Apparence
उ u
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॰उ -u forme des agt., not. de dés.
उ u interj. cl. véd. et, aussi, de plus | véd. maintenant, de suite | véd. (suivi de su_1) tout de suite.
u uttiṣṭha lève toi donc!
u uttiṣṭha lève toi donc!
उडुपी uḍupī f. géo. np. d'Uḍupī, ville de pélerinage de la côte du Karṇāṭaka [Karāvalī]; son temple Candramaulīśvara_1 est consacré à Śiva «portant la Lune dans son diadème»; son temple Ananteśvara_1 est syncrétiste-on dit que Viṣṇu sous sa forme primordiale réside dans le liṅga; Madhva y fonda le Śrīkṛṣṇamaṭha, qui devint un centre de débats philosophiques au 9⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle.
उण् uṇ nota. gram. affixe primaire [kṛt_2].
√ उष् uṣ [relié à vas_4] v. [1] pr. (oṣati) aor. [5] (auṣīt) pp. (uṣṭa) pf. (upa) brûler; briller | tourmenter, punir | lat. ustus.
उषस् uṣas [agt. uṣ] f. l'aurore | véd. np. d'Uṣā «la Brillante», personnifiant l'Aurore; elle commença la Création au matin du monde par l'inceste primordial avec son père Prajāpati; on la dit commune épouse des Aśvinau; cf. Mṛgaśiras, Rohiṇī, Marīci_1 — f. uṣā l'aurore | myth. [Mah.] np. d'Uṣā_1 «Aurore», fille de l'asura Bāṇa; ayant vu Aniruddha dans un rêve érotique, elle le fit venir par la magie de l'apsaras Citralekhā dans son château, où Bāṇa le retint prisonnier; Kṛṣṇa et Pradyumna vinrent tuer Bāṇa pour le libérer, et Aniruddha épousa Uṣā_1 — v. [11] pr. (uṣasyati) apparaître (aurore) | gr. εος; lat. aurorā; all. Ostera; ang. East; fr. aurore.
uṣasi adv. à l'aurore; le matin.
uṣā adv. à l'aube.
uṣasi adv. à l'aurore; le matin.
uṣā adv. à l'aube.
उषित्वा uṣitvā [abs. vas_1] ind. ayant séjourné.
उभ् ubh cf. umbh.
उभया ubhayā [ubhaya] adv. de deux manières.
ubhayacakravartin [cakravartin] m. souverain des deux mondes.
ubhayapārśvatas [pārśvatas] adv. des deux côtés.
ubhayapada [pada] a. m. n. f. ubhayapadā gram. (se dit d'un vb.) se conjuguant à la fois à la voix active [parasmaipada] et à la voix réfléchie [ātmanepada].
ubhayapadin [-in] a. m. n. f. ubhayapadinī gram. vb. se conjuguant à la fois en parasmaipada et en ātmanepada.
ubhayapadārtha
ubhayapadārtha
ubhayatas [-tas] adv. des deux côtés, dans les deux cas, les deux à la fois; de part et d'autre de ⟨acc. g.⟩.
ubhayatra [yatra] adv. des deux côtés, aux deux endroits | dans les deux cas, les deux à la fois.
√ उच् uc v. [4] pr. (ucyati) fut. (uciṣyati) pft. (uvoca) aor. [5] (aucīt) pp. (ucita) ppft. (ūcivas) pf. (sam) véd. prendre plaisir à | avoir l'habitude de; être apte à; être digne de.
उच्चा uccā [i. udac] adv. au dessus, vers le haut; du haut; au Ciel.
uccaiḥśravas [śravas] m. myth. np. du cheval blanc merveilleux Uccaiḥśravā «Très Glorieux», issu du barratage de l'océan de lait [kṣīrodamathana]; il est l'ancêtre de la race chevaline; Indra se l'appropria pour conduire son char; [Mah.] le voyant de loin, Kadrū et Vinatā parièrent sur la couleur de sa queue, avec comme enjeu l'esclavage de la perdante; Vinatā, ayant parié noir, tenta de tricher en demandant à ses fils-serpents de recouvrir sa queue; sur leur refus, elle les condamna à périr dans le sacrifice de Janamejaya; se ravisant, ils permirent à Vinatā de gagner son pari, mais Kadrū fut sauvée de l'esclavage par son fils Garuḍa qui déroba l'ambroisie [amṛta] à la demande des serpents.
uccais
uccais
उच्चैस् uccais [i. pl. ucca] adv. en haut; à haute voix; très, fortement, intensément — iic. hautement ⟨ifc.⟩.
uccaistarām adv. plus haut.
atyuccais adv. très fort (voix, bruit).
uccaistarām adv. plus haut.
atyuccais adv. très fort (voix, bruit).
उच्छ्वास ucchvāsa [ucchvas] m. respiration; inspiration profonde; pause pour respirer | lit. chapitre d'un ouvrage (not. le Daśakumāracarita).
उद् ud cf. und.
उदाहरण udāharaṇa [act. udāhṛ] n. déclaration; récit, mention; exemple, illustration | phil. [nyāya] l'exemple à l'appui du syllogisme [pañcāvayava] | gram. exemple d'application d'une règle; opp. pratyudāharaṇa.
udāharaṇakośa [kośa] m. lit. np. de l'Udāharaṇakośa, recueil des exemples de l'Aṣṭādhyāyī et de ses commentaires.
udāharaṇa
udāharaṇa
उदङ् udaṅ iic. de udac.
उदग् udag iic. de udac.
udayagiri [giri] m. montagne de l'Est (derrière laquelle on dit que le Soleil se lève) | géo. np. de la ville fortifiée d'Udayagiri, capitale de Lāṅgūla Gajapati, en pays Andhra; sa citadelle, réputée imprenable, fut conquise par Kṛṣṇadeva Rāya en 1513, après un siège de 18 mois; une tradition locale l'associe au mont Mahodaya où Hanumān trouva l'herbe de résurrection [saṃjīvanī] | géo. np. de la colline d'Udayagiri_1, en Orissa; cf. Puṣpagiri | géo. np. de la colline d'Udayagiri_2, jumelle de celle de Khaṇḍagiri, à 8 km au nord de Bhubaneśvar, Orissa; c'est un site de cavernes creusées par des moines jaïnes (2⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle ant.); la cave [gumpha] de la Reine [rāṇī] contient des sculptures; la cave de l'éléphant [hāthīgumpha] porte une inscription du roi Khāravela | géo. np. de la colline d'Udayagiri_3 de Vidiśā.
