṇa, vyāna, samāna_1.

आनडुह ānaḍuha [vr. anaḍvah] a. m. n. f. ānaḍuhā taurin; qui concerne le taureau.

आनक ānaka m. gros tambour militaire | nuage d'orage.

ānakadundubhi [dundubhi] m. myth. np. de Ānakadundubhi «Tambour céleste», épith. de Vasudeva, dont la naissance fut saluée par un roulement de tambour divin.
ānaka

आनम् ānam [ā-nam] v. [1] pr. (ānamati) pp. (ānata) se courber, s'incliner | saluer, honorer, rendre hommage à.

आनन ānana [āna-na] n. [«ce par quoi l'on respire»] bouche; visage.

आनन्द् ānand [ā-nand] v. [1] pr. (ānandati) se réjouir; être heureux — ca. (ānandayati) réjouir, combler de joie — ca. md. (ānandayate) s'amuser.

आनन्द ānanda [act. ānand] m. joie, félicité; plaisir; béatitude, joie extatique | phil. [vedānta] Joie de l'union Divine | bd. np. d'Ānanda «Joyeux», disciple du Buddha | astr. np. d'Ānanda_1 «Béat», personnifiant l'an 48 d'un cycle de vie [saṃvatsara] — n. [saccidānanda] phil. [vedānta] la Joie dans l'unité brahman-ātman.

ānandānugata [anugata] a. m. n. f. ānandānugatā phil. en état de grâce.

ānandabhaṭṭa [bhaṭṭa] m. lit. np. d'Ānandabhaṭṭa (16⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle); il est l'auteur du Vallālacarita.

ānandabodha [bodha] m. hist. np. du philosophe de l'advaita Ānandabodha (11⟨sup⟩e⟨/sup⟩ ou 12⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle); son magnum opus est le Nyāyamakaranda.

ānandacinmaya [cinmaya] m. phil. joie spirituelle pure.

ānandagiri [giri] m. hist. np. d'Ānandagiri, philosophe du 13⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle, auteur du Śaṅkaravijaya.

ānandalaharī [laharī] f. lit. np. de l'Ānandalaharī «Flot de béatitude», texte de louange [stotra] dû à Śaṅkara_1, en mètre śikhariṇī.

ānandamaya [maya] a. m. n. f. ānandamayī fait de félicité; spirituel, extatique — f. ānandamayī mod. np. de la mystique bengalie Mā Ānandamayī, née Nirmalā Sundarī Devī (1896–1982).

ānandamayakośa [kośa] m. phil. [vedānta] l'enveloppe spirituelle ou extatique, formant le corps causal ou originel [kāraṇaśarīra].
ānandamaya

ānandatāṇḍava [tāṇḍava] m. n. cf. nadānta.

ānandatīrtha [tīrtha] m. hist. np. d'Ānandatīrtha, épith. du maître Madhva «qui fait accéder à la félicité».

ānandavana [vana] n. géo. np. d'Ānandavana, grande étable [gośālā] située à Pathameḍā (mod. district de Barmer, Rajasthan), aussi appelée Godhāma mahātīrtha; selon la tradition, elle fut établie par Aniruddha.

ānandavardhana [vardhana] a. m. n. f. ānandavardhanā qui augmente la joie — m. hist. np. d'Ānandavardhana, poète de la cour du roi du Kaśmīra Avantivarmā (9⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle); il composa le traité d'esthétique Dhvanyāloka, qui établit que le sens suggéré [dhvani] est l'essence de la poésie, et il est ainsi appelé Dhvanikāra «Inventeur du sens suggéré»; on lui doit aussi le Sahṛdayāloka qui théorise l'émotion esthétique, et le recueil de poèmes dévotionnels Devīśataka.

ānandin [agt. ānand] a. m. n. f. ānandinī qui se réjouit; joyeux | réjouissant.
ānanda

आनन्तर्य ānantarya [vr. anantara-ya] n. contiguïté, fait d'être adjacent ou successeur immédiat | proximité.

आनन्त्य ānantya [vr. ananta-ya] a. m. n. f. ānantyā infini; éternel — n. infinité, infinitude; éternité | immortalité.

आनर्त ānarta [act. ānṛt] m. salle de danse, académie de danse; théâtre | myth. np. du roi Ānarta, fils de Śaryāti; Revata est son fils | géo. np. du pays Ānarta, au Gurjara (nord du mod. Gujarāt); les yādavās y régnaient | pl. les ānartās, ses habitants; ses rois — n. l'empire des ānartās | la danse.

ānartapura [pura] n. myth. np. d'Ānartapura «Capitale d'Ānarta», épith. de Dvāravatī.
ānarta

आनत ānata [pp. ānam] a. m. n. f. ānatā courbé, incliné | soumis, humble, obéissant | salué avec révérence.

आन्ध्र āndhra [vr. andhra] a. m. n. f. āndhrā relatif au peuple Andhra.

āndhradeśa [deśa] m. géo. le pays andhra (mod. Andhra pradeśa).

āndhraśabda [śabda] m. télugu.

āndhraśabdacintāmaṇi [cintāmaṇi] m. lit. np. de l'Ādhraśabdacintāmaṇi, grammaire du télugu en sanskrit.
āndhraśabda
āndhra

आन्दोल āndola [ā-dola] m. fait de balancer; fait d'éventer | balançoire — v. [11] pr. (āndolayati) pp. (āndolita) balancer; agiter.

आनी ānī [ā-nī_1] v. [1] pr. (ānayati) pp. (ānīta) abs. (ānīya) pf. (upa, sam) amener, apporter.

आनील ānīla [ā-nīla] a. m. n. f. ānīlā bleuâtre; noirâtre — m. améthyste.

आनीत ānīta [pp. ānī] a. m. n. f. ānītā apporté; amené.

आनीय ānīya [abs. ānī] ind. ayant apporté.

आनिल ānila [vr. anila] a. m. n. f. ānilī produit par le vent; venteux — m. myth. épith. de Hanumān (fils du vent).

आन्तर āntara [vr. antara] a. m. n. f. āntarā intérieur; interne; à l'intérieur de; intermédiaire | indigène — m. ami intime.

आन्तरिक्ष āntarikṣa [vr. antarikṣa] a. m. n. f. āntarikṣī atmosphérique — n. pluie.

आनुषक् ānuṣak [vr. anuṣañj] adv. sans cesse, sans interruption; l'un après l'autre.

आनुक् ānuk nota. accrément du suffixe -ānī.

आनुपूर्व ānupūrva [vr. anupūrva] n. ordre, série, succession | soc. ordre de précédence des castes.
ānupūrveṇa l'un après l'autre, dans l'ordre.

ānupūrvya [-ya] n. ordre, succession | gram. ordre successif des mots dans la phrase ou dans un mot composé.
ānupūrvyāt dans l'ordre.
ānupūrvyeṇa selon l'ordre.
ānupūrva

आन्वीक्षक ānvīkṣaka [agt. anvīkṣ] a. m. n. f. ānvīkṣikā qui examine — f. ānvīkṣikī examen, investigation rationnelle; philosophie; métaphysique — f. ānvīkṣakī id.

√ आप् āp v. [5] pr. (āpnoti) fut. (āpṣyati) pft. (āpa) aor. [2] (āpat) pp. (āpta) inf. (āptum) pfp. (āptavya, āptya) abs. (āptvā, -āpya) pf. (abhi, ava, pari, pra, vi, sam) atteindre, obtenir; accomplir; acquérir, gagner; soumettre; parvenir à, commettre ⟨acc.⟩ — ca. (āpayati) faire atteindre, satisfaire — ps. (āpyate) être atteint; être obtenu — dés. (īpsati) cf. īps | lat. apiscor; fr. apte.

आपृ āpṛ [ā-pṛ_2] pf. (vi) [inusité sans pf.].

आपृच्छ्य āpṛcchya [pfp. [1] āpraś] a. m. n. f. āpṛcchyā sur quoi l'on doit se renseigner.

आपॄ āpṝ [ā-pṝ] v. [3] pr. (āpiparti) v. [9] pr. (āpṛṇāti) v. [6] pr. (āpṛṇati) pp. (āpūrta) combler, remplir, satisfaire — ps. (āpūryate) être rempli, être satisfait — ca. (āpūrayati) remplir.

आप āpa [relié à āpas] m. myth. np. d'Āpa personnifiant l'Eau, l'un des 8 Trésors [vasu]; il préside le nakṣatra Pūrvāṣāḍhās (δ du Sagittaire).

आपण āpaṇa [ā-paṇa] m. marché; boutique; commerce.

आपा āpā [ā-pā_1] v. [1] pr. (āpibati) pp. (āpīta_1) boire de, sucer, siroter | (au fig.) être tout ouïe.

आपात āpāta [act. āpat] m. attaque, avance brusque, apparition soudaine.

āpaddharma [dharma] m. soc. loi de temps de détresse | mod. état d'urgence.
āpad_2

āpadeva [deva] m. hist. np. d'Āpadeva, brâhmane marathe du début du 17⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle, auteur du Mīmāṃsānyāyaprakāśa, traité de pūrvamīmāṃsā — f. āpadevī lit. np. de l'Āpadevī, épith. du Mīmāṃsānyāyaprakāśa.
āpa

आपन्न āpanna [pp. āpad_1] a. m. n. f. āpannā tombé dans; affligé, malheureux | arrivé, survenu; obtenu, acquis | qui a obtenu, qui a acquis ⟨iic.⟩.

