Apparence
इ i
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॰इष्णु -iṣṇu forme des participes progressifs de futur imminent; cf. bhaviṣṇu.
॰इष्ठ -iṣṭha forme des super.
॰इल -ila (forme des a.) à qui appartient, en qui est | qui a un grand (avec partie du corps).
॰इन् -in var. -tin, -vin, -min comme, semblable à, qui est (forme des a.) | qui fait comme (forme des agt. ifc.) | qui a, qui possède (sf. possessif, forme des a.) | qui fait le vœu de | qui a l'habitude de faire ⟨iic.⟩ | qui fait répétitivement.
॰इय -iya -ya av. i euphonique.
√ इ i v. [2] pr. (eti) pr. md. (-ite) pft. (iyāya) fut. (eṣyati) imp. (ihi) v. [1] pr. md. (ayate) v. [4] pr. md. (īyate) pp. (ita) pfu. (eṣyat) pfp. (etavya) inf. (etum) abs. (itvā, -itya) pf. (ati, adhi, anu, antar, apa, abhi, ava, ā, ut, upa, ni, parā, pari, pra, prati, vi, sam) aller; aller à, aller vers (là); arriver | provenir de; réussir, obtenir, atteindre; être, devenir, tomber dans l'état de | (av. adhi) se rappeler — pr. md. (ite) (av. adhi) étudier — ps. (īyate) apparaître | lat. ire.
punar i revenir, retourner.
īmahe véd. nous implorons.
svetavya (impers.) il est facile de partir.
punar i revenir, retourner.
īmahe véd. nous implorons.
svetavya (impers.) il est facile de partir.
इडा iḍā f. rafraîchissement, réconfort | libation; (au fig.) flot de louanges | soc. part de l'offrande que les participants à un sacrifice consomment en commun | myth. np. d'Iḍā «Libation», fille de Manu-Vaivasvata; [BhP.] Manu avait demandé à Agastya d'effectuer un yajña aux deux Mitrāvaruṇau pour obtenir un fils; il s'étonna auprès de Vasiṣṭha d'avoir obtenu une fille; le sage utilisa ses grands pouvoirs pour la transformer en garçon, qui fut alors appelé Sudyumna; celui-ci, devenu grand, alla chasser dans la forêt Kumāravana, sans connaître sa malédiction qui le fit redevenir femme; Sudyumna redevint donc la belle Iḍā, dont Budha tomba amoureux et fit son épouse; Purūravā est leur fils, qui fonda la lignée lunaire [somavaṃśa]; Iḍā a pour frère Ikṣvāku, qui fonda la lignée solaire [sūryavaṃśa] | phil. [yoga] canal psychique lunaire [candranāḍī] du côté gauche, représentation de Gaṅgā dans le microcosme; il part du testicule droit; cf. Piṅgalā, Suṣumṇā.
इष्टि iṣṭi_2 [iṣṭa_2] f. soc. rite propitiatoire (offrande rituelle de beurre, fruits, etc); cf. gārhapatya.
इष्ट्वा iṣṭvā [abs. yaj_1] ind. ayant sacrifié.
√ इष् iṣ_1 v. [6] pr. (icchati) pr. md. (icchate) pft. (iyeṣa) fut. (eṣiṣyati) aor. [5] (aiṣīt) pp. (iṣṭa_1) inf. (eṣṭum) abs. (-iṣya) pfp. (eṣṭavya) pf. (adhi, anu, abhi) désirer, vouloir, souhaiter ⟨inf.⟩ — v. [1] pr. md. (eṣate) (av. adhi) chercher — ps. (iṣyate) être désiré, être prescrit, être approuvé | être reconnu; passer pour — ca. (iṣayati) cf. iṣ_2.
√ इष् iṣ_2 v. [4] pr. (iṣyati) v. [9] pr. (iṣṇāti) v. [1] pr. (eṣati) pft. (iyeṣa) pp. (iṣita) inf. (iṣayitum) abs. (-iṣya) pf. (pari, pra) envoyer, lancer, verser; impulser, inciter, animer | expédier; décharger; annoncer, proclamer — ca. (iṣayati) cf. preṣ.