उदयन udayana [act. udi] n. lever (not. du soleil) | sortie; résultat, conclusion — m. myth. np. d'Udayana, roi du pays Vatsa, fils de Sahasrānīka, descendant présumé des Pāṇḍavās; la légende raconte que sa mère la reine Mṛgāvatī fut enlevée par un oiseau qui l'abandonna dans les bois, et recueillie par Jamadagni dans son ermitage, où elle accoucha d'un fils d'une merveilleuse beauté qu'elle nomma Udayana «Soleil levant»; un jour, Udayana à la chasse rencontra un montagnard qui avait capturé un serpent, qu'il libéra en échange d'un bracelet d'or que lui avait confié sa mère; le serpent, un nāga nommé Vasunemi, lui remit un luth merveilleux Ghoṣavatī et lui apprit l'art de tresser des guirlandes qui ne se fanent jamais; le montagnard vendit le bracelet, gravé au nom de Sahasrānīka, ce qui permit à son père de le retrouver; plus tard Sahasrānīka abdiqua en sa faveur, et se retira dans l'Himālaya; contemporain du Buddha, dont il était disciple [upāsaka], il régna à Kauśāmbī vers le 5⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle ant.; il ne songeait qu'à la chasse, au vin et aux femmes; il charmait les éléphants sauvages avec son luth magique; le Kathāsaritsāgara et la Priyadarśikā vantent ses conquêtes; le roi Caṇḍamahāsena-Pradyota d'Avanti voulut lui faire épouser sa fille Vāsavadattā_2; il construisit un éléphant de bois plein de soldats pour le capturer et l'emmener à Ujjayinī; il promit la vie sauve à Udayana s'il apprenait la musique à la princesse avec son luth magique; tombé amoureux de Vāsavadattā_2, Udayana s'évada en l'enlevant et l'épousa; il était réputé volage, et de nombreuses histoires amoureuses lui sont attribuées, not. la Ratnāvalī_1 | hist. np. d'Udayana_1 ou Udayanācārya «Maître de l'inférence», célèbre logicien du 11⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle (~1050–1100), précurseur du navyanyāya; il unifia l'épistémologie et la logique du nyāya avec l'ontologie du vaiśeṣika; il est l'auteur de nombreux ouvrages, not. la Kiraṇāvalī, la Lakṣaṇāvalī, le Nyāyakusumāñjali et la Nyāyavārttikatātparyapariśuddhi ou Nibandha.
उद्भट udbhaṭa m. hist. np. du poète Bhaṭṭa Udbhaṭa ou Bhaṭṭodhbaṭa, directeur de l'Académie [sabhāpati] du roi du Kaśmīra Jayāpīḍa; premier théoricien de l'expérience esthétique [rasa], il est l'auteur du Kāvyālaṅkārasārasaṅgraha, et d'un commentaire du Nāṭyaśāstra aujourd'hui perdu; cf. sthāyibhāva.
उद्दण्ड uddaṇḍa [ut-daṇḍa] a. m. n. f. uddaṇḍā qui tient une bannière, une massue ou une canne (se dit des gardiens) | qui a un bâton en main; qui tient le sceptre | hist. np. du poète Uddaṇḍa Śāstrī (15⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle); né dans un village près de Kāñcīpuram, il s'établit au Kerala; il est l'auteur not. du Kokilasandeśa.
उद्धव uddhava [ut-hava] m. feu sacrificiel; festival; joie | myth. [BhP.] np. d'Uddhava, cousin, ami d'enfance et confident de Kṛṣṇa | hist. np. de l'ordre religieux [saṃpradāya] Uddhava_1 fondé par Rāmānanda_1 Svāmī au Gujarāt au 18⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle; il fut continué par l'ordre fondé par son élève Svāmīnārāyaṇa.
उद्दिश्य uddiśya [abs. uddiś] ind. ayant visé, ayant vu, ayant montré — cl. dans la direction de, vers; en vue de, à cause de ⟨acc.⟩.
उद्गातृ udgātṛ [agt. udgā] m. véd. prêtre-chantre de sāman dans le rite solennel; ses trois aides sont le prastotṛ, le pratihartṛ, et le subrahmaṇya.
उदुम्बर udumbara var. uḍumbara m. natu. bot. Ficus glometara, figuier Gulār à l'épais feuillage; ses figues [sadāphala] sont comestibles, au goût délicieux [svādurasa]; son latex est aphrodisiaque; ses fruits, feuilles, écorce et racines ont de nombreux usages médicinaux; il est associé à la vigueur nutritive et à la fertilité; véd. on en fait un trône sur lequel s'assied un vrātya pendant la cérémonie du mahāvrata; on en fait une coupe pour contenir l'onction du sacre lors de la consécration du rājasūya | variété de lèpre provoquant des lésions rougeâtres | verge — n. natu. la figue, fruit du bot. Ficus glometara | pl. les fruits des 5 ficus: udumbara, vaṭa-nyagrodha, pippala-aśvattha, plakṣa et kākodumbara; leur consommation est interdite au jaina.
caran vai madhu vindati caran svādum udumbaram [AB.] C'est en marchant, certes, qu'on obtient le miel, et en marchant encore la douce figue.
caran vai madhu vindati caran svādum udumbaram [AB.] C'est en marchant, certes, qu'on obtient le miel, et en marchant encore la douce figue.
उद्वह udvaha [udvah] a. m. n. f. udvahā qui transporte dans les airs; qui emporte au loin | éminent, supérieur — m. fait d'amener chez soi la nouvelle épouse, mariage | fils; progéniture | myth. np. d'Udvaha, l'un des 7 Vents célestes; il supporte les maisons lunaires [nakṣatra] et assure leur rotation.