आपस् āpas [nom. pl. ap] ind. les eaux.

आपस्तम्ब āpastamba [vr. apastamba] a. m. n. f. āpastambā lit. relatif à ou composé par Apastamba; not. l'Āpastamba śulbasūtra, qui indique les mesures des instruments du sacrifice, not. le poteau sacrificiel [yūpa] — m. hist. np. d'Āpastamba, philosophe antique (entre 600 et 300 ant.), auteur notamment de l'Āpastamba dharmasūtra.

आपत् āpat [ā-pat_1] v. [1] pr. (āpatati) pp. (āpatita) se précipiter sur, tomber sur, s'élancer vers.

आपत्ति āpatti [act. āpad_1] f. événement, occurrence; obtention d'un état | détresse.

आपेक्ष् āpekṣ [ā-apekṣ] v. [1] pr. md. (āpekṣate) pp. (āpekṣita) phil. [nyāya] être dépendant de.

आपि āpi [āp] m. véd. ami, allié — a. m. n. f. āpi ifc. qui arrive, qui entre.

आपी āpī [āpyā] a. m. n. f. āpī accru, grossi; gros.

आपीड् āpīḍ [ā-pīḍ] v. [10] pr. (āpīḍayati) pp. (āpīḍita) presser, écraser.

आपीड āpīḍa [āpīḍ] m. compression; écrasement | chapelet attaché en couronne sur la tête comme ornement.

आपिशलि āpiśali m. hist. np. d'Āpiśali, grammairien prédécesseur de Pāṇini, auteur de l'Āpiśaliśikṣā.

āpiśaliśikṣā [śikṣā] f. phon. np. de l'Āpiśaliśikṣā, traité de phonétique d'Āpiśali.
āpiśali

आप्लु āplu [ā-plu] v. [1] pr. md. (āplavate) pp. (āpluta) mouiller, baigner, inonder; plonger.

आप्रवास āpravāsa [act. āpravas] m. retour à son domicile, au pays; immmigration.

आप्रवस् āpravas [ā-pravas] v. [1] pr. (āpravasati) pp. (āproṣita) revenir (de voyage, de l'étranger, d'exil); retourner chez soi.

आप्रश् āpraś [ā-praś] v. [6] pr. md. (āpṛcchate) pfp. (āpṛcchya) prendre congé, dire au-revoir | saluer (visiteur); invoquer (dieu) | demander, se renseigner de.
āpṛcchasva sahacaram dis au-revoir à ton ami.

आप्त āpta [pp. āp] a. m. n. f. āptā obtenu, atteint, reçu | ayant atteint, ayant reçu; responsable, exact, fidèle, fiable; approprié, vraisemblable, adapté, adéquat; compétent, apte; digne de confiance — m. proche, intime; personne de confiance, ami | phil. [nyāya] voyant, personne douée de perception directe et qui transmet un enseignement — n. équation mathématique | lat. aptus; fr. apte, adapté.

āptadakṣiṇa [dakṣiṇā] a. m. n. f. āptadakṣiṇā muni de dons appropriés.

āptakāma [kāma] a. m. n. f. āptakāmā qui a satisfait ses désirs, satisfait | phil. qui connaît l'identité du brahman et de l'ātman.

āptavacana [vacana] n. phil. parole digne de foi, un moyen de connaissance légitime [pramāṇa]; syn. āptopadeśa.

आप्ति āpti [act. āp] f. atteinte, obtention; acquisition, gain; abondance, fortune | connection, rapport, relation; aptitude, adéquation | pl. āptayas soc. les 12 invocations; la 1⟨sup⟩e⟨/sup⟩ est āpaye svāhā.

āptopadeśa [upadeśa] m. phil. témoignage transmis par un locuteur digne de foi, un moyen de connaissance légitime [pramāṇa]; syn. āptavacana.
āpta

आपूर्त āpūrta [pp. āpṝ] a. m. n. f. āpūrtā satisfait — n. fait de satisfaire; acte méritoire.

आप्या āpyā [ā-pyā] v. [1] pr. md. (āpyāyate) pp. (āpyāna) grossir, enfler, gonfler; engraisser; forcir, profiter | élargir, faire grossir; accroître, renforcer; confirmer.

आर् ār [ā-ṛ] pp. (ārta) avoir des ennuis, tomber en infortune.

आर्ष ārṣa [vr. ṛṣi] a. m. n. f. ārṣā relatif aux sages [ṛṣi] | archaïque — n. texte sacré, Veda.

ārṣaprayoga [prayoga] m. gram. usage non Paninéen dans un texte védique.
ārṣa

आर्षेय ārṣeya [ārṣa-īya] a. m. n. f. ārṣeyā relatif aux sages [ṛṣi] | vénérable, respectable — n. lignée de sages; syn. pravara_1.

आर āra n. laiton; fer | angle; coin — m. cavité — f. ārā poinçon, pic; sonde.

आरण्य āraṇya [vr. araṇya] a. m. n. f. āraṇyā relatif à la forêt, sylvestre; sauvage — m. pl. āraṇyās bêtes sauvages.

āraṇyaka [-ka] a. m. n. f. āraṇyikā de la forêt, sauvage — m. habitant de la forêt, ermite — n. lit. sorte de textes brahmaniques ésotériques [«à lire en secret dans la solitude de la forêt»]; cf. Bṛhadāraṇyaka, Taittirīyāraṇyaka.
āraṇyakaṃ parva lit. «le livre de la forêt», 3⟨sup⟩e⟨/sup⟩ livre du Mahābhārata.
āraṇya

आराध् ārādh [ā-rādh] ca. (ārādhayati) pp. (ārādhita) pfp. (ārādhya, ārādhanīya) satisfaire, gagner, se concilier; solliciter; honorer, vénérer | mériter.

आराधन ārādhana [agt. ārādh] a. m. n. f. ārādhanā qui se rend favorable — n. hommage, service; fait de gagner qqn. à sa cause | soc. adoration d'une idole | mise en œuvre; obtention — f. cf. ārādhanā.

आराधना ārādhanā [f. ārādhana] f. jn. tradition jn. d'accomplissement des devoirs religieux, not. du choix de la fin de vie; texte doctrinaire traitant de la fin de vie et des modes de suicide; cf. Mūlārādhanā.

ārādhanākathā [kathā] f. lit. histoire édifiante sur l'approche de la mort dans la tradition jn.

ārādhanākathākośa [kośa] m. jn. recueil de telles histoires; cf. Bṛhatkathākośa.
ārādhanākathā
ārādhanā

आराधनीय ārādhanīya [pfp. [2] ārādh] a. m. n. f. ārādhanīyā dont il faut gagner la faveur; qu'il faut honorer.

आराधित ārādhita [ca. pp. ārādh] a. m. n. f. ārādhitā concilié; sollicité; honoré, révéré | accompli, effectué.

आराध्य ārādhya [ca. pfp. [1] ārādh] a. m. n. f. ārādhyā dont il faut ou dont on peut gagner la faveur | à honorer; à accomplir.

आराम ārāma [act. āram] m. plaisir, délice; repos | endroit d'agrément, lieu de repos; jardin.

आरात् ārāt var. ārād adv. de loin; loin de ⟨acc. abl.⟩.

आरात्रिक ārātrika [ā-rātrika] n. soc. cérémonie nocturne de salut d'une divinité par rotation d'une flamme, not. de camphre [karpūra] | hi. ārati.

ārāvalī [āvalī] f. géo. [«rangée de pics»] np. de la chaîne de montagne Ārāvalī au Rajasthan, entre le Mont Abū [Arbudāraṇya] et Delhi.
āra

आरब्ध ārabdha [pp. ārabh] a. m. n. f. ārabdhā entrepris; commencé.

आरभ् ārabh [ā-rabh] v. [1] pr. md. (ārabhate) pp. (ārabdha) pfp. (ārabhya) pf. (pra) tenir ferme | entreprendre; commencer.

आरभट ārabhaṭa [ārabh] m. entrepreneur; homme courageux — f. ārabhaṭī intrépidité; héroïsme | soc. représentation de faits héroïques, violents ou surnaturels au théâtre.

आरभ्य ārabhya [pfp. [1] ārabh] a. m. n. f. ārabhyā à entreprendre — ind. ayant été commencé | à partir de ⟨abl. acc.⟩.

आरग्वध āragvadha m. natu. bot. Cassia fistula, arbre aux feuilles composées, aux jolies fleurs jaunes en grappes pendantes, utilisé en médecine; syn. aruja, kṛtamāla, jaṭharanud — n. son fruit, une gousse.

आरम् āram [ā-ram] v. [1] pr. (āramati) pp. (ārata) s'arrêter | se réjouir, se plaire; prendre plaisir à.

आरम्भ ārambha [act. ārabh] m. entreprise; commencement, origine; hâte, effort.
ārambhaḥ kadā bhavati quand est-ce que ça commence?
kimāraṃbhastvam qu'est ce que tu fais?