इषत् iṣat iic. un peu.
iṣadrakta un peu rouge.
iṣadrakta un peu rouge.
इदा idā [idam] adv. véd. maintenant.
इदम् idam [n. ayam] pn. dém. n. ceci; ce, cet, ces [ici] (opp. asau); ce qui suit (opp. etat) | il, son, leur — n. ce monde — adv. ainsi; maintenant; ici.
idaṃ sarvam adv. ici-bas; dans le monde.
tad idam cela même.
idaṃ viśvam bhuvanam Ce monde tout entier.
tad idaṃ vākyam le discours qui suit.
śrutvaitad idam ūcuḥ les ayant entendus dire ceci.
idaṃ sarvam adv. ici-bas; dans le monde.
tad idam cela même.
idaṃ viśvam bhuvanam Ce monde tout entier.
tad idaṃ vākyam le discours qui suit.
śrutvaitad idam ūcuḥ les ayant entendus dire ceci.
इध् idh cf. indh.
√ इङ्ग् iṅg v. [1] pr. (iṅgati) pp. (iṅgita) se mouvoir — ca. (iṅgayati) mettre en mouvement, secouer | gram. séparer (un mot composé); analyser (un mot).
इह iha [relié à idam] adv. ici; opp. atra, amutra | en ce monde, ici-bas (opp. pretya dans l'au-delà) | dans (ce système); selon (cet ouvrage) | dans ce cas.
iha loke adv. ici-bas.
iha samaye adv. dans ce cas.
ihehi viens ici.
iheva ici même; ici seulement.
teneha na gram. et donc (la règle) ne s'applique pas ici.
iha loke adv. ici-bas.
iha samaye adv. dans ce cas.
ihehi viens ici.
iheva ici même; ici seulement.
teneha na gram. et donc (la règle) ne s'applique pas ici.
ईषत् īṣat_1 adv. légèrement, faiblement; peu.
√ ईश् īś_1 v. [2] pr. md. (īṣṭe) fut. (īśiṣyati) être maître de ⟨g.⟩; commander, dominer, posséder, régner | all. eigen; ang. owe, own, ought.
sarpiṣa īṣṭe il possède du beurre.
sarpiṣa īṣṭe il possède du beurre.
इक्षु ikṣu m. natu. bot. Saccharum officinarum; canne à sucre.
इक्ष्वाकु ikṣvāku f. courge — m. myth. np. d'Ikṣvāku «Potiron», fils de Manu-Vaivasvata (ou issu de son crachat), roi fondateur de la lignée solaire [sūryavaṃśa] des princes [kṣatriya] au tretāyuga; il fonda leur capitale Ayodhyā; Kukṣi-Vikukṣi, Nimi et Daṇḍaka sont ses fils; [Rām.] il est aussi père de Viśāla par Alambuṣāyā | pl. ikṣvākavas myth. nom d'une race de princes, les descendants d'Ikṣvāku.
√ इल् il v. [6] pr. (ilati) véd. se tenir immobile — ca. (ilayati) ca. (elayati) envoyer.
इल्वल ilvala m. myth. np. de l'ogre [rākṣasa] Ilvala, frère de Vātāpi, gardien de grandes richesses; il détestait les brâhmanes, et les tuait en transformant son frère en chèvre du sacrifice, en le servant comme mets à ses hôtes, et en appelant Vātāpi qui les faisait éclater; il essaya ainsi de tromper Agastya, mais celui-ci digéra Vātāpi et il lui donna ses richesses.
इमाम् imām cf. iyam.
इमान् imān cf. ayam.
इमास् imās cf. iyam.
इमम् imam cf. ayam.
इमे ime cf. ayam.
√ इन्द् ind v. [1] pr. (indati) pp. (indita) être puissant.