उद्यान udyāna [act. udyā] n. élévation | sortie | (lieu de sortie) jardin, parc, promenade; not. jardin de palais | géo. np. de l'Udyāna ou Uḍḍiyāna ou Oḍḍiyāna, pays du Nord de la vallée de l'Indus (mod. vallée du Swat et Cachemire); ce fut un centre de diffusion du bd. (1⟨sup⟩er⟨/sup⟩ siècle), associé au Gandhāra; au 11⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle il fut un centre d'enseignement du tantrisme avec Tilopa.
ugrasena [senā] m. myth. [Mah.] np. du prince yādava Ugrasena «à la Terrible armée», roi vṛṣṇi régnant à Mathurā, frère de Devaka; son épouse Karṇī était très belle, et un démon se présenta à elle sous les traits d'Ugrasena pour l'abuser; de cette union naquit Kaṃsa qui détrôna son père et l'emprisonna; Kṛṣṇa lui redonna son royaume après avoir tué Kaṃsa; les héros Kaṅka_1, Śaṅku_1 et Anādhṛṣṭi sont ses fils | myth. [Mah.] np. d'Ugrasena_1, épith. de Citrasena_1.
ugra
ugra
ugraśravas [śravas] m. myth. [Mah.] np. d'Ugraśravā «à la Terrible renommée», fils du sūta_2 Lomaharṣaṇa (et ainsi appelé Sauti_2); il est le second récitant du Mah. auprès des brâhmanes réunis pour un sattra dans la forêt Naimiṣa; [BrP.] son épouse est la fidèle Śīlavatī; un jour qu'elle l'emmenait chez une prostituée, il vit Māṇḍavya empalé par l'ordre du roi, et se moqua de lui; celui-ci le maudit, et proféra qu'il mourrait avant le prochain lever du soleil; Śīlavatī proféra en retour que le Soleil ne se lèverait pas le lendemain, ce qui provoqua l'inquiétude des dieux; Brahmā, Viṣṇu et Maheśvara furent mandatés par eux, et demandèrent à Anasūyā d'intercéder auprès de Śīlavatī, qui rétracta sa malédiction avec l'assurance qu'Ugraśravā ne mourrait pas; comme récompense de son aide, Anasūyā demanda que la trimūrti soit réincarnée comme ses enfants Candra, Dattātreya et Durvāsā.
उह्य uhya cf. vah_1.
उज् uj cf. ut.
उज्जयिनी ujjayinī [f. ujjayin] f. géo. np. d'Ujjayinī «Victoire», ville sacrée sur la Siprā, capitale du Mālava, d'abord appelée Avantikā, au nord de la mod. Ujjain au Madhya Pradesh; elle était un centre artistique renommé sous la dynastie Gupta; elle fut la capitale de Vikramāditya, qui la conquit par sa victoire sur les Śakās; myth. on dit que Śiva y vainquit les démons [asura] de Tripura; c'est une ville de pélerinage, not. de kumbhamela, et l'une des 7 villes sacrées [saptapurī]; cf. Mahākāleśvara | gr. Οζενε.
√ उज्झ् ujjh v. [6] pr. (ujjhati) pp. (ujjhita) s'éloigner de, quitter, abandonner; renoncer à, éviter.
√ उक्ष् ukṣ v. [6] pr. (ukṣati) impft. (aukṣat) aor. [5] (aukṣīt) fut. (ukṣiṣyati) pp. (ukṣita) abs. (-ukṣya) pf. (pra) asperger, mouiller; imprégner; uriner; arroser.
उक्त ukta [pp. vac] a. m. n. f. uktā dit, prononcé, parlé | à qui on s'est adressé — n. mot, phrase.
evam ukte ceci dit (locatif absolu).
uktaṃ ca et il a été dit.
tenedam uktam il a dit ceci.
evam ukte 'pi en dépit de ce qui vient d'être dit.
yat tvayoktaṃ tad asatyam eva ce que tu as dit est sûrement inexact.
evam uktā rākṣasena sītā bhītābhavat ainsi adressée par le vampire, Sītā prit peur.
evam ukte ceci dit (locatif absolu).
uktaṃ ca et il a été dit.
tenedam uktam il a dit ceci.
evam ukte 'pi en dépit de ce qui vient d'être dit.
yat tvayoktaṃ tad asatyam eva ce que tu as dit est sûrement inexact.
evam uktā rākṣasena sītā bhītābhavat ainsi adressée par le vampire, Sītā prit peur.
uktārtha [artha] m. gram. sens exprimé.
uktārthānām aprayogaḥ [Vākyapadīya] Il n'y a pas d'emploi (d'une forme) pour les sens déjà exprimés.
ukta
uktārthānām aprayogaḥ [Vākyapadīya] Il n'y a pas d'emploi (d'une forme) pour les sens déjà exprimés.
ukta
उक्त्वा uktvā [abs. vac] ind. ayant parlé.
उलूक ulūka m. natu. hibou | myth. [Mah.] np. d'Ulūka «Oiseau de malheur», fils de Śakuni, envoyé par Duryodhana pour provoquer les pāṇḍavās à la guerre.
उलूप ulūpa m. cf. ulapa — f. ulūpī myth. [Mah.] np. d'Ulūpī, fille du roi nāga Kauravya; lors de son exil, Arjuna l'épousa, et elle lui donna le pouvoir de vaincre les créatures aquatiques; Irāvān est leur fils; lorsque Babhruvāhana tua son père Arjuna qui l'avait mis au défi de s'opposer au sacrifice du cheval de Yudhiṣṭhira, elle ressuscita celui-ci grâce à un joyau magique.
√ उम्भ् umbh v. [9] pr. (ubhnāti) v. [6] pr. (umbhati) pp. (ubdha) pf. (apa) unir; accoupler | couvrir; confiner.
√ उन्द् und v. [7] pr. (unatti) pp. (unna, utta) mouiller, arroser; jaillir, couler; rendre humide, baigner | lat. unda; slave voda; ang. water; all. Wasser; fr. onde.
उपादान upādāna [act. upādā] n. fait de s'approprier; acquisition | bd. l'attachement, 9⟨sup⟩e⟨/sup⟩ cause de souffrance [pratītyasamutpāda] | phil. [nyāya] cause matérielle (opp. nimitta, cause efficace) | soc. le prélude au don, un pañcopāsana selon Rāmānuja.
उपादाय upādāya [abs. upādā] ind. ayant pris; ayant reçu — prép. y compris; grâce à ⟨acc.⟩.
उपालि upāli m. bd. np. d'Upāli, disciple principal de Buddha; il récita les règles monastiques [vinaya] lors du premier concile bd. de Rājagaha, 3 mois après son parinirvāṇa.