ārambhopāya [upāya] m. initialisation.
ārambha

आर्भव ārbhava [vr. ṛbhu] a. m. n. f. ārbhavī véd. concernant les ṛbhavas; sacré pour les ṛbhavas.

आर्धधातुक ārdhadhātuka [vr. ardhadhātu-ka] a. m. n. f. ārdhadhātukā gram. [«applicable à une forme plus courte de la base verbale»] se dit des finales du parfait et du bénédictif, et de certains suffixes [pratyaya]; opp. sārvadhātuka.

आर्द्र ārdra [vr. ard-ra] a. m. n. f. ārdrā mouillé, humide; frais, vert, nouveau | tendre, doux, sensible; mou, flasque — n. cf. ārdraka — f. ārdrā astr. np. d'Ārdrā «la Fraîche», 4⟨sup⟩e⟨/sup⟩ astérisme lunaire [nakṣatra], corr. à l'étoile Bételgeuse; Rudra y préside; son symbole est une pierre précieuse; cf. Bāhū.

ārdraka [-ka] n. natu. bot. Zingiber officinale, gingembre | natu. sa racine, utilisée comme condiment à l'état frais (opp. śuṇṭhī) | hi. adrak.

ārdravāsas [vāsas] a. m. n. f. qui a ses vêtements mouillés.
ārdra

आर्जव ārjava [vr. ṛj-va] a. m. n. f. ārjavā honnête, sincère — n. droiture, rectitude, sincérité.

आर्जीक ārjīka [vr. ṛj-īka] m. véd. région riche en soma; récipient à soma.

आरोग्य ārogya [vr. aroga-ya] n. bonne santé.

आरोह् āroh [ca. āruh] v. [10] pr. (ārohayati) pr. md. (ārohayate) cf. ārop.
kareṇur ārohayate niṣādinam L'éléphant se laisse monter par son conducteur.

आरोह āroha [agt. āruh] m. qui est monté sur, cavalier — m. ascension; orgueil; altitude, éminence — m. croupe, hanches de la femme (servant de siège à son jeune enfant).

आरोहण ārohaṇa [act. āruh] n. ascension.

आरोहिन् ārohin [agt. āruh] a. m. n. f. ārohiṇī qui grimpe, qui monte; not. cavalier.

आरोप् ārop [ca. āruh] v. [10] pr. (āropayati) pp. (āropita) lever, dresser; faire monter sur ⟨acc.⟩; faire pousser; placer (à un poste élevé) | attacher (not. une corde à un arc).

आरोप āropa [act. ārop] m. imposition; charge, attribution; action de placer en hauteur | gram. surimposition [upacāra] d'une figure [lakṣaṇā]; se distingue de l'absorption [adhyavasāna].

आरोपण āropaṇa [act. ārop] n. acte de faire monter sur (not. le bûcher funéraire) | action de lever, de dresser | action d'équiper un arc avec sa corde.

आरोपित āropita [pp. ārop] a. m. n. f. āropitā élevé; placé sur.

आरोप्य āropya [pfp. [1] ārop] a. m. n. f. āropyā à placer sur; à faire monter, à dresser; qui doit être élevé — ind. ayant été élevé.

आर्त ārta [pp. ār] a. m. n. f. ārtā atteint de, opprimé par ⟨iic.⟩ | tombé dans le malheur; affligé; tourmenté | blessé; souffrant, malade; malheureux — f. ārtā état d'affliction; souffrance.
ato 'nyad ārtam [BU.] Tout autre (état que celui d'absorption dans le brahman) est souffrance.

आर्तायनि ārtāyani [vr. ṛtāyana] m. myth. [Mah.] np. d'Ārtāyani, patr. de Śalya «Dont les ancêtres ont suivi la voie juste».

ārtatā [-tā] f. état d'affliction; souffrance.
ārta

आर्तव ārtava [vr. ṛtu] a. m. n. f. ārtavī saisonnier | relatif aux menstruations — m. partie de l'année — n. menstruations — f. ārtavī femme pendant ses règles | jument.

आर्थ ārtha [vr. artha] a. m. n. f. ārthī concernant une chose ou un objet; matériel, concret; relatif à une possession | gram. relatif au sens, sémantique — m. gram. le signifié (opp. śābda le signifiant).

आर्ति ārti [act. ār] f. peine, souffrance (physique ou morale).

ārtināśana [nāśana] n. destruction de la souffrance.
ārti

āruṇeya [-īya] m. lit. np. de l'āruṇeya upaniṣad | phil. [BU.] np. d'Āruṇeya, patr. de Śvetaketu, fils d'Uddālaka Āruṇi.
āruṇi

आरुणि āruṇi [vr. aruṇi] m. phil. [ChU.] patr. d'Uddālaka Āruṇi, fils d'Aruṇi.

आरुषी āruṣī f. myth. np. d'Āruṣī «Furie», fille de Manu, épouse de Cyavana; persécutée par les kṣatriyās, elle se réfugia enceinte dans une cave, où elle accoucha d'Aurva par la cuisse.

आरुह् āruh [ā-ruh_1] v. [1] pr. (ārohati) pp. (ārūḍha) abs. (āruhya) pf. (adhi, sam) monter à, sur ⟨acc.⟩; grimper à | s'élever à, se placer sur, faire l'ascension de ⟨acc.⟩ — ca. (ārohayati) var. āropayati lever, dresser; faire monter sur ⟨acc.⟩; faire pousser; placer (à un poste élevé) — ca. md. (ārohayate) être monté par | attacher (not. une corde à un arc).
āruha mama śroṇīṃ neṣyāmi tvāṃ vihāyasā [Mah.] Grimpe sur ma hanche, je te conduirai dans les airs (ogresse).
vṛkṣam āruh monter à un arbre.

आरुह्य āruhya [abs. āruh] ind. ayant surmonté, ayant atteint.

आरुज् āruj [ā-ruj_1] v. [1] pr. (ārujati) briser, démolir; interrompre.

आरुक āruka n. natu. bot. Prunus domestica, prune; le prunier est cultivé en altitude, dans les Monts Bleus [Nīlagiri_1] et dans l'Himālaya.

आरूढ ārūḍha [pp. āruh] a. m. n. f. ārūḍhā qui est monté, qui a grimpé sur; qui a réussi | atteint, escaladé — ifc. ayant pour monture.

आर्य ārya [pfp. [1] ṛ] a. m. n. f. āryā [«aux aspirations élevées»] noble, généreux; respectable | noble, de race aryenne, bien né; se dit du peuple ārya, qui émigra d'Asie centrale en āryāvarta; il est issu de l'ancêtre mythique Puru — m. maître, chef de maison; honnête homme | adr. Votre Excellence, Noble, Honorable — f. āryā noble dame | myth. épith. de Pārvatī | myth. [Mah.] np. d'Āryā, l'une des 7 «mères (dangereuses) aux enfants» [śiśumātaras] associées à Skanda | phon. nom d'un mètre de 30+27 temps | prakrit ayya,ajja; pali ariya; fr. aryen; celte erinn; perse Iran; tamil Iyer; telugu Iyengar.
kim atra āryasya (poli) que puis-je faire pour Son Excellence? | (brusque) que faites vous ici?
āryā vāk f. sanskrit védique.
kṛṇvantu viśvam āryam [RV.] Rendez ce monde noble (devise de l'Āryasamāja).
jāto nāryām anāryāyām āryād āryo bhaved guṇaiḥ | anāryāj jāta āryāyām anārya iti niścaya | [Manu] Une personne née d'un homme noble [ārya] par une femme non-noble peut devenir noble par ses vertus, mais une personne née d'un homme non-noble n'est certes pas noble.

आर्या āryā iic. f. de ārya.

āryāṣṭāṅgamārga [aṣṭāṅgamārga] m. bd. cf. āryamārga.
ārya

āryāṣṭaśata [aṣṭaśata] n. lit. np. de l'Āryāṣṭaśata, section de l'Āryabhaṭīya de 108 vers.

āryāsamāja [samāja] m. mod. np. du mouvement de renouveau hindou Āryāsamāja «Assemblée des Purs» ou Āryasamāja «Noble assemblée», fondé par Svāmī Dayānanda_1 Sarasvatī_2 en 1875; il interdit not. le culte des idoles [mūrti] et prône le retour aux Védas considérés comme révélation divine.
āryā

āryāsaptaśatī [saptaśatī] f. lit. np. du poème lyrique Āryāsaptaśatī «700 vers en mètre noble», dû à Govardhana_1.

āryāvarta [āvarta] m. géo. [«terre des aryens»] véd. np. de l'Āryāvarta ou plaine indo-gangétique.
ā samudrāt tu vai pūrvād ā samudrāc ca paścimāt | tayor evāntaram giryor āryāvartam vidur budhāḥ | [MS.] Les sages considèrent que l'Āryāvarta s'étend de la mer de l'Est à la mer de l'Ouest jusqu'aux montagnes entre les deux.