√ इन्ध् indh var. idh v. [7] pr. md. (inddhe) pft. (īdhe) fut. (indhiṣyati) pp. (iddha) pf. (sam) allumer — ps. (idhyate) être allumé, se consumer, brûler | lat. aestus; ang. oast.
इन्दिरा indirā f. myth. np. d'Indirā «Splendeur», épith. de Lakṣmī issue d'un lotus lors du barattage de l'océan primordial [kṣīrodamathana].
इन्द्र indra [ind-ra] m. myth. véd. np. d'Indra, aîné des 33 fils d'Aditi et Kaśyapa; dieu batailleur de l'orage, seigneur du ciel svarga, il est le roi des dieux; il est ivre de soma; sa capitale est Amarāvatī; sa monture est l'éléphant Airāvata, son char aérien [vimāna_1] est tiré par le cheval Uccaiḥśravā, son cocher est Mātali, ses assistants sont les Trésors [vasavas]; il aime les chevaux bais [haripriya] dont il s'accompagne [Harimān]; son arme est le missile-foudre [vajra], forgé par Tvaṣṭā; son arc magique est l'arc-en-ciel [śakradhanus]; il tua Tvāṣṭra-Viśvarūpa, fils synthétique de Tvaṣṭā, avec l'aide de Trita; mais par ce crime [brahmahan] il perdit sa majesté [tejas] au bénéfice de Dharma; Tvaṣṭā se vengea en créant l'asura-dragon Vṛtra qui retint les eaux prisonnières; en tuant Vṛtra, Indra libéra les eaux et permit la vie; par ce nouveau crime il perdit sa force au bénéfice de Vāyu; prenant l'apparence de son maître [guru] Gautama, il abusa de son épouse Ahalyā; par ce viol il perdit sa beauté, qui passa aux deux Nāsatya; Gautama le stigmatisa à porter 1000 vagins [yoni] sur son corps, que les brâhmanes transformèrent en autant d'yeux, et fit tomber ses testicules, que les dieux et les mânes [pitṛdevās] remplacèrent par ceux d'un bélier; il tua les démons Namuci, Bala, et Śambara; il se transforma en faucon [śyena] pour voler le soma gardé par les centaures [gandharva] afin de le donner à Manu, et échappa de peu à la flèche de Kṛśānu; [Rām.] lors du sacrifice de Marutta, il se cacha de Rāvaṇa dans la matrice d'un paon; en récompense, les paons portent ses 1000 yeux sur leur queue; [Rām.] il fut vaincu par Meghanāda-Indrajit qui l'emmena prisonnier à Laṅkā, et ne fut libéré que lorsque les dieux payèrent sa rançon; Śacī-Indrāṇī est son épouse, Jayanta est son fils, Jayantī est sa fille; il s'incarna sur Terre comme le roi Gādhi; pour le punir de son arrogance, Śiva le jeta dans un cachot où croupissaient 4 Indrās des temps jadis, qui par punition devront s'incarner en guerriers (ce seront les pāṇḍavās) pour ne regagner le paradis d'Indra qu'à leur mort; il est le gardien [dikpāla] de la direction de l'Est; phil. [sāṃkhya] il est le régent [niyantṛ] de la faculté de préhension [pāṇi]; astr. il préside le nakṣatra Citrā (Épi de la Vierge) ainsi que celui de Jyeṣṭhā (Antarès), et parfois celui de Śatabhiṣak (λ du Verseau); cf. Jīmūtavāhana, Devapati, Parjanya, Purandara, Pūrudaṃsā, Balasūdana, Maghavā, Vāsava, Vijayanta, Vṛtrahan, Śakra, Śatakratu, Sutrāman | [indradvīpa] myth. l'un des 10 continents [dvīpa] formant le jambudvīpa — ifc. le meilleur de; le chef des, le prince des.
indrāyudha [āyudha] n. myth. l'arc-en-ciel, arme d'Indra; syn. indradhanus — m. lit. [Kādambarī] np. du cheval Indrāyudha du prince Candrāpīḍa_1; il réincarne l'ascète Kapiñjala.