उपास् upās [upa-ās_2] v. [2] pr. md. (upāste) pp. (upāsita) pf. (pari) être assis auprès de; honorer, servir, se dévouer à | être en attente (not. d'instructions); s'attendre à | se soumettre à; endurer, subir | s'approcher de, entrer dans l'état de; considérer, savoir, connaître.
andhaṃ tamaḥ praviśanti ye'sambhūtimupāsate [IU.] Ceux qui adorent le Non-manifesté entrent dans les ténèbres qui rendent aveugle.
andhaṃ tamaḥ praviśanti ye'sambhūtimupāsate [IU.] Ceux qui adorent le Non-manifesté entrent dans les ténèbres qui rendent aveugle.
उपासन upāsana [act. upās] n. hommage, respect; soumission à; adoration, dévotion, service | soc. rite d'adoration d'une divinité, not de son iṣṭadevatā; Rāmānuja l'a codifié en 5 étapes [pañcopāsana] — ifc. connaissance de — f. upāsanā id.
उपाय upāya [upe_1] m. approche, moyen, procédé; obtention; expédient, stratagème, ruse; avantage | ce par quoi on atteint le but, avantage, score (cf. apāya) | soc. rituel conjurant une occasion défavorable | bd. vérité conventionnelle; cf. saṃvṛti | phil. stratagème pour subjuguer un adversaire; on en compte 4: la négociation [sāman], la corruption [dāna], la trahison [bheda] et l'attaque frontale [daṇḍa]; cf. bala | lit. [tantra] désigne le yogin dans la symbolique bd. érotique.
upāyatas [-tas] adv. par un expédient; par la ruse.
उपाश्रय upāśraya [upāśri] m. appui, support; coussin | soc. courroie de méditation, utilisée pour retenir les jambes dans des postures de yoga; cf. yogapaṭṭaka.
उपभोग upabhoga [upabhuj] m. plaisir, jouissance; consommation, plaisir de table; plaisir sexuel | lit. np. de l'Upabhoga, 3⟨sup⟩e⟨/sup⟩ livre du Mānasollāsa, en 20 chapitres [adhyāya], traitant des plaisirs royaux: le palais [Gṛhopabhoga], le bain [Snānabhoga], les sandales [Pādukabhoga], le bétel [Tāmbulabhoga], les pommades [Vilepanabhoga], les vêtements [Vastropabhoga], les guirlandes [Mālyopabhoga], les ornements [Bhūṣopabhoga], les postures [Āsanopabhoga], les chasse-mouches [Camarabhoga], les audiences [Aasthānabhoga], l'héritier [Putrabhoga], les mets [Annabhoga], les boissons [Pānīyabhoga], le massage [Padābhyaṅgopabhoga], les véhicules [Yānopabhoga], les parasols [Chattrabhoga], la couche [Śayyabhoga], l'encens [Dhupabhoga], et les femmes [Yoṣidbhoga].
उपचार upacāra [upacar] m. révérence, hommage, compliment; cadeau; requête; fait de servir, rôle de courtisan | acte de politesse (on en dénombre 64) | traitement (not. médical); conduite; comportement correct; emploi, cérémonie | soc. hommage à une divinité; on en dénombre 16 (ṣoḍaśopacāra): la méditation [dhyāna], la posture [āsana], le lavage des pieds [pādya], l'oblation d'eau [arghya], la purification de la bouche [ācamana], le bain rituel [snāna], le vêtement [vastra], le port du cordon sacré [yajñopavīta], le parfum [gandha], les fleurs [puṣpa], l'encens [dhūpa], la lampe [dīpa], l'offrande de nourriture [naivedya], le bétel [tāmbūla], l'illumination par une lampe de camphre [nīrājana] et la récitation d'un texte sacré en offrant des fleurs [mantrapuṣpa]; on effectue les 16 hommages lors de la cérémonie de pañcāyatana | gram. métaphore.
upacāramiśrā gram. «mélangée à une métaphore», se dit d'une figure [lakṣaṇā]; opp. śuddhā.
upacāramiśrā gram. «mélangée à une métaphore», se dit d'une figure [lakṣaṇā]; opp. śuddhā.
उपधा upadhā_1 [upa-dhā_1] v. [3] pr. (upadadhāti) pr. md. (upadhatte) pp. (upahita) placer sur; placer près de; placer, poser; installer, équiper | atteler, harnasser (chevaux) | délivrer (un enseignement); enseigner | livrer (une information); informer | poser (une addition); additionner | décerner (un titre); nommer (à une fonction).
उपध्मानीय upadhmānīya [pfp. [2] upadham] a. m. n. f. upadhmānīyā phon. (véd.) fricative bilabiale sourde, représentée par écrit par le ardhavisarga, remplacée en sanskrit classique par le visarga; opp. jihvāmūlīya.
उपजाति upajāti [upajan] f. lit. mètre poétique homosyllabique de 4 pieds de 11 syllabes; il combine les mètres indravajrā et upendravajrā.
उपकुर्वाण upakurvāṇa [ppr. md. upakṛ] m. soc. [«qui rend service»] étudiant brâmanique [brahmacarya] optant à la fin de ses études pour la vie de famille [gṛhastha]; opp. naiṣṭhika.
उपला upalā f. meule (supérieure).
उपमान upamāna [upamā_1-na] n. standard de comparaison; objet d'une comparaison; opp. upameya | phil. [nyāya] l'identification, un des 4 moyens de connaissance légitime [pramāṇa].
upamānopameyabhāva gram. relation d'analogie ou de comparaison.
upamitikaraṇam upamānam [Tarkasaṃgraha] L'identification est la cause efficiente de la connaissance analogique.
upamānopameyabhāva gram. relation d'analogie ou de comparaison.
upamitikaraṇam upamānam [Tarkasaṃgraha] L'identification est la cause efficiente de la connaissance analogique.
upamānapūrvapada [pūrvapada] n. gram. composé karmadhāraya dont le constituant gauche est une comparaison (comme analoṣṇa).
upamānottarapada [uttarapada] n. gram. composé karmadhāraya dont le constituant droit est une comparaison (comme puruṣavyāghra).
upamāna
upamāna
उपमन्यु upamanyu [upa-manyu] a. m. n. f. empressé, zélé, obéissant — m. myth. np. du ṛṣi Upamanyu «Obéissant», élève de Dhaumya; il donnait à son maître la nourriture qu'il recevait en aumônes; ce dernier lui ordonna de ne pas mendier pour son propre compte, ni de boire le lait des vaches, ni même la mousse du lait au muffle des veaux; il mangea d'une écorce empoisonnée, devint aveugle, tomba dans un puits, et recouvra la vue en priant les Aśvinau; on dit qu'il est fils de Vyāghrapāda, et que bébé il obtint en priant Śiva la mer de lait comme nourriture.