āryabhaṭa [bhaṭa] m. hist. np. d'Āryabhaṭa, astronome et mathématicien originaire du Kerala (476–~550); il enseignait à Kusumapura; il étudia les fonctions trigonométriques [jyā_3], calcula π comme 3 . 1416, et évalua l'année solaire à 365,3586805 jours; il proposa une théorie héliocentrique de l'Univers, avec une Terre sphérique tournant sur son axe, dont il mesura la circonférence; on lui doit le traité Āryabhaṭīya; les arabes l'appelent Arjabhad, les latins Ardubarius; le 1⟨sup⟩er⟨/sup⟩ satellite indien (1975) fut nommé en son honneur.

āryabhaṭīya [-īya] m. lit. np. de l'Āryabhaṭīya, ouvrage d'astronomie et de mathématiques dû à Āryabhaṭa (499); il comprend 2 parties: la Daśagītikā et l'Āryāṣṭaśata; il fut traduit en latin au 13⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle.
āryabhaṭa

āryadāsī [dāsī] f. lit. [DKC.] np. de la fille de ferme [gopakanyā] Āryadāsī «Servante de noble», incarnation précédente de Tārāvalī; elle fut amante de Śaunaka_2 et de Śūdraka_2; elle conçut de ce dernier un garçon qui fut abandonné, recueilli par Vinayavatī, et qui renaquit comme Arthapāla.

āryadeva [deva] m. hist. np. d'Āryadeva, philosophe bd. disciple de Nāgārjuna qui l'intronisa comme son successeur (vers 250); il est l'auteur du Catuḥśataka, du Hastavālaprakaraṇa et du Caryāmelāpakapradīpa — f. āryadevī hist. np. d'Āryadevī, mère de Śaṅkara_1; elle vivait à Veliyanad, près de mod. Kochi au Kerala; elle est aussi appelée Āryambā.

आर्यक āryaka [agt. ṛ] a. m. n. f. āryakā f. āryikā noble, honorable, respectable — m. grand-père, aïeul | myth. [Mah.] np. du roi nāga Āryaka «Aïeul», prince nāga de la lignée d'Airāvata; Cikura est son fils; à la demande de Mātali, il donna son petit-fils Sumukha en mariage à sa fille Guṇakeśī | lit. np. d'Āryaka_1, fils de bouvier, noble caractère dans la pièce Mṛcchakaṭikā; emprisonné par le roi Pālaka, il s'échappe grâce à Śarvilaka et le détrône — n. soc. cérémonie en honneur des mânes [pitṛ]; récipient utilisé pour ce rite — f. āryikā jn. nonne nomade.

āryamārga [mārga] m. bd. «Noble Chemin» menant à la cessation de la souffrance selon l'enseignement du Buddha; cf. aṣṭāṅgamārga.

āryaprāya [prāya] a. m. n. f. āryaprāyā (pays) presqu'entièrement de peuple ārya.

āryapura [pura] n. géo. np. d'Āryapura au Karṇāṭa (mod. Aihole); le prince Jayasiṃha en fit la première capitale Cālukya au 5⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle.

āryaputra [putra] m. soc. «fils de noble race», titre honorifique donné par une femme à son époux.

āryasatya [satya] n. bd. «Noble Vérité», proclamée par Buddha; les Quatre Nobles Vérités [catvāryāryasatyāni] sont: la vérité de la souffrance [duḥkha], la vérité de l'origine de la souffrance [samudāya], la vérité de la cessation de la souffrance [nirodha] et la vérité du noble chemin [āryamārga] menant à la cessation de la souffrance.

āryasūra [sūra] m. hist. np. d'Āryasūra, auteur du premier recueil de la Jātakamālā; cf. Śūra_1.

आसृ āsṛ [ā-sṛ] v. [1] pr. (āsarati) pp. (āsṛta) se hâter vers, arriver en courant; tomber à verse.

आसाद् āsād [ca. āsad] v. [10] pr. (āsādayati) pp. (āsādita) pfp. (āsādya, āsādayitavya) faire asseoir; poser, placer | rencontrer; effectuer; atteindre, obtenir.

आसाम् āsām [g. pl. iyam] ind. de ces.

आसार āsāra [act. āsṛ] m. attaque; incursion; encerclement | averse, forte pluie.

āsāraśarkarā [śarkarā] f. pl. averse de grêle.
āsāra

आसद् āsad [ā-sad_1] v. [1] pr. (āsīdati) pp. (āsanna) abs. (āsādya) pf. (sam) s'asseoir | présider; attendre | atteindre, approcher, trouver | entreprendre, commencer — ca. (āsādayati) pp. (āsadita) trouver, rencontrer.

आसदन āsadana [act. āsad] n. fait de s'asseoir; fait d'atteindre | siège.

आसदित āsadita [ca. pp. āsad] a. m. n. f. āsaditā posé | atteint.

आसङ्ग āsaṅga [act. āsañj] m. attachement; contact, association; dévotion — a. m. n. f. āsaṅgā ininterrompu.

आसक्त āsakta [pp. āsañj] a. m. n. f. āsaktā attaché, appliqué à.

आसक्ति āsakti [act. āsañj] f. attachement.

आसम् āsam [abs. as_2] ifc. ind. ayant jeté.

आसमुद्रम् āsamudram [ā-samudra_1] adv. jusqu'à la mer.

आसन् āsan [relié à āsya] n. bouche, visage, gueule.

आसन āsana [act. ās_2] n. siège; poste, situation | posture, manière d'être assis | phil. posture rituelle de yoga; cf. kukkuṭāsana, gomukhāsana, dhanurāsana, padmāsana, paścimātānāsana, bhadrāsana, mayūrāsana, rājalīlāsana, lalitāsana, vajrāsana, vīrāsana, śavāsana, sarvāṅgāsana, siṃhāsana, svastikāsana | séance, session; tribunal | phil. le contrôle de son corps, 3⟨sup⟩e⟨/sup⟩ étape du rājayoga; cf. aṣṭāṅgayoga.

आसन्दी āsandī [āsad] f. soc. trône d'osier utilisé dans les rites véd. solennels.

आसन्न āsanna [pp. āsad] a. m. n. f. āsannā assis, posé | proche, voisin, voisin de; prochain — n. imminence.
āsanne adv. dans le voisinage, à proximité.

āsannakāla [kāla_1] m. l'heure de la mort — a. m. n. f. āsannakālā qui a atteint sa dernière heure.

āsannatara [-tara] a. m. n. f. āsannatarā compar. plus proche.
āsanna

आसत्ति āsatti [act. āsad] f. vicinité, proximité; union intime; connexion, lien immédiat | gram. accord entre mots | perplexité; situation sans issue.

āsattiyoga [yoga] a. m. n. f. āsattiyogā intimement joint.
āsatti

आसव āsava [act. āsu_2] m. décoction, fermentation; distillation — m. jus, nectar; boisson fermentée ou distillée; rhum.

आसञ्ज् āsañj [ā-sañj] v. [1] pr. (āsajati) pp. (āsakta) pf. (vi) attacher, pendre; s'attacher à.

आसेचन āsecana [āsic] n. cavité.

āsecanavat [-vat] a. m. n. f. āsecanavatī qui a une cavité; creux.
āsecana

आसेव् āsev [ā-sev] v. [1] pr. md. (āsevate) fréquenter; habiter; servir, honorer; prendre le parti de | apprécier; aimer; jouir de; pratiquer, s'adonner à (not. sexe).
vātam āsev prendre l'air.

आसिच् āsic [ā-sic] v. [6] pr. (āsiñcati) verser dans.

आसिधार āsidhāra [vr. asidhārā] a. m. n. f. āsidhārā comme le fil d'une épée; se dit not. d'un vœu difficile [asidhārāvrata].

आसीन āsīna [ppr. md. ās_2] a. m. n. f. āsīnā assis.

आसित āsita [pp. ās_2] a. m. n. f. āsitā assis; resté.

आस्पद āspada [ās_2-pada] n. lieu, place, séjour, siège; occasion.

आस्फल् āsphal [ā-sphal] ca. (āsphalayati) frapper, faire vibrer; battre, fouetter; déchirer | jouer (de la vīṇā).

आस्राव āsrāva [agt. āsru] m. qui suinte — m. blessure.

आस्रव āsrava [act. āsru] m. jn. attraction de l'âme par les objets du monde.

आस्रु āsru [ā-sru] v. [1] pr. (āsravati) pp. (āsruta) couler de, s'écouler de, suinter de | fuir (d'un récipient).

आस्तॄ āstṝ [ā-stṝ] v. [5] pr. (āstṛṇoti) pr. md. (āstṛṇute) pp. (āstīrṇa) étendre, étaler, épandre; joncher, couvrir de ⟨i.⟩.

आस्तर āstara [āstṝ] n. couverture; tapis; coussin; lit.

āstaraṇa [-na] n. fait d'étendre, d'étaler (not. un tapis, un tissu); fait de joncher (de fleurs) | couverture; coussin; lit; jonchée — f. āstaraṇī id.
āstara

आस्थान āsthāna [āsthā_2-na] n. endroit, site, base | assemblée; salle d'audience — f. āsthānī assemblée.

आस्थेय āstheya [pfp. [1] āsthā_1] a. m. n. f. āstheyā dont on doit approcher ou se saisir | à pratiquer; qui doit être considéré comme ⟨iic.⟩ | qui doit être reconnu (opinion).

आस्थित āsthita [pp. āsthā_1] a. m. n. f. āsthitā qui habite, qui réside | tombé dans | existant; croyant | habité, occupé | entrepris, accompli.