indradhvaja [dhvaja] m. soc. étendard de victoire d'Indra; il est représenté au théâtre par le jarjara lors du prologue d'une pièce [prastāvanā].
indradyumna [dyumna] m. myth. [SkP.] np. du roi Indradyumna «Gloire d'Indra»; il régnait à Avantī au satyayuga; un ascète errant lui parla du lieu saint Puruṣottamakṣetra, où se trouvait la colline sacrée Nīlagiri, consacrée à Nīlamādhava; sur les conseils de Nārada il partit y fonder la ville de Purī; Jagannātha lui apparut en rêve, et lui donna instruction de recueillir son corps de bois sur la plage de Purī, et de l'enfermer loin de tout regard; l'impatience de la reine Guṇḍicā provoqua l'interruption prématurée de l'apparition divine, qui n'a eu le temps de créer que son visage mais ni bras ni jambes pour pouvoir aider l'humanité en ce kaliyuga; Jagannātha ne peut ainsi que contempler les péchés du Monde en attendant sa destruction; [BhP.] pour le punir de son orgueil, Agastya le condamna à renaître comme Gajendra.
indraprastha [prastha] n. myth. [Mah.] np. d'Indraprastha «plaine d'Indra», magnifique capitale des pāṇḍavās pendant leur exil, ancienne Delhi; la rumeur de sa splendeur attira la visite de Duryodhana, qui visita leur palais; il tomba dans une piscine en prenant l'eau pour un plancher de cristal, et s'attira la moquerie de Draupadī qui évoqua la cécité de son père; il revint furieux à Hastināpura, et Śakuni lui proposa de se venger en jouant son royaume aux dés avec Yudhiṣṭhira.
indrasena [senā] a. m. n. f. indrasenā qui sert d'arme à Indra — m. myth. [Mah.] np. d'Indrasena «Missile d'Indra», cocher de Yudhiṣṭhira — f. indrasenā myth. np. d'Indrasenā «Arme-séductrice d'Indra», nymphe missionnée par Indra pour détourner les ascètes de leurs austérités | myth. [Mah.] np. d'Indrasenā_1, chaste épouse de l'ermite Maudgalya; lorsque celui-ci devint décrépit et malodorant, elle lui resta très dévouée; lorsqu'il devint lépreux, et qu'un de ses doigts tomba dans son riz, elle continua son repas; il lui accorda alors un vœu, et elle lui demanda de faire l'amour continuellement; après des milliers d'années Maudgalya s'en fatigua et reprit sa vie d'ermite, mais elle s'en plaignit, et il proféra qu'elle devrait renaître avec 5 maris pour contenter ses grands appêtits sexuels; elle fit alors de grandes pénitences [pañcatapas], et Śiva lui apparut, lui promit qu'elle allait renaître avec 5 maris aussi puissants qu'Indra, et l'envoya à Gaṅgā; en ce temps là les dieux étaient réunis pour un yāga à Naimiṣāraṇya; Indra, intrigué par des fleurs flottant sur la Gaṅgā, remonta à sa source et trouva la jeune femme; il alla trouver Śiva, mais celui-ci était occupé à jouer aux dés avec Pārvatī, et devant l'arrogance d'Indra il l'enferma dans une cave où se trouvaient déjà prisonniers 4 Indra des temps jadis; Īśāna-Śiva prédit alors à Indrasenā_1 qu'elle allait renaître comme fille du roi des Pāñcālās, et que les 5 Indra renaîtraient dans la race lunaire comme ses époux; elle revint donc sur Terre comme Pāñcālī-Draupadī, et Vyāsa expliqua à son père Drupada pourquoi elle devait épouser les Pāṇḍavās.
indravajra [vajra] n. myth. foudre comme arme d'Indra — f. indravajrā phon. mètre épique de 4 pieds de 11 syllables, de motif tatajagaga.
syādindravajrā yadi tau jagau gaḥ (auto-définition du mètre indravajrā).
syādindravajrā yadi tau jagau gaḥ (auto-définition du mètre indravajrā).