उपनय upanaya [upanī] m. fait de procurer; fait d'atteindre | phil. [nyāya] l'application du syllogisme [pañcāvayava].
उपनिषद् upaniṣad [upa-niṣad] f. phil. connexion; interconnexion (not. entre le microcosme et le macrocosme) | [«assis près (du maître)»] leçon, session d'initiation; croyance, doctrine, secret | upaniṣad, leçon philosophique expliquant le Veda; les 13 plus anciennes datent de l'époque védique, et font partie de la śruti; [Muk.] il y a 108 leçons majeures [mahopaniṣad]: īśa, kena, kaṭha, praśna, muṇḍaka, māṇḍūkya, taittirīya, aitareya, chāndogya, bṛhadāraṇyaka, brahma, kaivalya, jābāla, śvetāśvatara, haṃsa, āruṇeya, garbha, nārāyaṇa, paramahaṃsa, amṛtabindu, amṛtanāda, atharvaśira, atharvaśikha, maitrāyaṇi, kauṣītaki, bṛhajjābāla, nṛsiṃhatāpanī, kālāgnirudra, maitreyi, subāla, kśurika, mantrika, sarvasāra, nirālamba, śukarahasya, vajrasūcika, tejobindu, nādabindu, dhyānabindu, brahmavidyā, yogatattva, ātmabodha, parivrāṭ (Nāradaparivrājakā), triṣikhi, sītopaniṣad (sītāthavāsītā), yogacūḍāmaṇi, nirvāṇa, maṇḍalabrāhmaṇa, dakṣiṇāmūrti, śarabha, skanda, (tripādvibhūṭi) mahānārāyaṇa, advayatāraka, rāmarahasya, rāmatāpaṇi, vāsudeva, mudgala, śāṇḍilya, paiṅgala, bhikṣu, mahatśārīraka, yogaśikhā, turīyātīta, saṃnyāsa, paramahaṃsaparivrājaka, akśamālika, avyakta, ekākśara, annapūrṇa, sūrya, akṣi, adhyātmā, kuṇḍikopaniṣad, sāvitrī, ātma, pāśupata, parabrahma, avadhūta, tripurātapanopaniṣad, devī, tripura, kara_1, bhāvana, rudrahṛdaya, yogakuṇḍalini, bhasmopaniṣad, rudrākṣa, gaṇapati, darśana, tārasāra, mahāvākya, pañcabrahma, prāṇāgnihotra, gopālatapaṇi, kṛṣṇa, yājñavalkya, varāha, śātyāyani, hayagrīva, dattātreya, gāruḍa, kalisaṇṭāraṇa, praśna, saubhāgya, sarasvatīrahasya, bahvṛcā, muktikā.
उपप्लव्य upaplavya [pfp. [1] upaplu] a. m. n. f. upaplavyā inondable; irriguable; qu'il faut envahir — n. myth. [Mah.] np. d'Upaplavya «Soumise aux crues», épith. de Virāṭanagara, capitale de Virāṭa, roi des matsyās; les Pāṇḍavās s'y réfugièrent pendant leur exil; Dhṛtarāṣṭra y envoya Sañjaya comme négociateur.
उपपुराण upapurāṇa [upa-purāṇa] n. lit. l'un des 18 livres mythologiques mineurs; beaucoup sont de composition tardive (après 1200); opp. mahāpurāṇa.
उपरम uparama [uparam] m. cessation, arrêt, expiration; abstention | abandon, désistement | phil. [vedānta] le renoncement au monde, l'une des 6 aptitudes requises [ṣaṭkasampatti] de l'aspirant à la libération [adhikārin].
upariṣṭāt adv. en haut; de dessus.
uparibhūmi [bhūmi] adv. au dessus du sol.
uparicara [cara] m. myth. [Mah.] np. d'Uparicara «Qui va dans les airs» (avec le char aérien que lui donna Indra), épith. du roi Vasu_2 du pays Cedi; son épouse est Girikā, qui lui donna cinq fils dont Bṛhadratha; un jour de Printemps où la Reine était indisposée, il alla chasser dans la forêt et émit du sperme, qu'il confia à un milan, mais qui tomba dans la Yamunā et fut mangé par la nymphe-poisson Adrikā; dans son ventre on trouva Matsyagandhī (future Satyavatī) et Matsya_1; Indra lui donna une guirlande éternellement fraîche [vaijayantīmālā], le protégeant de toute blessure tant qu'il la porterait; ainsi qu'un bâton de bambou [veṇudaṇḍa] à planter en terre pour célébrer le festival d'Indra [indrotsava], qu'il institua; il bâtit un grand empire, était l'ami d'Indra et de Garuḍa, un dévot de Viṣṇu, un membre influent du conseil du Yama, et il monta finalement au ciel de Brahmā.
उपसंग्रह upasaṃgraha [act. upasaṃgrah] m. action de saisir ou de toucher en manière de supplication.
उपसंग्रहण upasaṃgrahaṇa [act. upasaṃgrah] n. soc. geste d'hommage (not. envers son guru) où l'on se touche les oreilles avec les mains qu'on croise ensuite en les pressant sur les pieds de la personne avec la tête baissée.
उपसंपद् upasaṃpad_2 [act. upasaṃpad_1] f. bd. ordination supérieure, entrée dans les ordres | var. upasaṃpadā id.
upasargārthacandrikā [candrikā] f. gram. np. de l'Upasargārthacandrikā, ouvrage de Charudev Shastri discutant de l'usage des préverbes et postpositions.
upasargārtha
upasarga
upasargārtha
upasarga
उपस्कृ upaskṛ cf. upakṛ.
उपस्पृश् upaspṛś [upa-spṛś_1] v. [6] pr. (upaspṛśati) pr. md. (upaspṛśate) pp. (upaspṛṣṭa) toucher le haut, atteindre la hauteur de | caresser | toucher (not. l'eau pour se purifier); se baigner (rite religieux); boire de l'eau dans le creux de ses mains (pour se rincer la bouche) | toucher une partie du corps ⟨acc.⟩ avec de l'eau ⟨i.⟩.