आस्तीर्ण āstīrṇa [pp. āstṝ] a. m. n. f. āstīrṇā étalé, éparpillé, jonché | couvert.

आस्तिक āstika [vr. asti-ka] a. m. n. f. āstikī [«qui croit en l'existence (de Dieu ou d'un principe suprême transcendant le réel)»] croyant, pieux | phil. qui reconnaît l'autorité du Veda; opp. nāstika | myth. [Mah.] np. d'Āstika «le Pieux», fils de Jaratkāru et de Manasā; il interrompit le sacrifice de serpents de Janamejaya.

āstikya [-ya] n. foi; piété.
āstika

आसुर āsura [vr. asura] a. m. n. f. āsurī spirituel, divin | relatif aux démons [asura], démoniaque | soc. forme de mariage où le marié achète sa femme à ses parents — m. f. āsurī démon | pl. astr. étoiles de l'hémisphère Sud.

आस्वाद āsvāda [agt. āsvad] a. m. n. f. āsvādā qui goûte — m. ingestion; jouissance; goût, attrait.

आस्वादित āsvādita [pp. āsvad] a. m. n. f. āsvāditā goûté, apprécié.

आस्वद् āsvad [ā-svad] v. [1] pr. (āsvadati) pp. (āsvādita) manger — ca. (āsvādayati) goûter; jouir de; manger.

āsvadavat [-vat] a. m. n. f. āsvadavatī qui a bon goût, délicieux.
āsvāda

आस्य āsya [ās_3-ya] n. bouche, visage, gueule.

आस्या āsyā [ās_2] f. fait d'être assis | demeure; état de repos.

āsyasava [sava_1] m. salive; crachat.
āsya

आत् āt [abl. ayam] adv. sur ce, alors; de plus.
ād id alors justement; c'est juste à ce moment que.

आतृण्ण ātṛṇṇa [pp. ātṛd] a. m. n. f. ātṛṇṇā percé.

आतृद् ātṛd [ā-tṛd] v. [7] pr. (ātṛṇatti) pp. (ātṛṇṇa) diviser; percer — inf. (ātṛdas) transpercer.

आतृप् ātṛp [ā-tṛp_1] v. [4] pr. (ātṛpyati) pp. (ātṛpta) être satisfait; prendre plaisir à ⟨g. i.⟩; devenir joyeux.

आतृप्य ātṛpya [ātṛp-ya] m. natu. [«succulent»] bot. Anonna squamosa, arbre à anone — n. natu. son fruit, l'anone, comestible; syn. sītāphala.

आतॄ ātṝ [ā-tṝ] v. [1] pr. (ātarati) pp. (ātīrṇa) dompter.

आतान ātāna [vr. ātan] m. extension, étirement; corde tendue.

आतङ्क ātaṅka [ātañc] m. maladie; fièvre; appréhension, peur — f. ātaṅkā ifc. id.
sātaṅka effrayé, terrifié.

आतक् ātak [ā-tak] v. [7] pr. (ātanakti) coaguler.

आतन् ātan [ā-tan_1] v. [5] pr. (ātanoti) pr. md. (ātanute) pp. (ātata) étendre, étirer; couvrir, illuminer | lat. extendere; fr. étendre.
padaṃ ātan s'étendre, améliorer sa position.

आतन ātana [ātan] n. extension; expansion, manifestation | champ visuel; panorama.

आतप् ātap [ā-tap] v. [1] pr. (ātapati) pr. md. (ātapate) pp. (ātapita) embraser.

आतप ātapa [ātap] m. chaleur du soleil.

ātapatra [tra] n. [«qui protège de la chaleur»] parasol.
ātapa

आतत ātata [pp. ātan] a. m. n. f. ātatā étendu, étiré; tendu, tiré (arc, corde).

आततायिन् ātatāyin [ātata] a. m. n. f. ātatāyinī qui a l'arc tiré — m. [«prêt à tuer»] assassin; criminel.

आतञ्च् ātañc [ā-tañc] v. [7] pr. (ātanakti) se coaguler; précipiter (liquide).

आतिथेय ātitheya [vr. atithi-īya] a. m. n. f. ātitheyā hospitalier — n. hospitalité.

आतिथ्य ātithya [vr. atithi-ya] a. m. n. f. ātithyā hospitalier — n. hospitalité.

आत्म ātma iic. de ātman.

ātmārpaṇa [arpaṇa] n. phil. soumission de soi (au Seigneur).

ātmārpaṇastuti [stuti] f. lit. np. de l'Ātmārpaṇastuti, poème mystiaue en 50 stances de Appayya Dīkṣita, écrit sous l'influence de la datura [mohana].
ātmārpaṇa

ātmabandhu [bandhu] m. cousin.

ātmabhava [bhava] m. génération spontanée.

ātmabheda [bheda] m. différence essentielle.

ātmabodha [bodha] m. lit. np. de l'Ātmabodha «Connaissance de l'Âme», texte non dualiste [advaita] attribué à Śaṅkara_1.

ātmacchandānucāriṇī [chanda-anucārin] f. femme de mœurs libres [«qui suit son propre désir»].

ātmadṛṣṭi [dṛṣṭi] f. phil. connaissance profonde de l'essence des êtres et des choses; opp. carmadṛṣṭi | phil. croyance en la réalité du Soi.

ātmadāna [dāna] n. phil. don de soi.

ātmaguptā [gupta] f. natu. bot. Mucuna pruriens, pois mascate; légumineuse grimpante, elle a des grappes de fleurs pourpres, et les gousses de ses fruits sont couvertes de poils urticants; elle est utilisée comme fourrage; elle est aphrodisiaque, et contient un précurseur de la dopamine; elle est employée en médecine, contre les morsures de serpent, et pour soulager de la maladie de Parkinson [kampavāta]; syn. kapikacchu.

ātmahatyā [hatyā] f. suicide.

ātmahita [hita_2] n. son propre bien-être.

ātmaja [ja] a. m. n. f. ātmajā né de soi-même — m. (son propre) fils — f. ātmajā (sa propre) fille.

ātmajña [jña] a. m. n. f. ātmajñā qui se connaît soi-même | phil. [vedānta] qui connaît l'Esprit.

आत्मक ātmaka [ātma-ka] a. m. n. f. ātmikā qui appartient à, qui forme la nature de ⟨g.⟩ — ifc. qui est de la nature ou du caractère de | qui consiste en; composé de.
eka śabdātmikā māyā Un est le symbole de l'illusion.

ātmakāraṇa [kāraṇa] n. raison personnelle.

ātmamāṃsa [māṃsa] n. sa propre chair.

आत्मन् ātman [an_2] pn. * r. on, se, soi (aux 3 pers.) — m. souffle | principe de vie; âme; esprit, intelligence; soi | essence, caractère, nature; particularité; corps | phil. [upaniṣad] np. d'Ātmā, «le Soi» ou Âme universelle, essence immuable de l'Être, forme microcosmique du brahman | phil. l'Âme, l'une des 9 substances [dravya_1] du vaiśeṣika — m. ātma ifc. dont l'esprit est | gr. ατμος; all. Odem; fr. âme, atmosphère; pali attā.

आत्मना ātmanā [i. ātman] adv. par soi-même — iic. (avec n-ième ordinal) étant soi-même (le n-ième).

ātmanādvitīya [dvitīya] a. m. n. f. ātmanādvitīyā étant soi-même le second.
ātmanā

आत्मने ātmane [dat. ātman] iic. .

ātmanepada [pada] n. gram. [«mot pour soi»] voix réfléchie (moyen): l'action est pour son propre bénéfice; opp. parasmaipada.

ātmanepadin [-in] a. m. n. f. ātmanepadinī gram. (se dit d'un vb.) se conjuguant en ātmanepada.
ātmanepada
ātmane

ātmapakṣa [pakṣa] m. son propre parti.

ātmaprabha [prabha] a. m. n. f. ātmaprabhā qui a sa propre splendeur.

ātmaprasāda [prasāda] m. phil. grâce divine du soi; sérénité de l'âme.

ātmapurāṇa [purāṇa] n. lit. np. de l'Ātmapurāṇa, œuvre de Śaṃkarānanda; il donne une forme versifiée des principales leçons [upaniṣad]; on l'appelle aussi Upaniṣadratna.

ātmasamarpaṇa [samarpaṇa] n. phil. abandon du soi, reddition du soi (à Dieu).

ātmasaṃdeha [saṃdeha] m. danger personnel, risque pour soi.

ātmasiddhi [siddhi] f. phil. réalisation du soi.

ātmasiddhiśāstra [śāstra] n. phil. science de la réalisation du soi.
ātmasiddhi

ātmatattva [tattva] n. phil. vraie nature de l'Esprit.

ātmatattvavivekadīdhiti [viveka-dīdhiti] f. lit. np. de l'Ātmatattvavivekadīdhiti «Réflexion sur le discernement de la vraie nature de l'Esprit», œuvre de Raghunātha_1 Śiromaṇi; c'est un commentaire de la réfutation du bouddhisme par Udayana_1.
ātmatattva

ātmatuṣṭi [tuṣṭi] f. phil. [«ce qui plaît à soi-même»] ce qui est bon, moral ou beau en conscience.