indravarman [varman] m. hist. np. du roi khmer Indravarmā_1, qui régna sur Hariharālayapura de 877 à 889; son fils Yaśovarmā_1 lui succéda.
indraśatru [śatru] a. m. n. f. myth. [bahuvrīhi] ennemi d'Indra, vaincu par Indra; se dit not. de Vṛtra | var. indraśatru myth. [tatpuruṣa] qui vainc Indra (ce que Tvaṣṭā souhaita à sa créature Vṛtra, en demandant aux prêtres officiants de proférer indraśatrurvardhasva (Que prospère l'ennemi d'Indra), mais ceux-ci prononcèrent avec l'accent initial, prophétisant la destruction de Vṛtra par Indra) | myth. [Rām.] np. d'Indraśatru, épith. de Meghanāda «Vainqueur d'Indra»; cf. Indrajit.
इन्द्रिय indriya [indra-ya] a. m. n. f. indriyā myth. relatif à Indra — n. véd. force physique, puissance | sens, faculté de perception corr. à un organe des sens; cf. buddhīndriya | faculté d'action corr. à un organe physique; syn. karmendriya | phil. [sāṃkhya] l'un des 10 principes [tattva] d'interaction, comprenant les 5 sens [buddhīndriya] et les 5 facultés d'action [karmendriya]; [yoga] énergie causale | bd. faculté; on compte 22 facultés physiques ou mentales, comprenant: les bases ou sites de perception [āyatana]: l'œil [cakṣus], l'oreille [śrotra], le nez [ghoṇā], la langue [jihvā], le corps [kāya], et l'esprit [manas]; les natures [bhāva]: féminité [strītā] et masculinité [puruṣatā]; les sensations [vedana_1]: la vitalité [jīvita], le plaisir [sukha], la douleur physique [duḥkha], la gaité [sumanastā], la tristesse [durmanastā], et l'indifférence [upekṣā]; les facultés psychiques [bala]: la foi [śraddhā_2], la force [vīrya], la sincérité [satya], la méditation [samādhi], et la sagesse [prajñā_2]; et trois facultés cognitives: la compréhension, la connaissance totale et la faculté de «Celui qui sait» | bd. [pañcendriya] les 5 fondements des vertus morales: la foi [śraddhā_2], la vigueur [vīrya], la mémoire [smṛti], la méditation [samādhi], et la sagesse [prajñā_2].
indumat m. myth. nom rituel d'Agni (dont l'invocation comporte le mot «indu») — f. indumatī jour de pleine lune | hist. [Ragh.] np. d'Indumatī «Pareille à la Lune», princesse du Vidarbha; à son svayaṃvara elle choisit Aja pour époux; peu de temps après la naissance de leur fils Daśaratha elle fut tuée par la chute d'une guirlande céleste ornant la vīṇā de Nārada.
√ इन्व् inv [relié à in] v. [1] pr. (invati) véd. conduire; envoyer | véd. prendre par la force; avoir en son pouvoir.
irāvat [-vat] a. m. n. f. irāvatī abondant en nourriture; qui rassasie; qui réconforte — m. myth. [Mah.] np. d'Irāvān «Réconfort», fils d'Arjuna et de la princesse serpente [nāga] Ulūpī; il fut décapité au début de la grande bataille par Alambuṣa; dans la tradition tamoule, il est appelé Kūttantavar ou Aravān et est le patron des transsexuels, appelés aravani ou ali; il se sacrifie à la déesse Kālī afin d'assurer la victoire, après avoir épousé Kṛṣṇa sous la forme de Mohinī; après sa décapitation, sa tête coupée regarde le déroulement de la bataille; à Kūvagam (district de Viluppuram) un festival de 18 jours lui est consacré, les alis l'épousent rituellement puis portent le deuil des veuves; sa tête coupée est représentée dans les temples | myth. océan de lait primordial — f. irāvatī myth. np. d'Irāvatī, épith. de Durgā «qui apporte l'abondance» | lit. np. de la reine Irāvatī_1, personnage du Mālavikāgnimitra | myth. np. de l'éléphante Irāvatī_2, fille de Bhadramātā; on dit que Airāvata est son fils | géo. np. de la rivière Irāvatī_3; mod. Ravi au Punjab.
irā
irā
इर्वारु irvāru cf. urvāru.