उपस्थ upastha [upasthā] m. sexe; not. vagin, organe génital féminin | phil. [sāṃkhya] faculté [karmendriya] de reproduction, dont le régent [niyantṛ] est Prajāpati; son élément [bhūta] prédominant est ap l'eau; la perception [tanmātra] associée est la saveur [rasa] qui excite le sens [buddhīndriya] du goût [jihvā].
उपस्था upasthā [upa-sthā_1] v. [1] pr. (upatiṣṭhati) pr. md. (upatiṣṭhate) pp. (upasthita) se tenir auprès de; s'approcher de, rendre hommage à; adorer, prier | servir, se tenir aux ordres de; s'allier à | tomber au pouvoir de — ca. (upasthāpayati) faire placer auprès de; faire s'allonger auprès de | faire venir à proximité, apporter auprès, procurer; aller chercher.
ādityam upatiṣṭhate il vénère le Soleil.
devadatto yajñadattam upatiṣṭhate Devadatta s'est lié d'amitié avec Yajñadatta.
ayaṃ panthā pāṭaliputram upatiṣṭhate cette route mène à Pāṭaliputra.
yāvadbhojanam upatiṣṭhate il est toujours prêt quand il s'agit de manger.
sākṣī nopatasthau le témoin n'est pas apparu.
ādityam upatiṣṭhate il vénère le Soleil.
devadatto yajñadattam upatiṣṭhate Devadatta s'est lié d'amitié avec Yajñadatta.
ayaṃ panthā pāṭaliputram upatiṣṭhate cette route mène à Pāṭaliputra.
yāvadbhojanam upatiṣṭhate il est toujours prêt quand il s'agit de manger.
sākṣī nopatasthau le témoin n'est pas apparu.
उपवेद upaveda [upa-veda] m. lit. science mineure, art; ensemble de textes complémentaires du Veda; on liste: la médecine ou Āyurveda, l'archerie ou Dhanurveda, la musique ou Gāndharvaveda, et la science des armes ou Śastraśāstra; mais aussi: l'architecture ou Sthāpatyaveda, le savoir artistique ou Śilpaśāstra et la science du gouvernement ou Arthaśāstra.
उपवीत upavīta [pp. upavyā] a. m. n. f. upavītā entouré | soc. ceint du cordon brahmanique — n. fait de ceindre ce cordon | soc. cordon sacré des dvija; formé de 6 brins de coton pour les brâhmanes, il est porté en diagonale entre l'épaule gauche et le flanc droit; son nœud contient Brahmā; cf. upanayana, anujāta, vītasūtra, nivīta.
उपविश् upaviś [upa-viś_1] v. [6] pr. (upaviśati) pp. (upaviṣṭa) pf. (sam) venir près de, s'asseoir auprès de | se coucher (soleil); cultiver (sol); se vouer à — ps. (upaviśyate) être assis — ca. (upaviśyati) pp. (upaveśita) faire asseoir, installer.
upaviśyatām adr. asseyez-vous (ps. imp. «qu'il s'asseye ici»).
upaviśyatām adr. asseyez-vous (ps. imp. «qu'il s'asseye ici»).
उपेक्षा upekṣā [upekṣ] f. négligence; indifférence | égalité d'humeur, sérénité | phil. l'équanimité, une des quatre qualités morales [brahmavihāra] | pali upekkhā.
उपेत्य upetya [abs. upe_1] ind. ayant approché; ayant atteint — prép. concernant.
उर ura iic. de uras.
उरसि urasi [loc. uras] iic.
उरी urī var. ūrī [relié à uras] part. indique l'assentiment, l'accord ou la promesse.
urīkṛ acquiescer, agréer; consentir, promettre, accorder.
urīkṛ acquiescer, agréer; consentir, promettre, accorder.
उरुष् uruṣ [vn. uru] v. [4] pr. (uruṣyati) distancer, s'échapper | mettre à distance, sauver.
urukrama [krama] m. myth. np. d'Urukrama, épith. de Viṣṇu-Trivikrama «Qui enjambe les trois mondes».
उर्वशी urvaśī var. ūrvaśī [uru-aś_1] f. myth. np. de la nymphe [apsaras] Urvaśī ou Ūrvaśī «l'Immense», née d'une fleur posée sur la cuisse de Nārāyaṇa; [MP.] Indra ayant cherché à détourner Viṣṇu de ses austérités avec des nymphes, celui-ci produisit de sa cuisse la très belle Urvaśī; devant sa grande beauté Mitra et Varuṇa [Mitrāvaruṇau] répandirent leur semence qu'elle mêla dans un pot pour donner naissance à Agasti; le reste de la semence donna naissance à Vasiṣṭha, qui avait perdu son corps par malédiction de Nimi; elle personnifie l'Aube; elle est invoquée pour obtenir le succès en amour; ses amours avec Purūravā, dont elle enfanta d'Āyu, sont contées dans la Vikramorvaśī.
उत् ut var. uc, uj, ud, un pf. vers le haut, hors de; échappant à, tendant à | supériorité sur; cessation de | ang. out; all. aus.
udvikramādityam adv. manifestant (le nom de) Vikramāditya.
udvikramādityam adv. manifestant (le nom de) Vikramāditya.
उत uta_1 conj. cl. et; en vérité (part. d'emphase ou de vœu) | aussi, ou, même; ou bien ⟨interr.⟩.
uta ... uta à la fois ... et.
uta vā ou même.
kimuta à plus forte raison, d'autant plus que; d'autant moins que.
apyuta aussi.
pratyuta au contraire, mais plutôt.
uta ... uta à la fois ... et.
uta vā ou même.
kimuta à plus forte raison, d'autant plus que; d'autant moins que.
apyuta aussi.
pratyuta au contraire, mais plutôt.
उतथ्य utathya m. myth. np. d'Utathya, fils d'Aṅgirā et de Śraddhā, frère aîné de Bṛhaspati; son épouse est Mamatā, Dīrghatamā est leur fils; il enseigna le devoir royal [rājadharma] à Māndhātā.
उत्कण्ठ् utkaṇṭh [vn. utkaṇṭha] v. [1] pr. md. (utkaṇṭhate) pp. (utkaṇṭhita) dresser le cou; désirer; avoir hâte de retrouver, être amoureux de | regretter ⟨g. dat.⟩; s'affliger — ca. (utkaṇṭhayati) exciter le désir de | affliger.