ātmaupamya [aupamya] n. comparaison à soi-même; fait de se mettre à la place de qqn. d'autre.
ātma

ātmavadha [vadha] m. suicide.

ātmavat [-vat] a. m. n. f. ātmavatī qui a une âme | réfléchi, réservé; prudent — adv. par soi-même, comme soi-même.

ātmaviśrānti [viśrānti] f. phil. le repos dans le Soi.

ātmaśakti [śakti] f. son propre pouvoir.

ātmaśoṇita [śoṇita] n. son propre sang.

ātmecchā [icchā] f. préférence personnelle.

आत्मीय ātmīya [ātma-īya] a. m. n. f. ātmīyā son propre.

ātmopaniṣad [upaniṣad] f. lit. np. de l'Ātmopaniṣad.

आत्रेय ātreya [vr. atri-ya] m. myth. descendant d'Atri | myth. np. du sage Ātreya, disciple de Bharadvāja qui lui appris la science médicale [Āyurveda]; il eut 6 disciples, dont Agniveśa.

आत्त ātta [pp. ādā] a. m. n. f. āttā pris, enlevé; reçu.

आतुर ātura [ā-tura] a. m. n. f. āturā qui souffre; malade — ifc. affligé par | désireux de ⟨inf.⟩.

āturasannyāsin [sannyāsin] a. m. n. f. āturasaṃnyāsinī soc. renonçant prononçant ses vœux sur son lit de mort.
ātura

आवृ āvṛ [ā-vṛ_1] v. [5] pr. (āvṛṇoti) pr. md. (āvṛṇute) pp. (āvṛta) pf. (apa) couvrir, enfermer; protéger, cacher; enlever, retenir.

आवृष्टि āvṛṣṭi [ā-vṛṣṭi] f. pluie.

आवृत āvṛta [pp. āvṛ] a. m. n. f. āvṛtā couvert de; vêtu de; plein de | entouré de; protégé; enclos, caché.

आवृत्त āvṛtta [pp. āvṛt_1] a. m. n. f. āvṛttā tourné; agité, enroulé | contourné, évité | qui a battu retraite, enfui — n. fait d'adresser une prière ou des louanges à un dieu.

आवृत्ति āvṛtti [act. āvṛt_1] f. retour au point de départ; répétition, récurrence; occurrence | fait de tourner | existence; ronde des réincarnations | math. multiplication | lit. (figure de style) répétition.

आवाभ्याम् āvābhyām [i. du. aham] ind. par nous deux — dat. pour nous deux — abl. hors de nous deux.

आवाह् āvāh [ca. āvah] v. [10] pr. (āvāhayati) inviter.
gurum āvāhayāmi sthāpayāmi nāradam āvāhayāmi sthāpayāmi (rituel de dīkṣā) J'invoque le maître et lui demande de présider, j'invoque Nārada et lui demande de présider.

आवाह āvāha [agt. āvāh] m. invitation; marriage.

आवाहन āvāhana [agt. āvāh] n. invitation, appel; invocation | soc. [tantr.] rite d'invocation d'une divinité dans une idole ou dans la personne d'un officiant — f. āvāhanī soc. posture des mains [mudrā] d'invocation ou d'offrande; cf. āvāhanamudrā.

āvāhanamudrā var. āvāhanī [mudrā] f. soc. geste rituel de pūjā, les deux mains en coupe pour faire l'offrande de fleurs à l'idole en invoquant la divinité, les pouces touchant la racine des auriculaires.
āvāhana

आवाम् āvām [nom. du. aham] ind. nous deux — acc. à nous deux.

आवाप āvāpa [ā-vāpa_2] m. fait de disperser; fait de semer | insertion, arrangement | méd. ajout d'ingrédients à un remède.

आवार āvāra [act. āvṛ] m. abri; défense, place forte — ifc. qui abrite, qui défend.

आवास āvāsa [obj. āvas] m. demeure, résidence; maison.

आवासिन् āvāsin [agt. āvas] ifc. a. m. n. f. āvāsinī qui habite; résident de.

आवध् āvadh [ā-vadh] aor. [5] (āvadhīt) détruire.

आवह् āvah [ā-vah_1] v. [1] pr. (āvahati) pp. (auḍha) pf. (ut) apporter auprès de; approcher | donner, procurer | emmener chez soi (not. la mariée); porter — ca. (āvāhayati) inviter.
vinodam āvah procurer du plaisir.
saukhyam āvah procurer la félicité.

आवह āvaha [agt. āvah] a. m. n. f. āvahā qui produit, qui procure, qui apporte | qui ramène à la maison (une épouse) — m. myth. np. d'Āvaha, vent de l'une des 7 voies du ciel [mārga]; il souffle dans la région intermédiaire ou atmosphère [bhuvarloka] | myth. np. de l'une des 7 langues d'Agni.

आवलि āvali [ā-vali] f. suite, ligne, rangée; dynastie — ifc. lit. recueil de | var. āvalī id.

आवन्त āvanta [vr. avanti] m. roi d'Avanti — f. āvantī langue d'Avanti.

आवन्तक āvantaka [vr. avanti-aka] a. m. n. f. āavantikā qui concerne les Avantayas — f. āavantikā manière de parler, style de composition [rīti].

आवन्त्य āvantya [vr. avanti-ya] a. m. n. f. āvantyā originaire d'Avanti | pl. myth. le peuple des Āvantyās, une tribu des Haihayās.

āvantyakhaṇḍa [khaṇḍa] m. n. lit. np. de l'Āvantyakhaṇḍa, section du Skandapurāṇa.
āvantya

आवरण āvaraṇa [agt. āvṛ] a. m. n. f. āvaraṇā couvrant, protégeant — n. voile, couverture, protection; enclos, barrière; mur; bouclier, armure | phil. pouvoir d'illusion de la māyā dissimulant la vraie nature divine | soc. motif circulaire d'un yantra; il y en a 9 dans le śrīyantra.

आवर्त āvarta [agt. āvṛt_1] m. tourbillon, gouffre | boucle de cheveux | territoire.

आवर्तक āvartaka [agt. āvṛt_1] a. m. n. f. āvartikā qui tourbillonne | tourneboulé — m. tourbillon; tornade; boucle de cheveux — f. āvartakī natu. bot. Cassia auriculata, arbuste buissonnant aux feuilles composées, aux fleurs jaune vif en corymbes, utilisé en tannerie et en médecine; syn. carmaraṅgā.

आवर्तमान āvartamāna [ppr. md. āvṛt_1] a. m. n. f. āvartamānā qui tourne en rond; qui se vrille, qui se retourne | qui va de l'avant.

आवर्तन āvartana [act. āvṛt_1] n. rotation; gyration; demi-tour | mise en rotation, barattage; agitation (not. métal en fusion) | répétition; étude, récitation; pratique — m. tour de magie — f. āvartanī creuset.

आवर्तिन् āvartin [agt. āvṛt_1] a. m. n. f. āvartinī qui tourne sur soi-même, qui vrille | qui retourne — m. cheval au poil bouclé, un signe de chance — f. āvartinī tornade; tourbillon; vortex.

आवस् āvas [ā-vas_1] v. [1] pr. (āvasati) pf. (ut) habiter, demeurer; prendre possession d'un logement.

आवसथ āvasatha [āvas-tha] m. logement, habitation; hutte; abri pour la nuit; village.

āvasathya [-ya] a. m. n. f. āvasathyā résident — m. soc. feu domestique; c'est l'un des pañcāgni.
āvasatha

आवसति āvasati [act. āvas] f. abri; logement pour la nuit; nuit de repos.

आवयोस् āvayos [loc. du. aham] ind. en nous deux — g. de nous deux.

आवश्यक āvaśyaka [vr. avaśya-ka] a. m. n. f. āvaśyikā nécessaire, inévitable; irrépressible — n. nécessité, obligation; besoin naturel | jn. l'un des 6 actes rituels quotidiens obligatoires: la sérénité [sāmāyika], la vénération du supérieur de l'ordre [vandana], la confession [pratikramaṇa], le vœu d'ascétisme [pratyākhyāna], la renonciation au corps [kāyotsarga] et la vénération des icônes et des temples [caityavandana].
āvaśyakam vā avez vous besoin de qqc.?
punar annam āvaśyakam vā dois-je vous resservir?

आवेग āvega [ā-vega] m. hâte, agitation, excitation.

आवेश āveśa [act. āviś] m. fait d'entrer, de prendre possession | fait de s'absorber complètement dans une tâche ou une idée; dévotion intense | possession par un esprit; épilepsie | arrogance; orgueil.

आविष्ट āviṣṭa [pp. āviś] a. m. n. f. āviṣṭā pénétré, entré dans | possédé; épileptique — ifc. rempli de; sujet à; ayant pour tâche.

आविद्ध āviddha [pp. āvyadh] a. m. n. f. āviddhā jeté; chassé, renvoyé | percé, blessé | balancé | excité; énervé — n. balancement.

āviddhakarṇa [karṇa] a. m. n. f. āviddhakarṇī qui a les oreilles percées.
āviddha

आविक āvika [vr. avi-ka] a. m. n. f. āvikī relatif au mouton | en laine — n. étoffe de laine — f. āvikī peau de mouton.