इत् it nota. gram. marqueur méta-linguistique non-terminal; cf. anubandha.
itaratra [-tra] adv. ailleurs; autrement, sinon.
itaravaraka [varaka_1] m. phil. [nyāya] présence d'un élément superflu dans un syllogisme à 5 membres [pañcāvayava].
इति iti [relié à idam] part. cl. ainsi, voilà, en ces termes; à savoir, c'est pourquoi, c'est ainsi que; à cet effet | dit-il (ferme une citation implicite); en disant, en parlant; en se disant, en pensant | même (souligne le mot précédent); sous le nom de, voici le sens de | gram. dénote le sens du mot qui précède (autonymie) | d'après, selon (devant un auteur) | lat. itidem.
iti kṛtvā adv. de ce fait; ceci fait; ayant ainsi décidé.
ityuktvā var. uktveti adv. ceci dit.
śrutveti adv. à ces paroles.
kim iti pourquoi donc? sous quel prétexte?
iti devā akurvan ainsi firent les dieux.
iti dhāraṇā ainsi est la règle.
iti pāṇini adv. gram. ainsi, selon Pāṇini.
ity artha gram. en est le sens (après une paraphrase dans un commentaire).
iti bhāva gram. en donne l'idée (après paraphrase).
iti yāvat gram. pour être précis; en clair (après paraphrase).
iti abhiprāya gram. en essence; est l'intention (après paraphrase).
iti tātparyaḥ lit. donne le sens général; est visé (après paraphrase).
iti āśayaḥ lit. donne l'intention de l'auteur (après paraphrase).
iti cet na lit. rhét. (après pūrvapakṣa) si (l'on parle) ainsi, (nous répondons): Non!
kriyanta iti karmaṇi gram. la forme kriyante est au passif.
āgacchāmaḥ iti vadanti «nous arrivons», disent-ils.
punar vadati iti tiṣṭhanti pensant qu'il va parler de nouveau, ils attendent.
iti iti phil. [vedānta] Ceci aussi, cela aussi (cette formule évoque l'omniprésence du brahman dans toute chose).
iti kṛtvā adv. de ce fait; ceci fait; ayant ainsi décidé.
ityuktvā var. uktveti adv. ceci dit.
śrutveti adv. à ces paroles.
kim iti pourquoi donc? sous quel prétexte?
iti devā akurvan ainsi firent les dieux.
iti dhāraṇā ainsi est la règle.
iti pāṇini adv. gram. ainsi, selon Pāṇini.
ity artha gram. en est le sens (après une paraphrase dans un commentaire).
iti bhāva gram. en donne l'idée (après paraphrase).
iti yāvat gram. pour être précis; en clair (après paraphrase).
iti abhiprāya gram. en essence; est l'intention (après paraphrase).
iti tātparyaḥ lit. donne le sens général; est visé (après paraphrase).
iti āśayaḥ lit. donne l'intention de l'auteur (après paraphrase).
iti cet na lit. rhét. (après pūrvapakṣa) si (l'on parle) ainsi, (nous répondons): Non!
kriyanta iti karmaṇi gram. la forme kriyante est au passif.
āgacchāmaḥ iti vadanti «nous arrivons», disent-ils.
punar vadati iti tiṣṭhanti pensant qu'il va parler de nouveau, ils attendent.
iti iti phil. [vedānta] Ceci aussi, cela aussi (cette formule évoque l'omniprésence du brahman dans toute chose).
itiha [ha] adv. ainsi en effet; ainsi donc, une fois; selon la tradition.
इत्था itthā [relié à idam] adv. véd. ainsi; comme cela; vraiment, en vérité — prép. certes (emphatique du mot suivant) | lat. itā.