उत्कल utkala m. géo. np. de l'Utkala, nom ancien de la partie côtière de l'Orissa; c'est l'un des cinq pays de l'Inde du Nord [pañcagauḍa] | pl. utkalās ses habitants.
utkatā [-tā] f. état de désir ardent | natu. bot. Scindapsus officinalis, philodendron, liane grimpant le long des troncs d'arbre; ses fruits, parfumés, sont utilisés en médecine; syn. gajapippalī.
utka
utka
उत्पाट utpāṭa [utpaṭ] m. arrachage.
kīlotpāṭa m. lit. [Pañcatantra] (singe imprudent) qui a arraché le coin maintenant la fente du tronc sur laquelle il est assis.
kīlotpāṭa m. lit. [Pañcatantra] (singe imprudent) qui a arraché le coin maintenant la fente du tronc sur laquelle il est assis.
उत्पाद् utpād [ca. utpad] v. [10] pr. (utpādayati) faire se produire, provoquer, créer, causer.
bhagavān viśvam udapādayat Dieu a créé le Monde.
bhagavān viśvam udapādayat Dieu a créé le Monde.
उत्पल utpala [utpaṭ] n. natu. (fleur du) lotus; not. fleur de bot. Nymphæa nelumbo ou lotus bleu | hist. np. de Bhaṭṭa Utpala, astronome du 10⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle; cf. Bhaṭṭotpala.
utpaladeva [deva] m. hist. np. de Utpaladeva «Seigneur du Lotus Bleu», philosophe śaivasiddhānta du Kaśmīra du 10⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle; élève de Somānanda, il fonda la doctrine de la Reconnaissance [Pratyabhijñā]; il est l'auteur de l'Īśvarapratyabhijñāsūtra; Abhinavagupta fut son élève; on l'appelle aussi Utpalācārya.
उत्साह utsāha [act. utsah] m. énergie, force; détermination, résolution; enthousiasme | phil. le courage, une émotion de base [sthāyibhāva].
utsargasūtra [sūtra] n. gram. règle générale, exprimant une régularité (opp. apavādasūtra, viśeṣasūtra); construction productive.
utsarga
utsarga
uttānapāda [pāda] m. myth. np. d'Uttānapāda «Géant», épith. de Priyavrata, fils de Manu Svāyaṃbhuva; il est père de Dhruva par Sunīti et d'Uttama par Suruci; il personnifie l'étoile Kochab (β de la Petite Ourse).
uttāna
uttāna
उत्तार् uttār [ca. uttṝ] v. [10] pr. (uttārayati) abs. (uttarya) faire sortir de, extirper de | délivrer, secourir | vomir.
उत्तङ्क uttaṅka m. myth. [Mah.] np. du ṛṣi Uttaṅka, brâhmane compagnon d'études védiques de Janamejaya; Gautama était son guru, et le choyait; il resta à son service jusqu'à un grand âge; alors Gautama lui redonna sa jeunesse, et offrit sa fille comme épouse; afin de s'acquitter de ses études [gurudakṣiṇā], il voulut offrir à l'épouse de Gautama les boucles d'oreilles magiques de la reine, qui protégeaient de la faim, de la soif, et de tous les dangers; suivant les versions, le roi est Pauṣya ou Saudāsa; en chemin vers le roi, un homme l'obligea à manger les excréments d'un bovin, et il ne se purifia pas correctement; seulement après purification il put rencontrer la reine, qui lui donna ses bijoux, convoités par les dragons [nāgās]; leur roi Takṣaka, déguisé en renonçant bouddhiste, les lui vola; avec l'aide d'Indra il creusa jusqu'aux enfers [Pātāla] pour le retrouver; il y trouva un cavalier [Indra] qui lui dit de souffler dans l'anus de son cheval (Agni déguisé) qui émit des flammes et enfuma les serpents, jusqu'à ce qu'ils rendent les joyaux; il poussa Janamejaya à faire son grand sacrifice de serpents, en lui apprenant que Takṣaka avait tué son père Parīkṣit; après la grande guerre, Kṛṣṇa retournant à Dvārakā le rencontra; au récit des massacres, il blâma Kṛṣṇa de n'avoir pas su rétablir la paix; celui-ci lui montra sa théophanie, et il se prosterna en demandant comme bénédiction de ne jamais manquer d'eau; plus tard, assoiffé en traversant un désert, il invoqua ce don, et un homme de basse caste [cāṇḍāla] se présenta avec de l'eau, qu'il refusa; Kṛṣṇa l'humilia en lui révélant que l'homme était Indra déguisé lui offrant le nectar d'immortalité contre son gré; puis il fit un miracle, en créant un nuage de pluie dans le désert.
उत्तम uttama [super. ut] a. m. n. f. uttamā le plus haut, le principal | suprême, extrême, supérieur, éminent; excellent, très beau, très bien | dernier, final | supérieur à ⟨g.⟩ — ifc. forme des superlatifs: le plus, le suprême | le chef des, le meilleur des — m. gram. première personne (listée en dernier en sanskrit) | myth. np. d'Uttama le Suprême, fils de Priyavrata-Uttānapāda et de Suruci, (demi) frère de Dhruva; cf. Auttami.
uttamam au plus haut degré.
sarveṣāṃ puruṣāṇāṃ rāma uttamaḥ Rāma est le meilleur parmi tous les hommes.
vidyāyā buddhir uttamā [PT.] L'intelligence est supérieure à la science.
uttamam au plus haut degré.
sarveṣāṃ puruṣāṇāṃ rāma uttamaḥ Rāma est le meilleur parmi tous les hommes.
vidyāyā buddhir uttamā [PT.] L'intelligence est supérieure à la science.
uttamādhamamadhyama [madhyama] a. m. n. f. uttamādhamamadhyamā le meilleur et le pire et l'intermédiaire; du plus haut au plus bas.