आविल āvila a. m. n. f. āvilā trouble (liquide, yeux), obscurci; souillé, not. de sang | var. ābila f. id. | confus, embarrassé — v. [11] pr. (āvilayati) troubler, souiller.

आविर् āvir iic. de āvis.
āvirbhū apparaître, devenir visible, se manifester.

āvirbhāva [bhāva] m. manifestation, apparition; présence | phil. le pouvoir divin de manifestation; opp. tirobhāva.

āvirbhūta [bhūta] a. m. n. f. āvirbhūtā manifeste, visible.
āvir

आविस् āvis adv. ouvertement, manifestement; en vue.
āvir as apparaître, se manifester.
āvir bhū apparaître, se manifester.
āviṣ kṛ faire connaître, manifester; rendre visible; exhiber, montrer.
āviṣkṛta a. m. n. évident, connu.

आविश् āviś [ā-viś_1] v. [6] pr. md. (āviśate) pp. (āviṣṭa) pf. (sam) entrer dans, pénétrer.

आवुत्त āvutta m. beau-frère (mari d'une sœur); syn. bhaginīpati | (dérogatoire) proxénète, fournisseur du harem du roi.

आव्यध् āvyadh [ā-vyadh] v. [4] pr. (āvidhyati) pp. (āviddha) chasser, expulser | percer, blesser, frapper | balancer | agiter, exciter.

आय āya [act. e] m. arrivée; revenus, gains.

आया āyā [ā-yā_1] v. [2] pr. (āyāti) pp. (āyāta) pf. (sam) arriver; en venir à tel état.

आयाम āyāma [vr. āyam] m. extension; étirement | posture d'étirement; utilisée par les récitants véd. pour l'accent aigu [udātta] | étendue; longueur.

आयान āyāna [act. āyā] n. arrivée; tempérament, disposition naturelle.

आयास āyāsa [act. āyas] m. effort, travail; fatigue.

आयम् āyam [ā-yam] v. [1] pr. (āyacchati) pp. (āyata) pf. (vi) étendre, allonger — pr. md. (āyacchate) retenir, arrêter; contrôler, refréner, maîtriser — ca. (āyamayati) retenir, refréner.

आयम āyama [act. āyam] m. extension, longueur | entrave; contrôle, maîtrise; maintien.

आयन āyana [vr. ayana] a. m. n. f. āyanā relatif au solstice — f. āyanī ifc. descendant de (forme des patr.).

आयन्य āyanya [vr. ayana-ya] ifc. m. fils de (forme des patr.).

आयस् āyas [ā-yas] v. [4] pr. (āyasyati) pp. (āyasta, āyasita) s'efforcer, se fatiguer, s'épuiser.

आयस āyasa [vr. ayas] a. m. n. f. āyasī de fer, en fer: métallique — n. métal; fer — f. āyasī cuirasse (métallique), armure, cotte de maille.

आयसित āyasita [pp. āyas] a. m. n. f. āyasitā fatigué.

आयस्त āyasta [pp. āyas] a. m. n. f. āyastā effectué avec difficulté | qui se fatigue; zélé; anxieux; fatigué, fourbu — n. énergie; acte énergique.

आयत् āyat [ā-yat_1] v. [1] pr. md. (āyatate) pp. (āyatta) arriver, atteindre | être à la disposition de, dépendre de ⟨loc.⟩.

आयत āyata [pp. āyam] a. m. n. f. āyatā étendu, long, grand.

āyatalocana [locana] a. m. n. f. āyatalocanā qui a de grands yeux.
āyata

आयतन āyatana [act. āyat] n. demeure, résidence, patrie; siège, refuge | soc. sanctuaire, temple [«demeure de dieu»]; emplacement du foyer sacré, autel | phil. site de perception sensorielle ou de la pensée; cf. ṣaḍāyatana.

āyatanavat [-vat] m. phil. [ChU.] le Cognitif ou partition [pāda] du brahman en quatre cognitions: le souffle vital [prāṇa], la vue [cakṣus], l'ouïe [śrotra] et le mental [manas].
āyatana

आयत्त āyatta [pp. āyat] a. m. n. f. āyattā dépendant; à disposition, prêt; prudent.

आयोधन āyodhana [act. āyudh] n. combat; champ de bataille.

आयोध्यिक āyodhyika [vr. ayodhyā-ika] a. m. n. f. āyodhyikā né, demeurant, ou situé à Ayodhyā.

आयोगव āyogava var. ayogava m. f. āyogavī soc. descendant d'un śūdra et d'une femme vaiśya; charpentier; cf. sairaṃdhra.

āyuḥṣṭoma [stoma] m. soc. rite pour obtenir une longue vie, partie de la cérémonie abhiplava.
āyus

आयुष्मत् āyuṣmat [āyus-mat] a. m. n. f. āyuṣmatī bien portant; doué de longue vie; âgé, vénérable — m. adr. Votre Éminence, Sire, Vénérable | myth. np. de l'asura Āyuṣmat «Longévité», fils de Saṃhrāda.
bho āyuṣmān edhi devadatta (en retour à un salut) longue vie à toi, Devadatta (si Devadatta est de bonne caste [trivarṇa], on doit accentuer et surallonger sa dernière syllabe).

आयुष्य āyuṣya [āyus-ya] a. m. n. f. āyuṣyā qui donne longue vie, sain, vital — n. force vitale, longévité.

आयुध् āyudh [ā-yudh_1] v. [4] pr. (āyudhyati) pr. md. (āyudhyate) pp. (āyuddha) combattre; attaquer, s'opposer à.

आयुध āyudha [instr. āyudh] n. arme — ifc. armé de.

āyudhāgāra [āgāra] n. armurerie, arsenal.

āyudhāgāranara [nara] m. gouverneur d'un arsenal.
āyudhāgāra
āyudha

āyudhapuruṣa [puruṣa] m. arch. figuration anthropomorphe d'une arme d'un dieu.

आयुधीय āyudhīya [āyudha-īya] a. m. n. f. āyudhīyā qui vit du métier des armes — m. guerrier, soldat.

आयुधिक āyudhika [āyudha-ika] a. m. n. f. āyudhikā concernant les armes | qui vit du métier des armes — m. guerrier, soldat — n. trafic d'armes.

आयुज् āyuj [ā-yuj_1] v. [7] pr. (āyunakti) pr. md. (āyuṅkte) pp. (āyukta) pf. (sam) joindre, attacher.

आयुक्त āyukta [pp. āyuj] a. m. n. f. āyuktā chargé de — m. employé.

āyuktaka [-ka] m. personnage exerçant une charge, fonctionnaire.
āyukta

आयुर् āyur iic. de āyus.

āyurdā [dā] a. m. n. f. qui donne la vie; qui donne longue vie.

āyurveda [veda] m. médecine [«science de la force vitale»] | lit. l'Āyurveda, traité de médecine traditionnelle, un upaveda; il comprend 8 sections: śalya l'extraction des corps étrangers (épines, flèches), śālākya la chirurgie de l'œil et de l'oreille, kāyacikitsā la médecine du corps, bhūtavidyā la psychiatrie ou science des esprits malins, kaumārabhṛtya la pédiatrie, agadatantra la science des antidotes, rāsāyanatantra la science des élixirs, et vājīkaraṇatantra la science des aphrodisiaques; cf. Dhanvantari, Suśruta.
āyur

āyuryoga [yoga] m. astr. conjonction de planètes utilisée en astrologie prédictive.

आयुस् āyus [āyu_1] n. âge, longévité; vie, santé; vigueur, force vitale | le vivant — m. myth. np. d'Āyu «le Vigoureux», 3⟨sup⟩e⟨/sup⟩ roi de la lignée lunaire, fils de Purūravā et d'Urvaśī, père de Nahuṣa; il alla vers l'Est, et ses descendants peuplèrent la plaine Indo-Gangétique, tandis que son frère Amāvasu resta à l'Ouest | gr. αιον; lat. aevum; fr. âge.
āyurghṛtanyāya phil. maxime de la longévité et du beurre, évoquant la relation entre la cause et l'effet.

आयुत āyuta [pp. āyu_2] a. m. n. f. āyutā fondu; mélangé — ifc. combiné avec — n. beurre fondu.

आशंस् āśaṃs [ā-śaṃs] v. [1] pr. (āśaṃsati) pp. (āśasta) pfp. (āśaṃsanīya) espérer, implorer; déclarer — ca. (āśaṃsayati) pp. (āśaṃsita) déclarer.

आशंस āśaṃsa [agt. āśaṃs] a. m. n. f. āśaṃsā qui attend, qui espère — f. āśaṃsā souhait, désir; espoir.

आशंसनीय āśaṃsanīya [pfp. [2] āśaṃs] a. m. n. f. āśaṃsanīyā désirable.

आशंसित āśaṃsita [ca. pp. āśaṃs] a. m. n. f. āśaṃsitā espéré; déclaré.

आशास् āśās [ā-śās] v. [2] pr. md. (āśāste) pp. (āśiṣṭa, āśasta) désirer, espérer, prier.

आशास्ति āśāsti [act. āśās] f. prière.

आशावत् āśāvat [āśā_2-vat] a. m. n. f. āśāvatī qui espère; qui garde l'espoir; qui a confiance.