uttamādhama
uttamādhama
उत्तर uttara_1 [compar. ut] a. m. n. f. uttarā plus élevé, supérieur; opp. adhara | septentrional | postérieur, futur; dernier; en plus; opp. pūrva | meilleur, plus important; vainqueur | myth. [Mah.] np. du prince Uttara «Vainqueur», fils cadet mais préféré du roi Virāṭa; il est frivole et peu hardi, bien qu'il soit paré du titre de Bhūmiñjaya et qu'il se vante d'être l'égal d'Arjuna; lorsque les Kauravās firent la razzia du bétail de Virāṭa, alors que l'armée était partie combattre les Trigartās, il se trouva seul au harem, et prétexta pour ne pas avoir à combattre de ne pas avoir de conducteur de char; la coiffeuse Mālinī_1 (Draupadī) le persuada de laisser le travesti Bṛhannaḍā (Arjuna) conduire son char; celui-ci mit en déroute l'armée des Kauravās; guerrier [ratha] des matsyās, il est au service des pāṇḍavās dans la grande guerre; monté sur un éléphant, il combattit le roi Śalya mais fut percé par son javelot — ifc. suivi de; formé de | gram. forme des comparatifs — n. le Nord | la gauche | réponse, résultat | gram. dernier élément d'une phrase de salutation | lit. np. de la partie [khaṇḍa] Uttara d'un purāṇa traitant de métaphysique — acc. uttaram adv. finalement, en dernier — f. cf. uttarā | ang. outer.
uttareṇa adv. au Nord — prép. au nord de ⟨acc. g. abl. iic.⟩.
uttareṇa adv. au Nord — prép. au nord de ⟨acc. g. abl. iic.⟩.
uttarāṣāḍhā [aṣāḍhā] f. pl. astr. np. d'Uttarāṣāḍhās «les Invincibles ultérieures», 19⟨sup⟩e⟨/sup⟩ astérisme lunaire [nakṣatra], corr. à l'étoile σ du Sagittaire; les Viśvedevās y président; son symbole est un lit de repos.
uttara_1
uttara_1
uttarāmnāya [āmnāya] m. soc. «doctrine du Nord», ordre de Śaṅkara_1 dont le jyotirmaṭha se trouve à Badarīnātha.
uttarāpatha [patha] n. géo. la route du Nord, qui reliait le Gandhāra à Pāṭaliputra; le pays du Nord qu'elle traversait.
uttarāyaṇa [ayana] n. astr. période (favorable) entre le solstice d'hiver et le solstice d'été (où le soleil paraît se déplacer vers le Nord, et les jours rallongent); solstice d'été; syn. udagayana; opp. dakṣiṇāyana.
uttarabhādrapadā [bhādrapadā] f. pl. astr. np. du nakṣatra Uttarabhādrapadās «les Pieds arrière (du lit) de bon augure»; cf. Uttaraproṣṭhapadās.
uttarakāśi [kāśi] f. géo. np. d'Uttarakāśi «Kāśi du Nord», ville sacrée sur les bords de la Bhāgīrathī, dans l'Uttarākhaṇḍa.
uttarapadārtha [artha] m. gram. sens du second terme d'un composé.
uttarapadārthapradhāna cf. uttarapadapradhāna.
uttarapada
uttarapadārthapradhāna cf. uttarapadapradhāna.
uttarapada
uttarapadalopin [lopin] a. m. n. f. uttarapadalopinī gram. se dit d'un composé dont le second membre est sous-entendu; par ex. śākapārthiva.
uttarapakṣa [pakṣa] m. côté au Nord; côté gauche | thèse réfutant l'antithèse; réfutation; opp. pūrvapakṣa | bon argument; thèse valide; conclusion.
uttarapauṇḍrakhaṇḍa [khaṇḍa] m. lit. np. de l'Uttarapauṇḍrakhaṇḍa, comprenant le Pauṇḍrakṣetramāhātmya (60 vers) et le Karatoyāmāhātmya (25 vers), antérieur au 12⟨sup⟩e⟨/sup⟩ siècle.
uttarapauṇḍra
uttarapauṇḍra
uttarapraśna [praśna] m. lit. figure de style poétique, où la réponse forme la question; opp. praśnottara.
uttaraproṣṭhapadā [proṣṭhapadā] f. pl. astr. np. d'Uttaraproṣṭhapadās «les Pieds arrière du lit», 25⟨sup⟩e⟨/sup⟩ astérisme lunaire [nakṣatra], corr. aux étoiles γ de Pégase et α d'Andromède; Ahirbudhnya y préside; son symbole est un double visage; plus tard appelé aussi Uttarabhādrapadās.
uttarapurastāt [purastāt] adv. au Nord-Est — prép. au nord-est de ⟨g.⟩.
uttararāmacarita [rāmacarita] n. lit. np. de l'Uttararāmacarita, drame de Bhavabhūti, qui conte l'histoire de Rāma après son couronnement à son retour de Laṅkā; cf. jṛmbhaka.
uttaratantra [tantra] n. soc. section postérieure d'un rite de l'Atharvaveda | bd. np. de l'Uttaratantra; cf. Ratnagotravibhāga.
uttaratas [-tas] adv. vers le Nord, au Nord — prép. au nord de ⟨g.⟩.
uttaravedi [vedi] f. soc. autel nord du rituel véd. solennel, situé sur un tertre carré surélevé, et portant le feu sacré [nāciketa]; il peut prendre la forme d'un empilement de briques en forme de faucon aux ailes déployées [śyenacit]; cf. agnicayana.
उत्थाप् utthāp [ca. utthā] v. [10] pr. (utthāpayati) pp. (utthāpita) pfp. (utthāpya_1) lever, dresser, ériger; animer, produire.
उत्थाप्य utthāpya_2 [abs. utthāp] ind. ayant levé; ayant produit.
utthāpyākāṅkṣā [ākāṅkṣā] f. gram. dépendances sémantiques provenant de la structure du discours.
utthāpya_1
utthāpya_1
उत्थाय utthāya [abs. utthā] ind. s'étant levé.
√ ऊर्ज् ūrj_1 [relié à vṛj] ca. (ūrjayati) pp. (ūrjita) renforcer, revigorer, rafraîchir — ca. md. (ūrjayate) être fort, être puissant | gr. ορψαο; lat. urgeo; fr. orgasme.
उश् uś cf. vaś.
uśīnara [nara] m. géo. nom d'un peuple ancien et de leur pays au centre de l'Inde | myth. np. d'Uśīnara, descendant de Yayāti par Anudruhyu, leur ancêtre fondateur; il épousa Mādhavī, qui lui donna son fils aîné Śibi; cf. Gālava | pl. uśīnarās les Uśīnarās, habitants du pays uśīnara; syn. bhojās.
uśī
uśī
√ उञ्छ् uñch v. [1] pr. (uñchati) inf. (uñchitum) pfp. (uñchya) pf. (pra) ramasser, rassembler, glâner | ang. wash.
उञ्शिष्ट uñśiṣṭa cf. ucchiṣṭa.