आशङ्क् āśaṅk [ā-śaṅk] v. [1] pr. md. (āśaṅkate) pp. (āśaṅkita) craindre.

आशङ्का āśaṅkā [act. āśaṅk] f. doute; incertitude | inquiétude; suspicion, défiance — ifc. objection à — n. āśaṅka ifc. crainte de.

आशङ्कनीय āśaṅkanīya [pfp. [2] āśaṅk] a. m. n. f. āśaṅkanīyā suspect; contestable | à craindre.

आशङ्कित āśaṅkita [pp. āśaṅk] a. m. n. f. āśaṅkitā craint | qui inspire le doute.

आशस् āśas [āśās] f. vœu, désir, souhait; espoir.

आशौच āśauca [ā-śauca] n. impureté.

आशय āśaya [obj. āśī] m. lit; lieu de repos, retraite, asile | emplacement, localité; récipient, réceptacle | cœur; esprit; intention | phil. [yoga] ensemble des mérites et démérites du karman; destin | méd. réceptacle, organe creux.

आश्चर्य āścarya [ā-carya] a. m. n. f. āścaryā merveilleux, étonnant, extraordinaire — n. merveille, prodige — acc. āścaryam interj. ô merveille! — i. āścaryeṇa adv. par miracle.
āścaryaṃ gavāṃ doho 'gopena [S.K.] La traite des vaches sans vacher est une merveille.

āścaryavat [-vat] a. m. n. f. āścaryavatī prodigieux.
āścarya

आशी āśī [ā-śī_1] v. [2] pr. md. (āśete) pp. (āśayita) être étendu, reposer sur — ca. (āśāyayati) étendre sur.

आशीर् āśīr iic. de āśis_1.

āśīrliṅ [liṅ] nota. gram. lakāra du précatif ou bénédictif [«optatif de souhait»].

āśīrvāda [vāda] m. bénédiction.

āśīrvādābhidhānavat [abhidhāna-vat] a. m. n. f. āśīrvādābhidhānavatī (nom) qui contient une formule de bénédiction.
āśīrvāda
āśīr

āśīviṣa [viṣa] m. serpent venimeux.
āśī_1

आशिन् āśin [agt. aś_2] ifc. a. m. n. f. āśinī qui mange.

आशिन āśina [āśa_1] a. m. n. f. āśinā véd. (qui a atteint un grand âge) âgé.

आशित āśita [pp. āś_2] a. m. n. f. āśitā nourri, repu.

आश्लेष āśleṣa [act. āśliṣ] m. contact, mélange; embrassade, entrelacement, entremêlement — f. āśleṣā pl. astr. np. des Āśleṣās «les Enlaçantes», ensemble de 5 étoiles formant le 7⟨sup⟩e⟨/sup⟩ astérisme lunaire [nakṣatra], corr. à la constellation de l'Hydre; les sarpās y président; son symbole est une roue de potier.

आश्लिष् āśliṣ [ā-śliṣ] v. [4] pr. (āśliṣyati) pp. (āśliṣṭa) embrasser; adhérer à ⟨loc. acc.⟩.

आश्लिष्ट āśliṣṭa [pp. āśliṣ] a. m. n. f. āśliṣṭā étreint, embrassé, serré; entrelacé | qui adhère; qui étreint, qui embrasse.

आश्रम āśrama [ā-śrama] m. n. retraite, asile, refuge | ermitage | stade de la vie brahmanique; cf. caturāśrama.

āśramadharma [dharma] m. soc. règle de vie brahmanique, divisant l'existence en 4 étapes [caturāśrama], chacune ayant ses devoirs propres [puruṣārtha].

āśramapada [pada] n. syn. āśrama.

āśramavāsa [vāsa_1] m. séjour en ermitage.

āśramavāsika [-ka] a. m. n. f. āśramavāsikā relatif au séjour à l'ermitage — n. [āśramavāsikaparvan] lit. 15⟨sup⟩e⟨/sup⟩ livre du Mah., «du séjour à l'ermitage».
āśramavāsa

āśramin [-in] a. m. n. f. āśramiṇī soc. qui suit les stades de la vie brahmanique | ermite.
āśrama

आश्रव āśrava [agt. āśru] a. m. n. f. āśravā qui écoute; qui suit les ordres | promesse, engagement.

आश्रय āśraya [act. āśri] m. support; siège; refuge; protection | autorité (dont on dépend) | pratique, habitude, dépendance, addiction | contiguité, vicinité; connection, relation | gram. relation de dépendance; sujet | bd. ensemble des 5 organes des sens, plus l'intellect [manas]; ils sont les récipients des sensations et concepts [āśrita] issus des attributs [ālambana] des objets perçus — ifc. qui repose sur; qui dépend de, qui concerne.

āśrayabhūta [bhūta] a. m. n. f. āśrayabhūtā devenu un protecteur — m. protecteur.
āśraya

āśrayaparāvṛtti [parāvṛtti] f. bd. renaissance spirituelle.

āśrayaparivṛtti [parivṛtti] f. [«retournement de la base»] changement de sexe (de femme en homme) | bd. élimination irréversible des souillures et de leurs causes (caractérise l'état de buddha).

आश्रि āśri [ā-śri] v. [1] pr. md. (āśrayate) v. [1] pr. (āśrayati) pp. (āśrita) pf. (apa, upa, sam) chercher refuge auprès de, demander la protection de, avoir recours à, reposer sur, se retirer dans ⟨acc.⟩ | s'attacher à, dépendre de, en référer à.

आश्रित āśrita [pp. āśri] a. m. n. f. āśritā attaché à, qui a rejoint | qui a recours à, qui cherche refuge en | sujet à, dépendant de; qui concerne | qui habite, qui réside à | qui suit, qui pratique, qui observe; qui utilise | occupé, habité — m. sujet, serviteur; adepte — n. bd. objet perçu par les sens ou conçu par l'esprit.

āśritatva [-tva] n. dépendance.
āśrita

आश्रु āśru [ā-śru] v. [5] pr. (āśṛṇoti) pr. md. (āśṛṇute) pp. (āśruta) écouter; entendre | accepter; promettre — ca. (āśṛāvayati) faire entendre; annoncer; s'adresser à | soc. proférer (not. lors d'un rite).

आशु āśu a. m. n. f. rapide — m. véd. cheval — adv. vite; rapidement, directement | gr. ωκυς; lat. ocior.

āśuga [ga_1] a. m. n. f. āśugā qui se déplace rapidement; agile, rapide.
āśu

āśukārin [kārin] a. m. n. f. āśukāriṇī qui agit rapidement; actif.

āśukavi [kavi] m. lit. poète expert d'improvisation.

आश्व āśva [vr. aśva] a. m. n. f. āśvī équestre; relatif au cheval; tiré par un cheval — n. gent chevaline; troupeau de chevaux.

आश्वलायन āśvalāyana [vr. aśvala-āyana] m. hist. np. d'Āśvalāyana «Descendant d'Aśvala», disciple présumé de Śaunaka, antérieur au 4⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle ant.; on lui attribue les ouvrages de rituel qui suivent.

āśvalāyanagṛhyasūtra [gṛhyasūtra] n. lit. np. de l'Āśvalāyanagṛhyasūtra, manuel de rituel domestique attribué à Āśvalāyana.

āśvalāyanaśrautasūtra [śrautasūtra] n. lit. np. de l'Āśvalāyanaśrautasūtra, manuel de rituel solennel attribué à Āśvalāyana.
āśvalāyana

आश्वमेधिक āśvamedhika [vr. aśvamedha-ka] a. m. n. f. āśvamedhikā soc. qui concerne le sacrifice du cheval.

āśvamedhikaparvan [parvan] n. lit. 14⟨sup⟩e⟨/sup⟩ livre du Mah., «du sacrifice du cheval».
āśvamedhika

आश्वपत āśvapata [vr. aśvapati] m. patr. d'Āśvapata «descendant d'Aśvapati».

आश्वस् āśvas [ā-śvas_1] v. [2] pr. (āśvasiti) pp. (āśvasita) reprendre son souffle; revivre | avoir confiance; être tranquille.

आश्वयुज āśvayuja [vr. aśvayuj] a. m. n. f. āśvayujā né sous le nakṣatra Aśvayujau | relatif au mois āśvina — f. āśvayujī astr. sa pleine lune; soc. on y pratique un pākayajña.

आश्विन āśvina [vr. aśvin] m. nom du mois d'Aśvinī, à la saison des pluies (septembre-octobre); cf. aśvatthā.

आश्यामल āśyāmala [ā-śyāmala] a. m. n. f. āśyāmalā sombre, foncé.

आञ्च् āñc [ā-añc] v. [1] pr. (ācati) pp. (ākta) courber.

आञ्ज् āñj [ā-añj] v. [7] pr. (ānakti) pp. (ākta) oindre — pr. md. (āṅkte) s'oindre de ⟨acc.⟩.

आञ्जन āñjana [vr. añjana] n. onguent | lat. unguen; fr. onguent.

आञ्जनेय āñjaneya [vr. añjanā-īya] m. myth. np. d'Āñjaneya, matr. d'Hanumān «fils d'Añjanā».